![](\"http:\/\/localhost\/rs\/fr\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2012\/02\/al%20twhed.jpg\")
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\u00a0<\/p>\n
Extraits des paroles de La base de la religion<\/span><\/p>\n Cette base comprend deux points : Les conditions d’acceptation de l’attestation \u00ab\u00a0L\u00e2 il\u00e2ha illa All\u00e2h\u00a0\u00bb Le polyth\u00e9isme et ses diff\u00e9rentes cat\u00e9gories<\/span><\/p>\n On qualifie de polyth\u00e9isme le fait de donner un associ\u00e9 \u00e0 Allah dans Sa Seigneurerie et, ce qui est plus fr\u00e9quemment rencontr\u00e9, dans Son adoration, telle la personne qui invoque un autre avec Allah ou voue un acte d’adoration \u2013 comme le sacrifice d’un animal, le voeu pieux (an-nadhr), la crainte r\u00e9v\u00e9rencielle, l’espoir en Allah, et l’amour inconditionnel \u2013 \u00e0 un autre qu’Allah. Le polyth\u00e9isme est de deux types : majeur et mineur.<\/span><\/p>\n Le polyth\u00e9isme majeur conduit \u00e0 l’annulation de toutes les bonnes \u0153uvres et \u00e0 la damnation \u00e9ternelle en Enfer si celui qui le pratique ne se repent pas avant de mourir. C’est vouer un acte d’adoration \u00e0 un autre qu’Allah, comme invoquer, sacrifier un animal ou faire un serment (march\u00e9) pieux pour un autre qu’Allah \u2013 tels les morts, les djinns, les diables,\u2026 \u2013, ou bien croire que ces derniers peuvent [se soustraire \u00e0 la volont\u00e9 d’Allah et] nuire par eux-m\u00eames, tout comme esp\u00e9rer d’un autre qu’Allah ce que Lui seul est capable de faire ou de donner \u2013 tels r\u00e9pondre aux besoins et all\u00e9ger les fardeaux. <\/p>\n Quant au polyth\u00e9isme mineur, il comprend tout ce qui est nomm\u00e9 polyth\u00e9isme (chirk) dans le Coran ou la Sounna, mais qui ne fait pas partie du polyth\u00e9isme majeur, tel que l’ostentation dans certaines \u0153uvres, jurer par un autre qu’Allah, ou dire [apr\u00e8s qu’un \u00e9v\u00e8nement se soit produit] \u00ab Allah Uet untelU l’ont d\u00e9cid\u00e9 ainsi \u00bb, etc. Cette forme de polyth\u00e9isme ne fait pas sortir de l’islam, ni n’entra\u00eene la damnation \u00e9ternelle en Enfer, mais elle va \u00e0 l’encontre du monoth\u00e9isme pur qu’il est un devoir d’atteindre et de r\u00e9aliser. Il affecte donc le monoth\u00e9isme de la personne et peut m\u00eame l’entra\u00eener vers le polyth\u00e9isme majeur. La m\u00e9cr\u00e9ance et ses diff\u00e9rentes formes<\/span><\/p>\n La m\u00e9cr\u00e9ance signifie ne pas avoir la foi en Allah et en Ses messagers, ceci, que la personne traite cette foi de mensonge ou pasTP PT, sachant que la m\u00e9cr\u00e9ance de celui qui la traite de mensonge est plus grave que celle de celui qui a une conviction int\u00e9rieure qu\u2019elle est v\u00e9ridique.<\/p>\n Elle poss\u00e8de deux formes : majeure et mineure.<\/span><\/p>\n La m\u00e9cr\u00e9ance majeure : elle fait sortir de la religion et annule les \u0153uvres, conduit \u00e0 la damnation \u00e9ternelle en Enfer et rend licite [sous certaines conditions] le versement du sang et l’appropriation des biens de celui qui s’en rend coupable.<\/p>\n Elle rev\u00eat cinq formes : Quant \u00e0 la m\u00e9cr\u00e9ance mineure : elle ne fait pas sortir de la religion, ni n’annule compl\u00e8tement les oeuvres, mais seulement une partie. Celui qui la commet s’expose \u00e0 la menace du ch\u00e2timent, mais \u00e9chappe \u00e0 la damnation \u00e9ternelle s’il entre en Enfer ; et son sang et ses biens demeurent inviolables. L’hypocrisie et ses diff\u00e9rentes cat\u00e9gories<\/span><\/p>\n L’hypocrisie rev\u00eat deux cat\u00e9gories : celle du c\u0153ur (la grande hypocrisie) et celle des actes (la petite hypocrisie). L’hypocrisie des actes (la petite hypocrisie) consiste, elle, \u00e0 agir en partie comme les hypocrites [du coeur] sans que la foi ne quitte totalement le c\u0153ur. Elle n’exclut donc pas de la religion, mais peut entra\u00eener vers la grande hypocrisie [celle du c\u0153ur]. Celui qui s’en rend coupable reste croyant, tout en ayant une certaine dose d’hypocrisie dans le c\u0153ur. La d\u00e9bauche et ses diff\u00e9rentes cat\u00e9gories<\/span><\/p>\n La d\u00e9bauche (fisq) peut \u00eatre d\u00e9finie comme le fait de sortir de l’ob\u00e9issance d’Allah, que ce soit compl\u00e8tement, comme dans le cas du m\u00e9cr\u00e9ant, ou bien partiellement, dans le cas du croyant qui commet un grand p\u00e9ch\u00e9, les deux \u00e9tant alors appel\u00e9s \u00ab d\u00e9bauch\u00e9s \u00bb (ou pervers) (f\u00e2siq).<\/p>\n La d\u00e9bauche se divise en deux cat\u00e9gories : Ce qui annule l’islam <\/p>\n Dix actes excluent [le musulman] de l’islam :<\/span><\/p>\n 1. donner un associ\u00e9 \u00e0 Allah dans Son adoration. Publi\u00e9 par le bureau de pr\u00eache de Rabwah (Riyadh) L\u2019islam \u00e0 la port\u00e9e de tous !<\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 Extraits des paroles deMohammed Ibn Suleim\u00e2n At-Tam\u00eem\u00ee, Abdurrahm\u00e2n As-Sa’d\u00ee, Abdul’az\u00eez Ibn B\u00e2z, S\u00e2lih Al-Fawz\u00e2nToutes les louanges appartiennent \u00e0 Allah, et que la paix et la b\u00e9n\u00e9diction d’Allah soient sur celui auquel nul proph\u00e8te n’a succ\u00e9d\u00e9.Ce qui suit rassemble de courtes paroles sur le monoth\u00e9isme, qui constitue le dogme le plus important dans la vie …<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":130,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-131","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-la-realite-de-lislam"],"yoast_head":"\n
Mohammed Ibn Suleim\u00e2n At-Tam\u00eem\u00ee, Abdurrahm\u00e2n As-Sa’d\u00ee, Abdul’az\u00eez Ibn B\u00e2z, S\u00e2lih Al-Fawz\u00e2n
Toutes les louanges appartiennent \u00e0 Allah, et que la paix et la b\u00e9n\u00e9diction d’Allah soient sur celui auquel nul proph\u00e8te n’a succ\u00e9d\u00e9.
Ce qui suit rassemble de courtes paroles sur le monoth\u00e9isme, qui constitue le dogme le plus important dans la vie du musulman.
Le Monoth\u00e9isme et ses diff\u00e9rentes cat\u00e9gories
La d\u00e9finition du monoth\u00e9isme (tawUhU\u00eed) qui englobe toutes ses facettes est : le fait que le serviteur sache, croit, reconnaisse et soit convaincu qu’Allah est le Seul \u00e0 poss\u00e9der tous les attributs de perfection. Il Le rend donc unique en cela (\u00ab\u00a0unicit\u00e9\u00a0\u00bb), Lui nie tout associ\u00e9 ou \u00e9gal dans Sa Perfection, et reconna\u00eet que Lui seul m\u00e9rite d’\u00eatre ador\u00e9 par toutes Ses cr\u00e9atures sans exception, Lui vouant \u2013 et \u00e0 Lui uniquement \u2013 toutes les formes d’adoration.
Cette d\u00e9finition comporte donc les trois cat\u00e9gories du Tawhid :
Premi\u00e8rement : l’Unicit\u00e9 de Souverainet\u00e9 ou de Seigneurie (TawUhU\u00eed Ar-Rub\u00fbb\u00eeyah) o\u00f9 il s’agit de reconna\u00eetre qu’Allah est Le Souverain, Le Cr\u00e9ateur et Le G\u00e9rant [de toute chose dans l’univers], qu’Il pourvoit, accorde la subsistance, \u00e9duque et enseigne [\u00e0 toute cr\u00e9ature ce dont elle a besoin].
Deuxi\u00e8mement : l’Unicit\u00e9 d’Allah dans Ses Noms et Attributs (TawUhU\u00eed\u00a0 Al-Asm\u00e2 waUsU-USUif\u00e2t) consiste \u00e0 d\u00e9crire Allah par les Noms \u2013 et ce qui en d\u00e9coule comme Attributs \u2013 avec lesquels Lui-m\u00eame s’est d\u00e9crit ou comme L’a d\u00e9crit Son messager Mohammed, sans chercher \u00e0 Le comparer \u00e0 une de Ses cr\u00e9atures ni Le d\u00e9crire sous une forme pr\u00e9cise, et sans d\u00e9former le sens [de Ses Noms et Attributs] ni les nier [en les vidant de leur sens].
Troisi\u00e8mement : l’Unicit\u00e9 dans l’Adoration (Taw\u00eed Al-‘Ib\u00e2dah) consiste \u00e0 reconna\u00eetre qu’Allah Seul m\u00e9rite l’adoration \u2013 sous toutes ses formes \u2013 et \u00e0 Lui vouer un culte exclusif sans Lui donner d’associ\u00e9s ou d’\u00e9gaux, quel que soit le type d’adoration pratiqu\u00e9e.
[As-Sa’d\u00ee : Aham al-muhimm\u00e2t]<\/span><\/span><\/p>\n
La Foi et l’Islam<\/span>
La foi est de d\u00e9clarer v\u00e9ridique l’ensemble de ce en quoi Allah et Son messager ont ordonn\u00e9 de croire, et ceci, avec conviction, ce qui inclut le fait de mettre cette foi en pratique, et [agir conform\u00e9ment \u00e0 la foi] n’est autre que la d\u00e9finition de l’Islam, \u00e0 savoir : se soumettre uniquement \u00e0 Allah et Lui ob\u00e9ir fid\u00e8lement.
Les Piliers de la Foi
Croire en Allah, en Ses Anges, en Ses Livres, en Ses Messagers,\u00a0 au Jour dernier, et au Destin, qu’il soit bon ou mauvais.
Les Piliers de l’Islam
Prononcer les deux\u00a0 attestations de foi \u2013\u00ab j’atteste qu’il n’y a point de divinit\u00e9 digne d\u2019adoration si ce n’est Allah \u00bb (Ach hadou all\u00e2 il\u00e2ha illallah), \u00ab et j’atteste que Mohammed est Son messager \u00bb (wa ach hadou anna mohammadan raso\u00fbloull\u00e2h) \u2013, accomplir la pri\u00e8re, s’acquitter de l’aum\u00f4ne l\u00e9gale (la zak\u00e2t), je\u00fbner le mois de ramadan, et effectuer le p\u00e8lerinage \u00e0 la maison sacr\u00e9e pour celui qui en a les moyens.TP PT<\/p>\n
Premi\u00e8rement : Ordonner l\u2019adoration exclusive d’Allah, sans Lui donner d’associ\u00e9, inviter \u00e0 cela, s’allier pour cela, et consid\u00e9rer comme non-croyant celui qui d\u00e9laisse l’adoration exclusive d’Allah.
Deuxi\u00e8mement : mettre en garde contre le fait de donner un associ\u00e9 \u00e0 Allah dans Son adoration, d\u00e9savouer ceux qui le pratiquent et les consid\u00e9rer comme non-croyants.
[At-taby\u00een f\u00ee talq\u00een mab\u00e2di id-\u00een]\n
<\/span>
1 \u2013 La connaissance (de son sens) qui s’oppose \u00e0 l’ignorance.
2 \u2013 La certitude qui s’oppose au doute.
3 \u2013L’exclusivit\u00e9 du culte (pour Allah) qui s’oppose au polyth\u00e9isme.
4 \u2013La sinc\u00e9rit\u00e9 qui s’oppose au mensonge.
5 \u2013L’amour (d’Allah) qui s’oppose \u00e0 la haine.
6 \u2013La soumission (fid\u00e9lit\u00e9) qui s’oppose \u00e0 la r\u00e9bellion (abandon).
7 \u2013L’acceptation qui s’oppose au rejet.
8 \u2013Le rejet de tout ce qui est ador\u00e9 en dehors d’Allah.
[Ibn B\u00e2z : Ad-dour\u00fbs al-mouhimmah]\n
[Al-Fawz\u00e2n : Kit\u00e2b out-tawUhU\u00eed]\n
[Ibn B\u00e2z : Ad-dour\u00fbs al-mouhimmah – Al-Fawz\u00e2n : Kit\u00e2b out-tawUhU\u00eed]\n
1 \u2013 traiter la v\u00e9rit\u00e9 de mensonge.
2 \u2013 refuser de suivre la v\u00e9rit\u00e9 par orgueil tout en \u00e9tant convaincu de son bien-fond\u00e9 en son for int\u00e9rieur.
3 \u2013 douter [de la v\u00e9rit\u00e9].
4 \u2013 se d\u00e9tourner de la foi [en ne lui accordant pas d’importance].
5\u2013 pratiquer [l’islam] de fa\u00e7on hypocrite [c’est-\u00e0-dire se donner une apparence de musulman tout en cultivant la m\u00e9cr\u00e9ance dans son c\u0153ur]. <\/p>\n
Elle consiste \u00e0 m\u00e9croire par les actes [et non par le c\u0153ur] et comprend tous les p\u00e9ch\u00e9s qui sont qualifi\u00e9s par le Coran et la Sounna de \u00ab\u00a0m\u00e9cr\u00e9ance\u00a0\u00bb (koufr) mais qui ne font pas partie de la m\u00e9cr\u00e9ance majeure, comme faire preuve d’ingratitude [envers Allah pour les bienfaits dont Il nous comble], ou combattre son fr\u00e8re musulman [sans raison l\u00e9gale].
[Al-Fawz\u00e2n : Kit\u00e2b ut-tawUhU\u00eed]\n
L’hypocrisie du c\u0153ur (la grande hypocrisie) \u00e9quivaut \u00e0 la m\u00e9cr\u00e9ance majeure et consiste \u00e0 se donner une apparence de musulman tout en cachant la m\u00e9cr\u00e9ance dans son c\u0153ur. Elle fait sortir de la religion et annule les \u0153uvres et celui qui la commet sera jet\u00e9 au plus bas degr\u00e9 de l’Enfer. Entre dans cette cat\u00e9gorie [celui qui poss\u00e8de dans son c\u0153ur] l’une des six caract\u00e9ristiques suivantes :
1 \u2013 renier la proph\u00e9tie du messager.
2 \u2013 renier une partie de la r\u00e9v\u00e9lation.
3 \u2013 d\u00e9tester le messager d’Allah.
4 \u2013 d\u00e9tester une partie de la r\u00e9v\u00e9lation.
5 \u2013 se r\u00e9jouir de l’affaiblissement de l’islam.
6 \u2013 d\u00e9tester que l’islam triomphe.
[Al-w\u00e2jib\u00e2t ul-moutaUhUattim\u00e2t oul-ma’rifah]\n
En fait partie celui qui ment souvent, ou trahit le d\u00e9p\u00f4t qui lui a \u00e9t\u00e9 confi\u00e9, ou encore manque \u00e0 sa parole. Celui, donc, qui a en lui une de ces trois caract\u00e9ristiques poss\u00e8de alors un trait d’hypocrisie.
[Al-Fawz\u00e2n : Kit\u00e2b out-tawUhU\u00eed – Al-w\u00e2jib\u00e2t ul-moutaUhUattim\u00e2t oul-ma’rifah]\n
\u2022\u00a0\u00a0 \u00a0La premi\u00e8re, qui fait sortir de la religion, est la m\u00e9cr\u00e9ance (majeure).
\u2022\u00a0\u00a0 \u00a0La deuxi\u00e8me, qui ne fait pas sortir de la religion, sont les [grands] p\u00e9ch\u00e9s.
[Al-Fawz\u00e2n : Kit\u00e2b out-tawUhU\u00eed]\n
2.\u00a0\u00a0 \u00a0placer des interm\u00e9diaires entre lui et Allah, les invoquer, leur demander l’intercession et placer sa confiance en eux.
3. ne pas consid\u00e9rer les associateurs (les polyth\u00e9istes) comme m\u00e9cr\u00e9ants.
4. croire qu’une l\u00e9gislation (guid\u00e9e) autre que celle du messager d’Allah peut \u00eatre plus compl\u00e8te que la sienne, ou que le jugement d’un autre peut \u00eatre meilleur que le sien.
5.\u00a0 d\u00e9tester une partie de la r\u00e9v\u00e9lation.
6.\u00a0 se moquer d’un aspect de la religion.
7. utiliser la sorcellerie, comme pour s\u00e9parer deux personnes ou bien les rapprocher, car celui qui la pratique, ou y a recours, a certes m\u00e9cru.
8. assister les associateurs (polyth\u00e9istes) et les soutenir contre les musulmans.
9. croire que certaines personnes peuvent \u00eatre dispens\u00e9es de suivre la l\u00e9gislation de Mohammed \u2013 que la paix et la b\u00e9n\u00e9diction d’Allah soient sur lui.
10. se d\u00e9tourner de la religion d’Allah en d\u00e9laissant son apprentissage et son application.
[Al-w\u00e2jib\u00e2t ul-moutaUhUattim\u00e2t ul-ma’rifah]\n
HTUwww.islamhouse.comUTH <\/p>\n