![\"\"](\"http:\/\/localhost\/rs\/it\/wp-content\/uploads\/sites\/6\/2023\/07\/le%20condizioni%20del%20sacrificio%20copy.jpg\")
<\/p>\n<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Il sacrificio deve soddisfare sei condizioni:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n La prima \u00e8 che, deve essere un capo di bestiame, come cammelli, bovini, ovini ai sensi della parola di allah l\u2019altissimo:<\/span><\/span><\/p>\n \u201cAd ogni comunit\u00e0 assegnammo un rito, affinch\u00e9 menzionassero il Nome di Allah sul capo di bestiame che Egli ha concesso loro. Il vostro Dio \u00e8 un Dio unico. A Lui sottomettetevi. Danne la lieta novella agli umili,\u201d\u00a0 (sura 22, versetto 34)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n La definizione dell\u2019espressione \u201cBahimatul an\u2019am\u201d data pi\u00f9 s\u00f9 \u00e8 quella conosciuta dagli Arabi, come l\u2019hanno detto Hassan, Qatada e altri.<\/span><\/span><\/p>\n La seconda, \u00e8 che deve raggiungere l\u2019et\u00e0 legale che \u00e8 di 6 mesi per gli ovini e 1 anno per gli altri animali. Poich\u00e9 il profeta saws ha detto:<\/span><\/span><\/p>\n \u201cSgozzare soltanto una bestia di un anno o pi\u00f9. In caso contrario, potete sgozzare un ovino di un\u2019et\u00e0 inferiore\u201d (riportato da Mouslim)<\/span><\/span><\/p>\n Il termine mussinna indica una bestia di un anno o pi\u00f9.<\/span><\/span><\/p>\n Il termine jadhaa indica una bestia di un\u2019et\u00e0 inferiore ad un anno.<\/span><\/span><\/p>\n Il cammello detto thany \u00e8 quello di cinque anni.<\/span><\/span><\/p>\n Bovino detto il thany \u00e8 quello di due anni.<\/span><\/span><\/p>\n Il termine jadh\u2019ha designa una bestia di 6 mesi.<\/span><\/span><\/p>\n Non si pu\u00f2 prendere per sacrificio un cammello o un bovino o un ovino che non sono thany. Non si pu\u00f2 neppure prendere un ovino che non sia jadha.<\/span><\/span><\/p>\n La terza \u00e8 che l\u2019animale deve essere privo dai 4 difetti che invalidano, cio\u00e8:<\/span><\/span><\/p>\n l\u2019assenza di un occhio, la sua comparsa fuori della sua orbita o cos\u00ec tanto bianco che se ne deducono che l\u2019animale \u00e8 guercio.<\/span><\/span><\/p>\n manifesta una malattia : quella i cui sintomi appaiono sull\u2019animale come la febbre che lo devia dei pascoli e gli taglia l\u2019appetito e la scabbia evidente che rovina la carne e deteriora la salute, e la ferita profonda che ostacola la salute, ecc.<\/span><\/span><\/p>\n il difetto del piede che impedisce all\u2019animale di andare normalmente con gli animali sani.<\/span><\/span><\/p>\n L\u2019affezione che indebolisce che raggiunge il cervello. Poich\u00e9 il Profeta fa un gesto della mano in risposta alla domanda relativa alle bestie da non scegliere per il sacrificio: \u201cSono quattro: quella che zoppica chiaramente, quella che \u00e8 ovviamente guercia, quella la cui malattia \u00e8 evidente e quella che trascina una debolezza che la rende indesiderabile\u201d (riportato da Malik in al-Muwatta a partire da un hadith di al-Baraa ibn Azib). Un\u2019altra versione citata nel Sunan e sempre attribuita a al-Baraa ha detto: \u201cIl messaggero di Allaha ha detto davanti a noi: \u201cQuattro (animali) non possono essere presi in considerazione per fungere da sacrificio\u2026\u201d il resto del hadith somiglia a ci\u00f2 che \u00e8 detto pi\u00f9 s\u00f9. (Questo hadith \u00e8 dichiarato autentico in Irwa al-Ghalil \u2013 11148)<\/span><\/span><\/p>\n Questi quattro difetti impediscono ad un animale di potere fungere da sacrificio. Inoltre, altri difetti cos\u00ec gravi o pi\u00f9 gravi sono assimilati. Qui ci sono alcuni:<\/span><\/span><\/p>\n l\u2019animale colpito da cecit\u00e0.<\/span><\/span><\/p>\n l\u2019animale che soffre per un eccesso d\u2019alimentazione, a meno che sia fuori pericolo (di morte).<\/span><\/span><\/p>\n quello confrontato ad un parto difficile, a meno che non sia messo fuori del pericolo.<\/span><\/span><\/p>\n la vittima di un soffocamento o di una caduta, a meno che non sia completamente rimesso.<\/span><\/span><\/p>\n quello che ha difficolt\u00e0 a camminare a causa di una disabilit\u00e0;<\/span><\/span><\/p>\n quello che ha un piede tagliato.<\/span><\/span><\/p>\n Se si aggiunge questa serie ai primi 4 difetti, ci si trova con 10.<\/span><\/span><\/p>\n La quarta condizione \u00e8 che l\u2019animale deve essere una propriet\u00e0 di quello che vuole fare il sacrificio. Differentemente, l\u2019autore del sacrificio deve avere l\u2019autorizzazione del proprietario o un permesso legale. Poich\u00e9 \u00e8 giudicato invalido il sacrificio fatto da un usurpatore, da un ladro o da parte di una persona che ha ottenuta una bestia con un processo falso, ecc. infatti, \u00e8 inesatto avvicinarsi a Allah con un atto che implica un peccato.<\/span><\/span><\/p>\n \u00c8 valido da parte del tutore di un orfano fare il sacrificio al suo posto, e con i suoi beni se l\u2019abitudine lo vuole e se l\u2019orfano proverebbe un rammarico senza tale gesto. Un mandatario pu\u00f2 fare il sacrificio al posto del suo costituente e con il suo permesso.<\/span><\/span><\/p>\n La quinta condizione \u00e8 che la bestia da sacrificare non deve essere oggetto di un impegno.<\/span><\/span><\/p>\n La sesta condizione \u00e8 il rispetto del tempo legalmente stabilito per l\u2019immolazione del sacrificio. Questo tempo comincia dopo la fine della preghiera della festa celebrata il giorno del sacrificio e prende fine al tramonto del 13esimo giorno del 12esimo mese (Dhul hijja).<\/span><\/span><\/p>\n I giorni durante i quali si pu\u00f2 procedere all\u2019immolazione sono 4: il giorno della festa ed i tre giorni seguenti. Se qualcuno procede all\u2019immolazione del sacrificio prima della fine della preghiera o dopo il tramonto del 13esimo giorno, il suo sacrificio sar\u00e0 invalido. Questo \u00e8 fondato su questo hadith riportato da al-Bukhari secondo al-Baraa ibn Azib secondo il quale il Profeta ha detto: \u201cIl sacrificio immolato prima della preghiera, \u00e8 una carne che si offre alla propria famiglia e non ha alcun valore rituale\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n Si \u00e8 riportato che jundub ibn Sufyan al-Badjali ha detto: \u201cEro presente quando il Profeta ha detto: \u201cChiunque immola il suo sacrificio prima di compiere la preghiera, deve sostituirlo con un altro sacrificio\u201d.<\/span><\/span><\/p>\n Secondo Nubaycha al-Hudhali il messaggero di Allaha ha detto: \u201cI giorni di tashriq sono giorni durante i quali occorre mangiare, bere e ricordarsi Allah, il potente e maestoso\u201d (riportato da Muslim)<\/span><\/span><\/p>\n Se, per scuse valide, non si potesse immolare il sacrificio nel corso dei giorni di tashriq, se, ad esempio, l\u2019animale fosse scapato senza alcuna negligenza umana e se lo trovasse soltanto dopo il passare del tempo (normale), non ci sarebbe nessun male a sgozzare l\u2019animale. Sarebbe lo stesso se quello al quale un committente \u00e8 stato dato per sgozzare l\u2019animale, e ha dimenticato di farlo durante il tempo normale. Questi scuse sono accettabili con assimilazione a quello che dimentica o si ammortizza all\u2019ora fissata per una preghiera. Poich\u00e9 quello \u00e8 autorizzato a pregare appena si ricorda o si sveglia.<\/span><\/span><\/p>\n Si pu\u00f2 procedere all\u2019immolazione il giorno e la notte, anche se il giorno resta preferibile.<\/span><\/span><\/p>\n Il giorno della festa \u00e8 preferibile, a condizione che si attenda la fine dei due discorsi (dell\u2019imam). Il giorno dopo \u00e8 preferibile ai due giorni dopo poich\u00e9 si tratta di affrettarsi a fare del bene.<\/span><\/span><\/p>\n Tratto da Ahkam al-Udhliyya wa adh-dhakat del Sheikh Muhammad ibn Uthaymin<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 Il sacrificio deve soddisfare sei condizioni: La prima \u00e8 che, deve essere un capo di bestiame, come cammelli, bovini, ovini ai sensi della parola di allah l\u2019altissimo: \u201cAd ogni comunit\u00e0 assegnammo un rito, affinch\u00e9 menzionassero il Nome di Allah sul capo di bestiame che Egli ha concesso loro. 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