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Di Ibrahim Abdannur Iungo<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Il primo pilastro dell\u2019Islam, immediatamente successivo alla testimonianza della fede\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 islamica (shahada), \u00e8 l\u2019adorazione rituale quotidiana, la salat. Essa riveste una tale importanza che il Profeta Muhammad (saw) la paragon\u00f2, nei confronti della religione nel suo complesso, all\u2019asta che sostiene l\u2019asse centrale della tenda beduina. Nel Giorno del Giudizio, a colui che sar\u00e0 stato scrupoloso nell\u2019adempiere le sue preghiere sar\u00e0 facilitato tutto il resto, mentre colui che sar\u00e0 stato negligente vedr\u00e0 compromesso l\u2019insieme delle sue opere terrene. Il \u201ccuore\u201d della salat \u00e8 la prosternazione (sujud), postura in cui l\u2019orante poggia le ginocchia, le mani e la fronte a terra, trovandosi cos\u00ec \u2013 secondo una tradizione profetica – \u201cnel momento in cui \u00e8 pi\u00f9 vicino a Dio\u201d. Tra orazioni obbligatorie e supererogatorie, diurne e notturne, nell\u2019arco di una giornata si pu\u00f2 arrivare a compiere anche diverse decine di prosternazioni, in cui i credenti pi\u00f9 pii sono naturalmente propensi ad indugiare per pi\u00f9 di qualche istante, in quello che \u00e8 un frangente di eccezionale intimit\u00e0 col Divino.<\/span><\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/span><\/p>\n Un\u2019assidua pratica quotidiana pu\u00f2 dunque provocare la formazione di lievi callosit\u00e0 sulle ginocchia e sulla fronte, in corrispondenza delle aree interessate dal sujud, soggette ad un ripetuto sfregamento. Quando si fanno particolarmente evidenti, queste callosit\u00e0 frontali sono popolarmente conosciute come zabiba, \u201cuvetta\u201d; esse possono risultare pi\u00f9 o meno estese, a seconda di diversi fattori \u201cmateriali\u201d: la sensibilit\u00e0 della pelle, una particolare predisposizione cutanea, il tessuto del tappeto (sajjada) utilizzato per le proprie preghiere, od adottato da questa o quella moschea, e cos\u00ec via. Pu\u00f2 perci\u00f2 talora capitare che una zabiba si sviluppi precocemente, oppure che, al contrario, non divenga visibile nemmeno dopo molto tempo.<\/span><\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/span><\/p>\n Le callosit\u00e0 frontali sono comunque esplicitamente nominate anche nel Qur\u2019an: \u201cMuhammad \u00e8 il Messaggero d\u2019Iddio, e quelli che sono con lui sono severi con i negatori e misericordiosi tra loro. Li vedi inchinarsi e prosternarsi, bramando la Grazia d\u2019Iddio ed il Suo compiacimento, ed i loro volti sono segnati dalla traccia della prosternazione\u201d Sura al-Fath, v. 29<\/span><\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/span><\/p>\n Com\u2019\u00e8 facilmente comprensibile, non si tratta semplicemente di una \u201ctraccia\u201d fisica: il Testo sacro suggerisce sempre contemporaneamente differenti livelli di lettura. Alcuni esegeti hanno allora insistito sulla \u201cluminosit\u00e0\u201d del volto di chi si dedica frequentemente alla contemplazione, intesa come una serenit\u00e0 raggiante che emana dallo sguardo; nella Prossima vita, inoltre, sar\u00e0 poi proprio questa luminosit\u00e0 diffusa a distinguere i contemplativi tra gli altri credenti. Altri interpreti vi hanno letto piuttosto le \u201ctracce\u201d della stanchezza, dovuta alle lunghe veglie notturne, considerate particolarmente meritorie, tanto da dire allegoricamente, secondo una tradizione profetica, che Iddio sia \u201cpi\u00f9 vicino alla Terra\u201d durante la notte, rispetto che al resto della giornata. In ogni caso, il significato \u201cletterale\u201d del versetto appare comunque chiaro, e diversi commentatori l\u2019hanno spiegato proprio indicando la formazione di un lieve callo sulla fronte, in corrispondenza dell\u2019area interessata dal sujud. Qualcuno ha peraltro rilevato la generale assenza della zabibah dal volto femminile. A questo proposito, ci sono almeno due aspetti da tenere in considerazione, tra gli altri. In primo luogo, \u00e8 assai probabile che la maggior parte delle donne che assolvono con assiduit\u00e0 alla complessa sequela di adorazioni ordinarie e straordinarie previste dalla Tradizione, non siano donne di cui si possa osservare agevolmente la fronte: per il vestiario particolarmente pudico, per una limitata frequenza di uscite e di contatti con persone estranee all\u2019ambito familiare, per la soggezione in cui possono indurre, inibendo cos\u00ec di fissarle direttamente in volto, e cos\u00ec via. D\u2019altronde, la sospensione del rito di adorazione quotidiana durante il periodo mestruale pu\u00f2 senz\u2019altro agevolare il periodico riassorbimento di eventuali formazioni callose, che invece nel caso degli uomini vengono ripetutamente stimolate senza alcuna interruzione, salvo in caso di grave malattia, di qualche forma di infermit\u00e0, etc. Ma Iddio \u00e8 pi\u00f9 Sapiente.<\/span><\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/span><\/p>\n V\u2019\u00e8 poi, infine, una consolidata tendenza a derubricare la zabibah ad espediente estetico, attraverso cui ostentare una supposta religiosit\u00e0 e riscuotere un qualche riconoscimento sociale. A tal proposito, si moltiplicano gli aneddoti satirici su coloro che si procurerebbero artificialmente delle cicatrici frontali, per ottenere un effetto analogo a quello dello sfregamento tipico della prosternazione rituale (sujud). Ci sono almeno due ordini di considerazioni da richiamare, in tal senso. Il Profeta Muhammad (saw) raccomandava di tramandare anche solo una sua frase, od un solo versetto, perch\u00e8 \u00e8 possibile che chi riceve una parte della conoscenza ne possa comprendere e beneficiare pi\u00f9 e meglio di colui che l\u2019ha trasmessa. Mutatis mutandis, da un punto di vista \u201csociologico\u201d, l\u2019esibizione di una callosit\u00e0 riconducibile al culto islamico sar\u00e0 comunque di gran lunga preferibile ad una equivalente \u201cesibizione\u201d di abiti firmati od automobili di grossa cilindrata; testimoniando due diverse idee di societ\u00e0 – contemplativa o consumistica, in questo caso \u2013 e trasmettendo un preciso incipit al contesto in cui vivono, queste forme di \u201cesibizione\u201d interrogano in modo completamente diverso coloro che vi vengono a contatto, suggerendo una \u201cgerarchia valoriale\u201d completamente differente. Ed \u00e8 certamente meglio che, ad esempio, un adolescente si interroghi sulle ragioni di un\u2019adorazione cos\u00ec assidua, piuttosto che ingegnarsi a racimolare i soldi per acquistare l\u2019ultimo modello di scarpe da ginnastica, indossato da un compagno di classe. D\u2019altra parte, questo chiaramente non esaurisce affatto la dimensione \u201cspirituale\u201d della questione; ma che il callo della fronte rifletta un callo del cuore, ovvero che ai segni materiali della prosternazione corrisponda effettivamente una corrispondente \u201cumiliazione\u201d interiore del credente dinanzi al suo Signore (ci\u00f2 che \u00e8 la questione centrale della fede), non sta certo a me giudicarlo, n\u00e9 a chicchessia: la niya, l\u2019intenzione spirituale che sost\u00e0 ad ogni atto di culto, \u00e8 un segreto esclusivo tra Dio ed il Suo servo. Io posso (devo) limitarmi a consigliare mio fratello, a criticarlo discretamente se mi sembra di scorgerne degli errori, aiutandolo a correggersi laddove possibile; ma se ho la pretesa di giudicare l\u2019intima \u201cqualit\u00e0\u201d della sua fede, allora mi sto pericolosamente accostando all\u2019arroganza di Iblis, che disse di nostro padre Adamo \u2013 su di lui la Pace: \u201cIo sono migliore di lui\u201d Sura al-A\u2019raf, v.12. Ed Iddio disse a chi sosteneva presuntuosamente che una certa persona non sarebbe mai stata perdonata da Lui: \u201cIo l\u2019ho gi\u00e0 perdonato, mentre tu [per l’arroganza dimostrata nei suoi confronti] dovrai rispondere anche delle sue mancanze!\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/span><\/p>\n tratto da: http:\/\/ribat-almujahid.blogspot.com<\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/span><\/p>\n Tratto da \u201cMondo Islam\u201d n. 4<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Di Ibrahim Abdannur Iungo Il primo pilastro dell\u2019Islam, immediatamente successivo alla testimonianza della fede\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 islamica (shahada), \u00e8 l\u2019adorazione rituale quotidiana, la salat. Essa riveste una tale importanza che il Profeta Muhammad (saw) la paragon\u00f2, nei confronti della religione nel suo complesso, all\u2019asta che sostiene l\u2019asse centrale della tenda beduina. 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