{"id":256,"date":"2012-04-02T11:42:33","date_gmt":"2012-04-02T11:42:33","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/rs\/fr\/2012\/04\/02\/le-coran-miraculeux-part-4\/"},"modified":"2012-04-02T11:42:33","modified_gmt":"2012-04-02T11:42:33","slug":"le-coran-miraculeux-part-4","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/r-islam.com\/fr\/le-coran-miraculeux-part-4\/","title":{"rendered":"Le Coran miraculeux : Part 4"},"content":{"rendered":"


La pr\u00e9servation int\u00e9grale du Coran<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n


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J\u2019\u00e9tais douloureusement au courant d\u2019une grande partie de l\u2019histoire de la Bible et c\u2019\u00e9tait un des principaux probl\u00e8mes que j\u2019avais avec le christianisme.\u00a0 J\u2019avais, \u00e0 ce sujet, interrog\u00e9 des pasteurs et autres \u00e9rudits de la Bible et \u00e0 l\u2019\u00e9poque (cela se passait avant la r\u00e9surgence des chr\u00e9tiens fondamentalistes), la plupart d\u2019entre eux \u00e9taient tr\u00e8s ouverts \u00e0 la discussion et admettaient volontiers qu\u2019il y avait des probl\u00e8mes au niveau de l\u2019authenticit\u00e9 historique de la Bible. \u00a0
J\u2019\u00e9tais douloureusement au courant d\u2019une grande partie de l\u2019histoire de la Bible et c\u2019\u00e9tait un des principaux probl\u00e8mes que j\u2019avais avec le christianisme.[1]\u00a0 J\u2019avais, \u00e0 ce sujet, interrog\u00e9 des pasteurs et autres \u00e9rudits de la Bible et \u00e0 l\u2019\u00e9poque (cela se passait avant la r\u00e9surgence des chr\u00e9tiens fondamentalistes), la plupart d\u2019entre eux \u00e9taient tr\u00e8s ouverts \u00e0 la discussion et admettaient volontiers qu\u2019il y avait des probl\u00e8mes au niveau de l\u2019authenticit\u00e9 historique de la Bible.
Mais en m\u00eame temps, la plupart d\u2019entre eux affirmaient que les \u00ab enseignements \u00bb, eux, avaient \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9s, conc\u00e9dant toutefois que les d\u00e9tails avaient pu \u00eatre perdus.\u00a0 Autrement dit, il \u00e9tait clair que la Bible n\u2019\u00e9tait pas la parole de Dieu, car ils pr\u00e9tendaient que les auteurs des livres bibliques avaient \u00e9t\u00e9 \u00ab inspir\u00e9s \u00bb par Dieu.\u00a0 Mais encore l\u00e0, ils ne pouvaient le prouver d\u2019aucune fa\u00e7on.\u00a0 Cela m\u2019apparaissait, personnellement, comme de la foi aveugle parce que si vous croyez que les d\u00e9tails n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9s, comment pouvez-vous \u00eatre si s\u00fbr que les principaux enseignements l\u2019ont \u00e9t\u00e9, eux.\u00a0 En r\u00e9alit\u00e9, nous ne savons m\u00eame pas qui \u00e9taient Matthieu, Marc, Luc et Jean ni m\u00eame pourquoi leurs noms ont \u00e9t\u00e9 associ\u00e9s \u00e0 ces fameux \u00e9vangiles.
\u00c0 la lumi\u00e8re de tout cela, je trouvai que l\u2019auteur Jeffery, tout en tentant de prouver que le Coran pr\u00e9sentait quelques difficult\u00e9s mineures, d\u00e9montrait que la compilation du Coran, depuis ses toutes premi\u00e8res ann\u00e9es, \u00e9tait connue en d\u00e9tail (la plupart de son \u0153uvre se concentrait sur l\u2019\u00e9poque des compagnons du Proph\u00e8te).\u00a0 J\u2019\u00e9tais tr\u00e8s impressionn\u00e9, et cette tentative d\u2019attaque contre le Coran ne fit que me renforcer dans mon id\u00e9e d\u2019\u00e9tudier le Coran plus en profondeur.\u00a0\u00a0 (Bien plus tard, j\u2019allais lire des r\u00e9pliques aux arguments de Jeffery, r\u00e9futant ses affirmations selon lesquelles le Coran n\u2019aurait pas \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9 de fa\u00e7on int\u00e9grale.)<\/p>\n

La promesse du Coran d\u2019\u00eatre pr\u00e9serv\u00e9 pour toujours<\/strong><\/em><\/span>
Ce que le Coran affirme au sujet de lui-m\u00eame retint mon attention : \u00ab En v\u00e9rit\u00e9, c\u2019est Nous qui t\u2019avons r\u00e9v\u00e9l\u00e9 le Rappel et c\u2019est Nous qui le garderons, certes, (contre toute alt\u00e9ration).<\/span> \u00bb (Coran 15:9)
Voil\u00e0 qui m\u2019apparaissait int\u00e9ressant parce que le Coran fait lui-m\u00eame r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la fa\u00e7on dont les nations pr\u00e9c\u00e9dentes ont \u00e9chou\u00e9 \u00e0 pr\u00e9server de fa\u00e7on int\u00e9grale le message qu\u2019elles avaient re\u00e7u.[2]\u00a0 \u00c0 la lumi\u00e8re de ce que le Coran dit au sujet des r\u00e9v\u00e9lations qui l\u2019ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9, le verset ci-haut constitue une affirmation frappante.\u00a0 On peut d\u2019ailleurs consid\u00e9rer ce verset comme l\u2019une des proph\u00e9ties du Coran (\u00e9tant issu d\u2019un milieu jud\u00e9o-chr\u00e9tien, les proph\u00e9ties rev\u00eataient pour moi un caract\u00e8re assez important, car si elles ne se r\u00e9alisaient pas, elles ne pouvaient qu\u2019\u00eatre nuisibles, \u00e0 mes yeux, tandis que si elles se r\u00e9alisaient, je consid\u00e9rais cela comme un tr\u00e8s bon signe.)
Encore une fois, l\u2019histoire de l\u2019islam pr\u00e9sente un sc\u00e9nario diff\u00e9rent de celui des r\u00e9v\u00e9lations ant\u00e9rieures.\u00a0 Le proph\u00e8te Mohammed (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui) a v\u00e9cu il y a 1400 ans.\u00a0 Il est sans contredit le plus r\u00e9cent des proph\u00e8tes, et l\u2019histoire du Coran est connue et bien document\u00e9e.
Le Coran a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9 avec soin.\u00a0 Il se d\u00e9crit lui-m\u00eame comme une \u00ab lecture \u00bb (Coran) et un livre (kitaab).\u00a0 En fait, c\u2019est par ces moyens qu\u2019il a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9.
Le Proph\u00e8te (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui) avait des scribes dont la t\u00e2che consistait \u00e0 mettre par \u00e9crit la r\u00e9v\u00e9lation lorsqu\u2019il la recevait.\u00a0 Le Coran n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 d\u2019un seul trait.\u00a0 Il l\u2019a \u00e9t\u00e9 sur une p\u00e9riode de vingt-trois ans.\u00a0 Durant ces ann\u00e9es, le Proph\u00e8te pouvait recevoir la r\u00e9v\u00e9lation \u00e0 n\u2019importe quel moment.\u00a0 Aux moments o\u00f9 une partie de cette r\u00e9v\u00e9lation lui \u00e9tait transmise, les gens reconnaissaient certains signes physiques chez lui (ce qui amena certaines personnes \u00e0 pr\u00e9tendre qu\u2019il \u00e9tait simplement \u00e9pileptique).\u00a0 Il appelait alors ses scribes et leur faisait part de ce qu\u2019il venait de recevoir comme r\u00e9v\u00e9lation et l\u2019endroit exact o\u00f9 le ou les nouveaux versets devaient \u00eatre ins\u00e9r\u00e9s parmi les r\u00e9v\u00e9lations pr\u00e9c\u00e9dentes.
Le Coran, qui n\u2019est pas un livre tr\u00e8s volumineux, a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9 dans la m\u00e9moire de nombreuses personnes en plus d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 mis par \u00e9crit depuis l\u2019\u00e9poque du proph\u00e8te Mohammed lui-m\u00eame.\u00a0 Plusieurs compagnons du Proph\u00e8te (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui) avaient m\u00e9moris\u00e9 le Coran tout entier et, craignant qu\u2019il ne lui arrive la m\u00eame chose qu\u2019aux r\u00e9v\u00e9lations pr\u00e9c\u00e9dentes, prirent les mesures n\u00e9cessaires pour le prot\u00e9ger de toute forme de corruption.\u00a0 De nos jours, le Coran est toujours m\u00e9moris\u00e9 par de nombreuses personnes \u00e0 travers le monde, ce qui constitue en soit une autre caract\u00e9ristique impressionnante de ce livre.\u00a0 En fait, Allah dit, au sujet du Coran : \u00ab Nous avons fait en sorte que ce Coran soit accessible et facile \u00e0 m\u00e9moriser\u2026 <\/span>\u00bb (Coran 54:17)
De nos jours encore, des tr\u00e8s nombreux musulmans m\u00e9morisent le Coran.\u00a0 Si Fahrenheit 451 de Ray Bradbury devenait une r\u00e9alit\u00e9 et que tous les livres existants \u00e9taient br\u00fbl\u00e9s, le Coran, lui, survivrait car les musulmans arriveraient \u00e0 le mettre \u00e0 nouveau sur papier pour l\u2019avoir enti\u00e8rement m\u00e9moris\u00e9.
Peu de temps apr\u00e8s le mort du Proph\u00e8te (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui), les diff\u00e9rentes parties du Coran furent collig\u00e9es et par la suite, des copies officielles furent envoy\u00e9es dans des contr\u00e9es lointaines pour assurer sa pr\u00e9servation.\u00a0 Aujourd\u2019hui encore, peu importe o\u00f9 l\u2019on va dans le monde, si l\u2019on y trouve une copie du Coran, elle sera la m\u00eame que partout ailleurs.[3]M\u00eame la langue du Coran, qui est essentielle pour arriver \u00e0 bien comprendre le texte, a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9e.[4]\u00a0 On ne peut en dire autant des proph\u00e8tes comme Mo\u00efse ou J\u00e9sus, dont l\u2019h\u00e9breu et l\u2019aram\u00e9en qu\u2019ils parlaient n\u2019est plus en usage.
Comme je l\u2019ai soulign\u00e9 plus t\u00f4t, c\u2019est avec beaucoup de soin que l\u2019on s\u2019est assur\u00e9 que tout ce qui ne faisait pas partie de la r\u00e9v\u00e9lation de Dieu \u2013 m\u00eame les paroles du Proph\u00e8te \u2013 serait consign\u00e9 ailleurs que dans le Coran.\u00a0 Il n\u2019y a donc dans le Coran que les paroles qui ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9es \u00e0 Mohammed et qu\u2019il a transmises \u00e0 ses fid\u00e8les en pr\u00e9cisant qu\u2019elles faisaient partie du Coran.\u00a0 Le Coran est donc tr\u00e8s diff\u00e9rent de la Bible, laquelle contient l\u2019histoire de certains proph\u00e8tes, des commentaires sur leur vie et leurs enseignements, des lettres et divers \u00e9crits r\u00e9dig\u00e9s par le commun des mortels, etc.\u00a0 On ne trouve, dans le Coran, aucune interpolation humaine ni additions de ce genre.
Le Coran, donc, m\u2019a impressionn\u00e9, au d\u00e9part, de deux fa\u00e7ons.\u00a0 D\u2019abord, il affirmait lui-m\u00eame \u00eatre la parole de Dieu et il ne contenait pas de paroles ajout\u00e9es par l\u2019homme.\u00a0 Ensuite, il avait \u00e9t\u00e9 soigneusement pr\u00e9serv\u00e9 depuis l\u2019\u00e9poque de sa r\u00e9v\u00e9lation.\u00a0 Ces deux points faisaient en sorte que le Coran r\u00e9pondait aux param\u00e8tres que je m\u2019\u00e9tais impos\u00e9 dans ma recherche d\u2019une religion et d\u2019une r\u00e9v\u00e9lation.\u00a0 J\u2019\u00e9tais donc pr\u00eat \u00e0 l\u2019\u00e9tudier et \u00e0 analyser ses enseignements de mani\u00e8re plus approfondie.
Quelqu\u2019un pourrait demander, avec raison, pourquoi Dieu a permis que Ses r\u00e9v\u00e9lations pr\u00e9c\u00e9dentes soient corrompues et non pr\u00e9serv\u00e9es.\u00a0 Il y a sans doute plusieurs bonnes raisons \u00e0 cela.\u00a0 Premi\u00e8rement, il appara\u00eet \u00e9vident, dans ces \u00e9critures, que les premiers proph\u00e8tes n\u2019avaient pas \u00e9t\u00e9 envoy\u00e9s \u00e0 toute l\u2019humanit\u00e9.\u00a0 Leurs messages \u00e9taient clairement destin\u00e9s aux Tribus d\u2019Isra\u00ebl, \u00e0 une \u00e9poque donn\u00e9e.\u00a0 En fait, Dieu nous enseigne que tous les peuples ont re\u00e7u la visite de messagers dont la port\u00e9e de la mission \u00e9tait limit\u00e9e.\u00a0 Le proph\u00e8te Mohammed (que la paix et les b\u00e9n\u00e9dictions de Dieu soient sur lui), de m\u00eame que sa r\u00e9v\u00e9lation, \u00e9taient destin\u00e9s \u00e0 l\u2019humanit\u00e9 tout enti\u00e8re, depuis son \u00e9poque jusqu\u2019au jour du Jugement.\u00a0 Deuxi\u00e8mement, si leurs r\u00e9v\u00e9lations avaient \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9es, leurs fid\u00e8les en auraient fait une raison de continuer \u00e0 suivre leurs proph\u00e8tes et de refuser de suivre le proph\u00e8te Mohammed.\u00a0 Comme il est clair \u2013 d\u2019apr\u00e8s les preuves historiques, les contradictions dans leurs textes, etc \u2013\u00a0 que leurs \u00e9critures n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9es int\u00e9gralement et qu\u2019ils ne peuvent pr\u00e9tendre suivre la pure religion de Dieu (i.e. n\u2019ayant subi aucune extrapolation humaine), ils n\u2019ont aucune excuse valide pour ne pas abandonner leurs r\u00e9v\u00e9lations corrompues pour la vraie, authentique et compl\u00e8te r\u00e9v\u00e9lation de Dieu que l\u2019on trouve dans le Coran.
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Footnotes: <\/em><\/strong><\/span>
[1] Malheureusement, l\u2019espace ne me permet pas d\u2019en discuter en d\u00e9tail bien que ce probl\u00e8me ait eu un impact important sur les comparaisons que j\u2019\u00e9tablissais entre la Bible et le Coran.\u00a0 Je me contenterai de pr\u00e9senter ici les conclusions d\u2019un auteur, Jerald F. Dirks, au sujet de l\u2019Ancien Testament.\u00a0 Apr\u00e8s une longue analyse de l\u2019histoire de la Torah, Dirks conclut :
La Torah actuelle n\u2019est pas constitu\u00e9e d\u2019un seul document.\u00a0 Il s\u2019agit d\u2019une compilation \u00ab coup\u00e9e-coll\u00e9e \u00bb\u2026\u00a0 Tandis que Mo\u00efse, qui a re\u00e7u la r\u00e9v\u00e9lation originale que la Torah actuelle est cens\u00e9e repr\u00e9senter, a v\u00e9cu \u00e0 une \u00e9poque que l\u2019on situe entre les 15e et 13e si\u00e8cles avant J.-C., la Torah actuelle date d\u2019une \u00e9poque bien plus recul\u00e9e.\u00a0 Le substrat identifiable le plus ancien de la Torah actuelle, i.e. J, remonte au plus t\u00f4t au 10e si\u00e8cle avant J.-C\u2026\u00a0 De plus, ces diff\u00e9rents substrats n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 compil\u00e9s en la Torah actuelle avant 400 avant J.-C., i.e. pr\u00e8s de 1000 ans apr\u00e8s Mo\u00efse.\u00a0 Et la Torah actuelle n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 totalement standardis\u00e9e, avec au moins quatre textes diff\u00e9rents du premier si\u00e8cle de l\u2019\u00e8re chr\u00e9tienne, c\u2019est-\u00e0-dire 1500 ans apr\u00e8s Mo\u00efse.\u00a0 De plus, si l\u2019on accepte le texte massor\u00e9tique comme le plus \u00ab officiel \u00bb de la Torah actuelle, alors le manuscrit existant le plus ancien date d\u2019environ 895 apr\u00e8s J.-C., ce qui \u00e9quivaut \u00e0 environ 2300 ans apr\u00e8s Mo\u00efse.\u00a0 Bref, bien qu\u2019il soit possible que la Torah actuelle contienne certaines parties de la Torah originale, sa provenance ne peut \u00eatre retrac\u00e9e, est presque inconnue et ne peut, en tout cas, remonter jusqu\u2019\u00e0 Mo\u00efse.\u00a0\u00a0 [Jerald F. Dirks, The Cross & the Crescent (Beltsville, MD: Amana Publications, 2001), p. 53. On peut trouver d\u2019autres discussions importantes sur l\u2019authenticit\u00e9 de l\u2019Ancien Testament The Bible, the Quran and Science, de Maurice Bucaille (Indianapolis, IN: American Trust Publications, 1978), pp. 1-43; M. M. Al-Azami, The History of the Quranic Text from Revelation to Compilation: A Comparative Study with the Old and New Testaments (Leicester, United Kingdom: UK Islamic Academy, 2003), pp. 211-263.] Bien que J\u00e9sus soit venu plusieurs si\u00e8cles apr\u00e8s Mo\u00efse, la r\u00e9v\u00e9lation qu\u2019il re\u00e7ut ne connut pas un meilleur sort.\u00a0 Un groupe d\u2019\u00e9rudits chr\u00e9tiens contemporains connu sous le nom de \u00ab Fellows of the Jesus Seminar \u00bb a tent\u00e9 de d\u00e9terminer lesquelles des paroles attribu\u00e9es \u00e0 J\u00e9sus \u00e9taient r\u00e9ellement authentiques.\u00a0 Ils ont dit : \u00ab 82% des paroles attribu\u00e9es \u00e0 J\u00e9sus dans les \u00e9vangiles n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9es par lui. \u00bb\u00a0 [Robert W. Funk, Roy W. Hoover and the Jesus Seminar, The Five Gospels: What did Jesus Really Say? (New York: MacMillan Publishing Company, 1993), p. 5.]\u00a0 D\u00e9crivant l\u2019histoire des \u00e9vangiles, ils \u00e9crivent : \u00ab La v\u00e9rit\u00e9, c\u2019est que l\u2019histoire des \u00e9vangiles grecs, de leur cr\u00e9ation, au premier si\u00e8cle, jusqu\u2019\u00e0 la d\u00e9couverte des premi\u00e8res copies au d\u00e9but du troisi\u00e8me si\u00e8cle, demeure largement inconnue et constitue un territoire dont on n\u2019a pas encore \u00e9tabli la carte. \u00bb [Funk, et al., p. 9.]\u00a0 Dans son ouvrage intitul\u00e9 The Orthodox Corruption of Scripture, Bart Ehrman explique de quelle fa\u00e7on les \u00e9critures ont \u00e9t\u00e9 modifi\u00e9es avec le temps.\u00a0 D\u00e8s le d\u00e9part, il d\u00e9montre sa th\u00e8se en d\u00e9tail : \u00ab Ma th\u00e8se se r\u00e9sume simplement : des scribes ont, \u00e0 l\u2019occasion, alt\u00e9r\u00e9 des mots des textes sacr\u00e9s [qu\u2019ils copiaient] pour les rendre plus ouvertement orthodoxes et pour emp\u00eacher leur mauvaise utilisation par les chr\u00e9tiens qui \u00e9pousaient des points de vue jug\u00e9s aberrants. \u00bb\u00a0 [Bart D. Ehrman, The Orthodox Corruption of Scripture: The Effect of Early Christological Controversies on the Text of the New Testament (New York: Oxford University Press, 1993), p. xi.]\u00a0 Voil\u00e0 qui revient \u00e0 mettre la charrue devant les b\u0153ufs; ce sont les croyances qui\u00a0 devraient \u00eatre fond\u00e9es sur les textes r\u00e9v\u00e9l\u00e9s et non les textes qui doivent \u00eatre alt\u00e9r\u00e9s pour r\u00e9pondre aux croyances.
Il est \u00e0 noter que ces deux premi\u00e8res pr\u00e9misses au sujet de la religion v\u00e9ridique sont \u00e9troitement li\u00e9es.\u00a0 Il s\u2019agit d\u2019une reconnaissance g\u00e9n\u00e9rale de la part de nombreux chr\u00e9tiens quant au fait que leurs textes n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 correctement pr\u00e9serv\u00e9s, ce qui implique n\u00e9cessairement une interpolation et une corruption de nature humaine.\u00a0 Mais comme les textes ont \u00e9t\u00e9 alt\u00e9r\u00e9s d\u2019une fa\u00e7on ou d\u2019une autre, cela les pousse \u00e0 tenter de les \u00ab corriger \u00bb.\u00a0 Par cons\u00e9quent, ils s\u2019octroient en quelque sorte une autorit\u00e9 ultime pour d\u00e9terminer ce que doit \u00eatre la religion.\u00a0 Ainsi, en octobre 2005, les \u00e9v\u00eaques d\u2019Angleterre ont propos\u00e9 un document affirmant qu\u2019il y a, dans la Bible, de nombreux passages qui ne peuvent \u00eatre consid\u00e9r\u00e9s comme vrais.\u00a0 Et ils poursuivent en d\u00e9crivant ce que l\u2019on peut consid\u00e9rer comme vrai et comme faux dans la Bible.\u00a0 Mais si les textes originaux avaient \u00e9t\u00e9 minutieusement pr\u00e9serv\u00e9s, il n\u2019y aurait nul besoin de les corriger ou de nommer une nouvelle autorit\u00e9 pour \u00e9tablir ce qui est acceptable, parmi eux, et ce qui doit \u00eatre rejet\u00e9.
[2] Le Coran fait lui-m\u00eame r\u00e9f\u00e9rence aux diverses alt\u00e9rations qu\u2019ont subi les livres r\u00e9v\u00e9l\u00e9s pr\u00e9c\u00e9dents aux mains de leurs nations, et au fait que ces\u00a0 nations ont tent\u00e9 par tous les moyens de dissimuler certaines parties des r\u00e9v\u00e9lations.\u00a0 Voir, par exemple, Coran 5:14-15 et 4:46.
[3] On trouve une histoire d\u00e9taill\u00e9e sur le Coran et sur la fa\u00e7on dont il a \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9 dans The History of the Quranic Text from Revelation to Compilation: A Comparative Study with the Old and New Testaments, par M. M. Al-Azami (Leicester, United Kingdom: UK Islamic Academy, 2003), pp. 1-208.
[4] Les diff\u00e9rences entre l\u2019arabe classique (la langue du Coran) et l\u2019arabe moderne standard sont l\u00e9g\u00e8res et de peu d\u2019importance. Une personne non famili\u00e8re avec l\u2019arabe peut consulter ce livre, qui fait le point sur ces diff\u00e9rences : Elsaid Badawi, M. G. Carter et Adrian Gully, Modern Written Arabic: A Comprehensive Grammar (London: Routledge, 2004). <\/span><\/p>\n

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