1<\/sup><\/sup>, sita nell\u2019odierna Arabia Saudita. Stendeva il suo tappeto della preghiera e rimaneva eretta in piedi gettando lo sguardo verso il cielo e quindi inchinava la testa verso il basso guardando la terra. In seguito cominciava a muovere il corpo praticando una serie di flessioni. Durante questi atti continuava a recitare versi coranici. Infine mia nonna rimaneva seduta sul suo tappeto e rivolgeva la testa verso il lato destro cercando ai allungare lo sguardo verso l\u2019indietro, per poi fare lo stesso movimento verso il lato opposto.<\/span><\/span><\/span><\/p>\nQuesta pratica ha accompagnato alcuni periodi della mia infanzia. Una pratica che mi incuriosiva e mi faceva pensare; specialmente la recitazione destava in me un particolare interesse, anche se a volte mi risultava poco comprensibile, sia perch\u00e9 la voce era molto bassa, sia perch\u00e9 i contenuti risultavano oltremodo misteriosi.<\/span><\/span><\/span><\/p>\nDall\u2019adolescenza ho cominciato ad interrogarmi sui fatti che accadevano intorno a me e quindi cercavo delle risposte alle tante domande che ingombravano la mente. Fra i tanti quesiti c\u2019era proprio quello riguardante la pratica della preghiera della Nonna, soprattutto in relazione ai gesti: lo sguardo verso il cielo, lo sguardo verso la terra e il voltare la testaall\u2019indietro nelle due direzioni, destra e manca. Chiesi alla nonna il senso profondo della preghiera e il significato dei suoi gesti. La nonna ripose che la preghiera \u00e8 l\u2019atto centrale della fede, rivolgersi a Dio cinque volte al giorno: all\u2019alba, a mezzogiorno, nel pomeriggio, al tramonto e alla sera. Momenti che coincidono con altrettanti stati dell\u2019evoluzione della luce: il primo chiarore dell\u2019alba, la luminosit\u00e0 che invade lo spazio di mezzogiorno, la luce calante pomeridiana, il crepuscolo del tramonto e infine l\u2019oscurit\u00e0 della sera. Sono stadi della luce che eternamente e per ogni giorni si ripetono, con la stessa regolarit\u00e0. I fedeli nell\u2019osservare questa luce si rendono consapevoli della sua infinit\u00e0 e della eterna permanenza e nello stesso tempo scorgono la provvisoriet\u00e0 e temporaneit\u00e0 della propria vita. Quindi, in merito ai gesti, la nonna aggiunse: \u201cGli sguardi rivolti al cielo, alla terra, ai lati evocano l\u2019enormit\u00e0 dello spazio circostante, la variet\u00e0 , la quantit\u00e0 dei soggetti e delle cose viventi che ci coabitano\u201d. L\u2019insegnamento della preghiera, continuava la nonna, \u00e8 che ogni fedele, ogni orante deve essere consapevole della propria limitatezza nel tempo e nello spazio. Insomma, l\u2019essere consci del limite \u00e8 un segno di sapienza. Sapiente \u00e8 colei e colui capace di comprendere la propria finita dimensione, che sa evitare la tendenza a considerarsi centrale nello spazio e duraturo nel tempo. La preghiera rappresenta la necessit\u00e0 di poter collegare la sfera celeste e quella terrena, continu\u00f2 la nonna. E\u2019 una pratica indispensabile per raggiungere quell\u2019equilibrio necessario a non lasciarsi trascinare verso solo una della due dimensioni.<\/span><\/span><\/span><\/p>\nLa presa di coscienza del limite funge da stimolo verso una reale e veritiera ricerca del sapere, in grado di coniugare il materiale (il sensibile) e l\u2019invisibile(lo spirituale) in una sorta di \u201cunit\u00e0 combinatoria\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\nA proposito del sapere il profeta Mohammed disse: \u201c Tutti i vasi diminuiscono la loro capacit\u00e0 quando si riempiono, tranne il vaso del sapere, perch\u00e9 si dilata\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u201c Chi perseverer\u00e0 nel sentiero della conoscenza, Dio lo diriger\u00e0 sul sentiero del paradiso. E certamente la superiorit\u00e0 dell\u2019uomo istruito(saggio) su un fedele ignorante \u00e8 simile a quella della luna piena su tutte le stelle\u201d <\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n
![](\"http:\/\/localhost\/rs\/it\/wp-content\/uploads\/sites\/6\/2013\/06\/10.jpg\")
<\/h6>\n