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\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n SULLA NASCITA DEL PROFETA MUHAMMAD<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n In nome di All\u00e0h, Misericordioso e Clementissimo<\/strong> i Segni alla sua nascita:<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n Vi sono meraviglie narrate da sua madre e da chi le fu accanto (1). Si narra ad esempio, pace e benedizione su di lui, che appena nato sollev\u00f2 il capo e guard\u00f2 in cielo. Sua madre vide una luce che sortiva dal proprio corpo assieme a lui. Nel medesimo istante la madre di \u2018Utm\u0101n ibn Ab\u012b al-\u2019\u0100s vide le stelle farsi vicine e una luce sorgere cos\u00ec luminosa che non pot\u00e9 distinguere pi\u00f9 nulla.<\/span><\/span><\/p>\n \u0160af\u0101, madre di \u2018Abd al-Rahm\u0101n ibn \u2018Awf, ramment\u00f2 che al momento del parto, quando il bambino le venne tra le mani, ud\u00ec una voce che diceva: \u00abIddio abbia misericordia di te\u00bb; poi l\u2019intero orizzonte, da Oriente a Occidente, le si illumin\u00f2, e pot\u00e9 vedere chiaramente i castelli dei Bizantini.<\/span><\/span><\/p>\n Hal\u012bma, nutrice di Muhammad (pace e benedizione su di lui ), e anche suo marito compresero la grazia che egli portava con s\u00e9, se ne accorsero dall\u2019abbondanza del latte di Hal\u012bma stessa e della sua cammella, dalla fertilit\u00e0 delle capre, dalla rapidit\u00e0 e dalla bont\u00e0 con cui il piccolo cresceva (2).<\/span><\/span><\/p>\n Fatti eccezionali accaddero la notte in cui nacque:<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n \u00a0Il palazzo di Cosroe, ad esempio, trem\u00f2, e caddero i pinnacoli sulle sue mura. Il lago Tabariyya strarip\u00f2 per l\u2019abbondanza d\u2019acque, e spense il fuoco che i Persiani adoravano, dopo mille anni che lo tenevano acceso.<\/span><\/span><\/p>\n Quando il Profeta da piccolo mangiava con lo zio Ab\u016b T\u0101lib e la sua famiglia, tutti avevano cibo in abbondanza da lasciarne nel piatto, ma se egli mancava e mangiavano in sua assenza, non riuscivano mai ad essere sazi. I bambini della famiglia di Ab\u016b T\u0101lib si svegliavano scarmigliati e in disordine, ma il Profeta, siano su di lui la preghiera e la pace, si svegliava pulito, i capelli lisci d\u2019olio, gli occhi bruni di kohl. Umm Ayman, che lo portava in braccio, disse: \u00abNon lo vidi mai lamentarsi per la fame o la sete, n\u00e9 da bambino n\u00e9 da adulto\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n Tra questi fatti ricordo la storia dei pianeti, che fecero la guardia in cielo e impedirono che i diavoli osservassero e si appropriassero dei discorsi degli angeli (3).<\/span><\/span><\/p>\n Muhammad (pace e benedizione su di lui) crebbe detestando gli idoli, e si astenne dalle consuetudini dell\u2019Et\u00e0 dell\u2019Ignoranza.<\/span><\/span><\/p>\n Iddio lo proteggeva anche con le nuvole, facendogli ombra durante i viaggi. Similmente si narra che Khadija e le sue donne lo videro mentre avanzava con due angeli che lo tenevano all\u2019ombra. Khadija raccont\u00f2 questo fatto a Maysara, che le confid\u00f2 di averlo notato anch\u2019egli, sin da quando erano stati in viaggio assieme (4). <\/span><\/span><\/p>\n Una volta, anche Hal\u012bma, nutrice del Profeta, vide che una nuvola gli faceva ombra, vicino a lei; ci\u00f2 si conosce per tramite di suo figlio, fratello di latte del Profeta.<\/span><\/span><\/p>\n Durante un viaggio, prima della Missione, Muhammad (pace e benedizione su di lui) si ferm\u00f2 sotto un albero secco; ed ecco che il terreno attorno si copri d\u2019erba verde e l\u2019albero stesso fu subito rigoglioso e alto; tese i suoi rami verso il Profeta che tutti videro; di un albero che pieg\u00f2 i suoi rami per portar l\u2019ombra su Muhammad parla anche un altro racconto (5). Si disse che Muhammad (pace e benedizione su di lui) non possedesse l\u2019ombra, ne da sole ne da luna, perch\u00e9 lui stesso era luce; si disse anche che le mosche non si posarono mai sul suo corpo ne sui suoi abiti.<\/span><\/span><\/p>\n Prima di ricevere la Rivelazione, Muhammad (pace e benedizione su di lui) am\u00f2 appartarsi dagli altri (6). Iddio lo inform\u00f2 che la sua morte si avvicinava, che la sua tomba sarebbe stata in Medina e nella sua casa, che il terreno tra la sua casa e il pulpito di predicazione sarebbe stato un giardino del Paradiso.<\/span><\/span><\/p>\n Iddio lo elesse anche nella morte e nelle cerimonie funebri: molti prodigi accaddero, e gli angeli, come ci \u00e8 stato tramandato, pregarono sulle sue spoglie e le onorarono. L\u2019angelo della morte, come mai aveva fatto prima per alcuno, gli chiese il permesso di entrare, poi si ud\u00ec che gli angeli ordinavano di non levare al Profeta la veste durante l\u2019abluzione (7); infine, al-Hadir e gli angeli consolarono i parenti (8).<\/span><\/span><\/p>\n Segni indicatori della sua missione:<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Tra i Segni indicatori della sua missione e i marchi di Messaggio, ci sono giunte le predizioni della sua venuta, tanto nei racconti dei monaci che dei Dottori della Legge giudei o altri Sapienti della Gente del Libro. Si descrissero l\u2019aspetto del Profeta e della sua Comunit\u00e0, il suo nome, le sue caratteristiche fin nella macchia che aveva tra le spalle (9).<\/span><\/span><\/p>\n Simili predizioni si trovano nei canti di chi, gi\u00e0 prima dell\u2019Islam, credette in un solo Dio: le poesie di Tubba\u2019, ad esempio, o di Al Aws ibn H\u0101rita, Qays ibn Lu\u2019a\u012b, Sufy\u0101n ibn Mu\u011f\u0101\u0161i\u2019, Quss ibn S\u0101\u2019ida e anche in quanto si narra di Sayf ibn D\u012b Yazan e di altri. Zayd ibn \u2018Amr\u016b, Baraqa ibn Nawfal, \u2018Atkal\u0101n\u00a0 al-Himyari, i Sapienti Ebrei e tra loro S\u0101m\u016bl, l\u2019interlocutore di Tubba\u2019, sapevano dell\u2019opera del Profeta, il suo aspetto e la sua storia.<\/span><\/span><\/p>\n Nella Torah (Bibbia) e nei Vangeli:<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n si trovano indicazioni che i sapienti hanno raccolto e rese note, uomini degni di fede che si convertirono all\u2019Islam, come Ibn Sal\u0101m o i figli di Sa\u2019ya, o Ibn Y\u0101m\u012bn, o Muhayr\u012bq o Ka\u2019b o altri ancora tra gli Ebrei; Bah\u012bra (il monaco) e Nast\u016br tra gli Abissini, il Re di Busra, Dag\u0101tir vescovo di Siria, \u011e\u0101r\u016bd, Salm\u0101n, il Re degli Abissini e i suoi sudditi cristiani, i Vescovi di Na\u011fr\u0101n e altri ancora tra i Cristiani.<\/span><\/span><\/p>\n Delle indicazioni contenute nella Torah e nei Vangeli si accorsero l\u2019Imperatore Eraclio e il Governatore di Roma, entrambi sapienti e capi cristiani; se ne accorse, in Egitto, Muqawqis, e anche il suo anziano compagno. Ibn S\u016briy\u0101 invece, Ibn Ahtab e suo fratello, Ka\u2019b ibn Asad, Zubayr ibn B\u0101tiya e altri dotti ebrei se ne accorsero anch\u2019essi, ma furono traviati dall\u2019invidia, dalla gelosia, e restarono nella disgrazia.<\/span><\/span><\/p>\n I racconti sono molti, non si contano, e colpirono Ebrei e Cristiani nell\u2019udire che Muhammad (pace e benedizione su di lui) e i Compagni si trovavano descritti nei loro Libri. Il Profeta trov\u00f2 prove contro di loro proprio nel contenuto dei loro sacri testi, e l\u00ec rimprover\u00f2 di averli storpiati, di aver tenuto segreta la predizione della sua venuta, di aver alterato le parole che lo annunciavano. Li mosse a maledire chi aveva mentito, ma altro non fecero che sfuggire la sua richiesta ed evitare di ammettere la sua venuta, disubbidendo all\u2019obbligo degli stessi Libri che Dio aveva loro inviato.<\/span><\/span><\/p>\n E poi, se per caso avessero scoperto in quei Libri qualcosa di diverso da quanto Muhammad (pace e benedizione su di lui) sosteneva, ebbene, ammettere l\u2019annuncio della sua venuta sarebbe certo stato meno doloroso per loro che dar via vita e ricchezza, veder distrutte le proprie case e dover rinunciare alla lotta. Iddio parl\u00f2 al Suo Profeta \u00ab<\/span>Di\u2019:\u2018Portate dunque la Torah, e leggetela, se siete sinceri!\u2019<\/span>\u00bb (Corano 3:93).<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Vi furono indicazioni anche da parte dei Kah\u012bn, (indovini della fase preislamica) come \u0160\u0101fi\u2019 ibn Kulayb, \u0160iqq e Sat\u012bh, Saw\u0101d ibn Q\u0101rib, Hun\u0101f\u00ecr Af\u2019\u0101 di Na\u011fr\u0101n, \u011eidl ibn \u011eidl al-Kind\u012b, Ibn Halasa al-Daws\u012b, Sa\u2019d ibn bint Kurayz, F\u0101tima bint al-Nu\u2019m\u0101n e altri ancora, cosi numerosi che non si contano.<\/span><\/span><\/p>\n NOTE 2) Sui segni dell\u2019allattamento soprattutto cfr. Bayhaq\u012b Dal\u0101\u2019il, I, 131-50.<\/span><\/span><\/p>\n 3) I \u011finn spiano in cielo e portano notizie agli indovini, cfr. infra, e nota 7 a p. 123. Tale espediente dei diavoli \u00e8 citato nelle tradizioni (Wensinck, Concordances cit., ad es. I, 375) a partire dal Corano, ad es. 15:16-18: \u00ab<\/span>E gi\u00e0 ponemmo torri nel cielo e le adornammo agli sguardi e le guardammo attenti contro ogni demone vile, ma qualcuno ruba una voce e li segue vampa lucente\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n 4) Khadija, ricca vedova della Mecca, fu la prima moglie del Profeta e la prima donna che abbracci\u00f2 l\u2019Islam. Gi\u00e0 prima del matrimonio, Muhammad us\u00f2 condurre le sue carovane al Nord.<\/span><\/span><\/p>\n 5) II Q\u0101d\u012b Iy\u00e0d allude alla storia del monaco Bah\u012bra, vedi supra, e nota 10 a p. 61.<\/span><\/span><\/p>\n 6) Sulla preferibilit\u00e0 di una vita appartata in periodi di corruzione religiosa cfr. Nawaw\u012b (m. 676\/1278), II Giardino dei Devoti cit., 195-96.<\/span><\/span><\/p>\n 7) Le singolari esequie del Profeta sono narrate in S\u012bra, II, 662-63: i Compagni non osavano levargli la veste ma neppure lavare il cadavere vestito. Poich\u00e9 non si decidevano, Dio li fece dapprima addormentare, poi uno sconosciuto l\u00ec svegli\u00f2 e disse loro di compiere l\u2019abluzione con la veste.<\/span><\/span><\/p>\n 8)Per al-Hadir vedi supra, nota 24 a p. 26. Sui Segni alla morte del Profeta si dilunga Suy\u016bt\u012b Has\u0101\u2019is, 448-59.<\/span><\/span><\/p>\n 9) Cfr. ad es. S\u012bra, I, 204 sgg.; sulla descrizione del Profeta nel Vangelo, I, 232-33. sulla sua descrizione nella Torah si dilunga Bayhaq\u012b, Dal\u0101\u2019il, VI, 269 sgg. Per le predizioni contenute in altra letteratura (Ibn Sa\u2019d, Tabar\u012b, Ibn al-At\u012br) si rimanda a Fahd, Divination cit, 81-88.<\/span><\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Di: Cinzia Aicha<\/span><\/span><\/span><\/p>\n tratto da:\u00a0http:\/\/www.islam-online.it<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 SULLA NASCITA DEL PROFETA MUHAMMAD In nome di All\u00e0h, Misericordioso e ClementissimoOh Dio prega sul nostro sayyid Muhammad e sulla sua Famiglia, e sui suoi Compagni, e rivolgi loro il saluto di pace(salla All\u00e0hu \u2018alayhi wa sall\u00e0m) i Segni alla sua nascita: Vi sono meraviglie narrate da sua madre e da chi le fu …<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":635,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-636","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-profeta-muhammed"],"yoast_head":"\n
Oh Dio prega sul nostro sayyid Muhammad e sulla sua Famiglia, e sui suoi Compagni, e rivolgi loro il saluto di pace<\/strong>
(salla All\u00e0hu \u2018alayhi wa sall\u00e0m)<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n
1) Alcuni Segni della nascita compaiono nella S\u012bra, I, 158 sgg; si confronti per\u00f2 soprattutto Bayhaq\u012b, Dal\u0101\u2019il, I, 126-30 e M\u0101ward\u012b, A\u2019l\u0101m al nubuwwa, 185-95.<\/span><\/span><\/p>\n