![\"\"](\"http:\/\/localhost\/rs\/it\/wp-content\/uploads\/sites\/6\/2019\/06\/amarsito.png\")
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(wa al-hubbu f\u00ec All\u00e0h wa al-bughdu f\u00ec All\u00e0h, min al im\u00e0n)<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n \u00a0Al-Bukhari nella sua importante raccolta di detti profetici Il Sah\u00ech, al Capitolo primo sulla Fede ricorda queste parole:<\/span><\/p>\n – \u00abAmare in All\u00e0h e detestare in All\u00e0h fa parte della fede\u00bb.<\/span><\/p>\n Il riferimento \u00e8 a un hadith profetico tramandato in differenti versioni<\/span><\/p>\n – \u00abLe migliori opere sono l\u2019amare in All\u00e0h e il detestare in All\u00e0h<\/span><\/strong>\u00bb.<\/span><\/p>\n – \u00abChi ama in All\u00e0h e detesta in All\u00e0h, d\u00e0 in All\u00e0h ed esclude in All\u00e0h, porta a perfezione la fed<\/strong><\/span>\u00bb.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n (Commento di L.Idris Zamboni)<\/span><\/p>\n I sentimenti umani di amore e di avversione vengono elevati per mezzo della fede (im\u00e0n), e divengono \u201cin All\u00e0h\u201d: si ama quindi \u201cin All\u00e0h\u201d (sia perch\u00e9 l\u2019oggetto dell\u2019amore proviene da All\u00e0h, sia perch\u00e9 si ama ci\u00f2 che All\u00e0h stesso ama), e analogamente si detesta \u201cin All\u00e0h\u201d, non potendo che avere ripulsa per tutto ci\u00f2 che contraddice il messaggio divino portato dall\u2019Inviato (al quale appunto si \u2018presta fede\u2019).<\/span><\/p>\n Tale elevazione riguarda anche l\u2019oggetto dell\u2019amore in All\u00e0h, che non \u00e8 pi\u00f9 \u2018contingente\u2019 e creaturiale, ma diviene viceversa tendenzialmente metafisico e sopraindividuale; nel caso dell\u2019odio in All\u00e0h viceversa ad essere \u2018discriminata\u2019 \u00e8 la mancanza di perfezione, della quale l\u2019-oggetto- del sentimento di ripulsa non \u00e8 che un portatore. [1]<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Altre considerazioni<\/span><\/p>\n Il detestare in All\u00e0h, non bisogna rivolgerlo alle persone, cio\u00e8 provare avversione nel cuore per gli altri, ma piuttosto si detesta ci\u00f2 che All\u00e0h non gradisce, e che ha detto che \u00e8 nocivo all\u2019uomo. All\u00e0h ci dice inoltre di non prendere come amici o alleati chi \u00e8 nemico di All\u00e0h. Perci\u00f2 si prover\u00e0 avversione per -l\u2019azione odiata- da All\u00e0h ma non per la creatura che la compie, e si cercheranno l\u2019amicizia e l\u2019alleanza di chi ama ed agisce per l\u2019amore in All\u00e0h.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Un medico non prova repulsione per il malato, ma piuttosto per la malattia della quale il malato \u00e8 \u2018portatore\u2019, e perci\u00f2 cercher\u00e0 di intervenire sulla malattia.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n C\u2019\u00e8 un bellissimo esempio che pu\u00f2 forse aiutare a capire questo concetto \u2013 dell\u2019 avversione in All\u00e0h-.<\/span><\/p>\n Al\u012b ibn Ab\u012b \u1e6c\u0101lib, cugino primo e genero del Profeta avendone sposato la figlia Fatima (che Allah sia soddisfatto di loro ) era impegnato in una battaglia per difendere il Profeta, l\u2019Islam e i musulmani, dagli idolatri Quraysciti di Mecca, che non accettavano le parole di All\u00e0h (il Corano e la Sua Religione, l\u2019Islam) e il Suo Inviato. <\/span><\/p>\n Questi idolatri volevano inoltre impedire, con la forza e con l\u2019uccisione, di praticare la religione dell\u2019islam a chi invece aveva accettato il messaggio divino. Nel mezzo della battaglia, Al\u00ec era di fronte ad un nemico che stava per soccombere, aveva la spada alzata sulla testa del nemico pronto a colpirlo in difesa dei musulmani e della religione di All\u00e0h l\u2019Islam, il suo nemico in quel momento sput\u00f2 in faccia ad Al\u00ec, il quale si ferm\u00f2, rinfoder\u00f2 la spada e si allontan\u00f2. I suoi Compagni gli chiesero: perch\u00e9 non hai ucciso il tuo nemico, e nemico di All\u00e0h? Lui rispose: dopo che mi ha sputato in faccia, \u00e8 salita in me la rabbia e l\u2019odio verso questa persona, e allora lo avrei colpito non per l\u2019odio in All\u00e0h, ma per un odio mio personale, perci\u00f2 mi sono fermato.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Questo detestare in All\u00e0h\u2019 \u00e8 inoltre un grande \u2018freno\u2019 che dovremmo mettere in atto principalmente contro il nostro maggior nemico e cio\u00e8 verso la nostra anima ribelle \u00abAn-nafs al-amm\u00e0ra bi-ssu\u00bb, l\u2019anima che comanda, l\u2019anima passionale ed egoista, l\u2019anima che istiga al male, l\u2019anima cattiva consigliera che incita l\u2018uomo alla rivolta contro Dio, cosi essa viene citata nel Corano: \u00ab..in verit\u00e0 l\u2019anima \u00e8 propensa al male..<\/strong>\u00bb<\/span> (Cor. 12,53); espressione coranica corrispondente all\u2019anima in quanto sottomessa alle passioni che la conducono alla disobbedienza.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Se ben osserviamo nella nostra vita di tutti i giorni, riscontriamo che pi\u00f9 si prova amore per qualcuno, pi\u00f9 viene naturale nel nostro cuore odiare ci\u00f2 che potrebbe fargli del male, nuocergli o portargli dispiacere.<\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/p>\n Bisogna perci\u00f2 lavorare sulla \u2018crescita\u2019 -dell\u2019amore in All\u00e0h-, l\u2019Unico senza associati e per il Suo Inviato Muhammad (pace e benedizione su di lui), e nascer\u00e0 spontaneo nel nostro cuore l\u2019odio per tutto ci\u00f2 che va nel senso inverso della soddisfazione (rid\u00e0) di All\u00e0h il Generoso (Al-Karim) e dei nobili insegnamenti e dell\u2019esempio del Suo Inviato e il\u00a0\u00a0nostro migliore Maestro Muhammad (pace e benedizione su di lui) .<\/span><\/p>\n \u00ab\u00a0<\/span><\/strong>Disse: \u201cO Abramo, hai in odio i miei d\u00e8i? Se non desisti, ti lapider\u00f2. Allontanati per qualche tempo\u201d. Rispose: \u201cPace su di te, implorer\u00f2 per te il perdono del mio Signore, poich\u00e9 Egli \u00e8 sollecito nei miei confronti. Mi allontano da voi e da ci\u00f2 che adorate all’infuori di Allah. Mi rivolgo al Signore, ch\u00e9 certamente non sar\u00f2 infelice nella mia invocazione al mio Signore .<\/span><\/strong>\u00bb [Corano\u00a019: 46-48]<\/span><\/p>\n E All\u00e0h \u00e8 pi\u00f9 Sapiente.<\/span><\/p>\n NOTE<\/span><\/p>\n [1] Tratto dal Libro in italiano \u00abIl Sah\u00ech\u00bb \u2018Detti e fatti del Profeta\u2019 di Al Bukh\u00e0r\u00ec, Libro secondo \u2013 Della fede, pag.52. \u2018Edizioni Orientamento\u2019, traduzione dall\u2019arabo di Idris L. Zamboni.<\/span><\/p>\n A cura di Umar A.F.<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (wa al-hubbu f\u00ec All\u00e0h wa al-bughdu f\u00ec All\u00e0h, min al im\u00e0n) \u00a0Al-Bukhari nella sua importante raccolta di detti profetici Il Sah\u00ech, al Capitolo primo sulla Fede ricorda queste parole: – \u00abAmare in All\u00e0h e detestare in All\u00e0h fa parte della fede\u00bb. 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