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Tra bisogno di spiritualit\u00e0 e nuove paure, cresce il numero <\/span><\/span><\/strong><\/span>di chi abbraccia questa religione. Ma al di l\u00e0 dei fatti di cronaca, chi sono i protagonisti di questa rivoluzione silenziosa?<\/span><\/span><\/p>\n \u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n FRANCESCA PACI<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Roma<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Chi sono gli italiani che hanno abbracciato l\u2019islam? Privilegiano il legame con la propria terra o l’appartenenza alla Umma, la grande famiglia del Profeta? Frequentano la moschea per elevare l\u2019anima o si occupano di politica?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n
La storia dell\u2019operaio convertito Andrea Campione, arrestato dalla Digos di Cagliari con l\u2019accusa di coordinare una rete jihadista a cui sarebbero legati un professore sardo e una coppia italo-marocchina di Brescia, pone all\u2019opinione pubblica italiana questioni che gli Stati Uniti affrontano ormai quotidianamente da quando, tra le avanguardie dello scontro delle civilt\u00e0, trovarono l\u2019agguerritissimo connazionale John Walker Lindh, il talebano Johnny.<\/span>
Secondo l\u2019inchiesta pubblicata sull\u2019ultimo numero del mensile Polizia Moderna il fenomeno dei cosiddetti \u00abemiri dagli occhi blu\u00bb in sonno nelle sale di preghiera americane o europee non risparmia le nostre citt\u00e0, dove, gi\u00e0 da una decina d\u2019anni, al Qaeda e affini sfiderebbero l\u2019incipiente declino reclutando tra i convertiti, giovani uomini votati all\u2019odio antioccidentale e soprattutto donne alla ricerca del riscatto per l\u2019emancipazione mancata.<\/span>
Eppure, lontano dagli spot deformanti della cronaca nera, l\u2019islam italiano \u00e8 una realt\u00e0 sempre pi\u00f9 significativa sia dal punto di vista numerico (con un milione e mezzo di fedeli \u00e8 la seconda religione del Paese) che culturale.<\/span>
Se diventare musulmano \u00e8 semplice (basta pronunciare davanti a testimoni musulmani la frase \u00abAshhadu an la Ilaha illa Allah, Ashhadu anna Muhammad rasulu Allah\u00bb, attesto che non vi \u00e8 altro Dio all\u2019infuori di Allah e che Maometto \u00e8 il suo Profeta) tradurlo nella routine di una comunit\u00e0 segnata dagli attentati di New York, Madrid, Londra, \u00e8 meno scontato. E mentre i convertiti di prima generazione beneficiano dell\u2019amnistia sociale concessa a scelte di gran lunga precedenti all\u201911 settembre 2001, i nuovi destano paure e sospetti.<\/span>
\u00abC\u2019\u00e8 uno scollamento tra i musulmani italiani di ieri e quelli di oggi che non si limita a come vengono percepiti\u00bb nota l\u2019islamologo Stefano Allievi, autore del saggio \u00abLa guerra delle moschee\u00bb.<\/span>
Il ribaltamento della formula \u00abil privato \u00e8 politico\u00bb nella versione post-moderna \u00abil politico \u00e8 privato\u00bb riguarda anche la religione: \u00abI vecchi portavano il peso delle conversioni intellettuali e vi trasferivano il retaggio dell\u2019impegno collettivo degli Anni 70. Venivano dall\u2019estrema sinistra, come Piccardo, o dall\u2019estrema destra sublimata nelle letture di Gu\u00e9non e Evola. I giovani sono diversi, pi\u00f9 soggettivisti, si limitano alla moschea, accedono all\u2019islam via Internet o attraverso i coetanei stranieri incontrati nelle periferie della societ\u00e0 multietnica\u00bb.<\/span>
L\u2019Italia che cambia \u00e8 anche nei volti dei circa 50 mila convertiti all\u2019islam, una galassia che spazia dalla velatissima moglie del famigerato imam di Carmagnola Barbara Aisha Farina, icona dell\u2019integralismo al femminile, al raffinato intellettuale Ahmad Giampiero Vincenzo, dal cattolico deluso dalla deriva modernista della Chiesa al neofita del Corano appassionatosi per amore d\u2019una bella straniera, da chi si pone mille domande spirituali a chi non se ne pone nessuna accecato com\u2019\u00e8 dal fanatismo.<\/span>
L’ex cristiana praticante<\/strong>: “Picchiata dal mio fidanzato e salvata da un maghrebino. Cos\u00ec ho scoperto Maometto”<\/strong><\/span>
Durante i suoi primi 29 anni da cristiana osservante, la trentatreenne Amal Maria Rosaria Stillante seguiva la Chiesa, recitava il rosario pomeridiano, partecipava ai vespri. Nessuna sbavatura all\u2019esterno delle pareti domestiche dietro le quali veniva picchiata dal fidanzato, italiano e cattolico: \u00abUn giorno in cui mi aveva conciata malissimo, il maghrebino nostro dirimpettaio buss\u00f2 per offrirmi aiuto. Sembrava cantasse mentre mi sollevava da terra mezza nuda e invece pregava Allah per non guardare il mio corpo. Mi parl\u00f2 di Maometto e di come incoraggiasse le donne a farsi rispettare\u00bb.<\/span>
E\u2019 il 2007, Maria Rosaria inizia a informarsi su Internet e legge il Corano. L\u2019anno dopo al capezzale del padre morente gli recita all\u2019orecchio la professione di fede e adotta il nome Amal che in arabo significa speranza. Il dado \u00e8 tratto, ancora pochi mesi e la ragazza decide di indossare l\u2019hijab: \u00abAll\u2019epoca si dicevano tante cose brutte dell\u2019islam, mia madre non era contenta e non capiva come avessi potuto convertirmi da sola\u00bb. E invece \u00e8 proprio questa la ragione d\u2019orgoglio di Amal ora che da musulmana \u00e8 continuamente costretta a giustificare la devozione che da cristiana era considerata normale: \u00abHo conosciuto mio marito su Facebook un anno fa, ci siamo sposati due mesi dopo. Non mi ha mai imposto niente\u00bb. Unica rinuncia: la vacanza sulle spiagge occidentali che frequenterebbe solo vestita da capo a piedi.<\/span>
Il grafico: \u201cNel misticismo dei sufi ho trovato la sacralit\u00e0 che non c\u2019\u00e8 altrove\u201d<\/strong><\/span>
\u00abHo incontrato il Corano con la mediazione intellettuale di Ren\u00e9 Guenon\u00bb racconta il grafico trentasettenne Younus Abd al-Nur Distefano. L\u2019interesse risale a quando era studente e non sentendosi \u00abpacificato\u00bb leggeva testi di agnosticismo, filosofia ind\u00f9, \u00abrobaccia occultista\u00bb.<\/span>
Finch\u00e9 partecip\u00f2 a un convegno su Guenon e sull\u2019islam organizzato dalla Coreis, la Comunit\u00e0 religiosa islamica italiana: \u00abEra il settembre 2001 e sull\u2019incontro gravavano le ombre degli attentati alle Torri Gemelle. Eppure mi appassionai\u00bb. Dopo un anno di studio approfondito del cristianesimo inizia il percorso di conversione e nel 2003 \u00e8 un musulmano, di scuola sufista, precisa, la corrente pi\u00f9 mistica e spirituale dell\u2019islam che tanto poco piace ai fondamentalisti.<\/span>
Lui, d\u2019altronde, fa dottrina di tolleranza: ha sposato una ragazza cristiana che ha poi riavvicinato alla chiesa (\u00abriconosco le altre religioni anche se trovo nell\u2019islam particolare fedelt\u00e0 al sacro\u00bb), frequenta senza problemi le spiagge occidentali (\u00abSiamo fedeli all\u2019islam ma i tempi cambiano\u00bb), non trascorre il tempo libero in moschea ma dividendosi tra la gatta Cipolla, le partite della Sampdoria e la lettura di libri come \u00abQuestioni siciliane\u00bb di Ibn Sabin.<\/span>
Ricorda che all\u2019inizio i genitori, siciliani, contestavano la sua scelta: \u00abUn giorno in cui mio padre borbottava gli dissi per sdrammatizzare che guardando la latitudine il Padreterno doveva aver pensato che fossimo saraceni\u00bb.<\/span>
Il pensionato: \u201cIlluminato nel deserto. Ho lasciato il comunismo per una religione tollerante\u201d<\/strong><\/span>
Era un comunista doc Domenico Buffarini, passato dal Psi al Psiup al Pci e cresciuto leggendo Kant, Voltaire, il giovane Marx. Interessato alla politica, al lavoro alla Coreco, alla massoneria e alle minoranze oppresse come gli indiani d\u2019America, argomento sui cui ha scritto 8 libri.<\/span>
Poi, la notte del 27 agosto 1981, nel deserto dell\u2019Arizona, diretto ai musei di Tucson, s\u2019inginocchi\u00f2 sotto la volta stellata: \u00abIn mezzo al cielo c\u2019era la mezzaluna. Sapevo qualcosa sull\u2019islam perch\u00e9 avevo seguito la rivoluzione algerina, mi aveva colpito Arafat quando aveva affermato che i palestinesi erano gli indiani d\u2019America del XX secolo. Ma quella notte, quando uno dei pastori battisti che erano con me disse che in un momento simile di 1440 anni prima Maometto aveva ricevuto il Corano, fui sconvolto. All\u2019islam non ci si converte, si avverte, e io ero predisposto\u00bb.<\/span>
Inizia a leggere la Bibbia, poi il Corano: nel 2007, a 69 anni, la professione di fede nella moschea di Vicenza. All\u2019islam, racconta oggi, \u00e8 \u00abtornato\u00bb per via politica: \u00abAllah non ha fondato chiese, esclude santi e miracoli, parla di religione rivelata attraverso la ragione ed espressa con la tolleranza\u00bb.<\/span>
Non accetta chi obietta con la jihad e al Qaeda: \u00abL\u201911 settembre \u00e8 un delitto contro l\u2019umanit\u00e0, un atto all\u2019insegna di quel fascismo che i musulmani hanno imparato dal colonialismo. L\u2019Occidente confonde l\u2019islam con la disgrazia politica dei popoli che la praticano\u00bb. Per questo Domenico Abdullah Buffarini giudica il dibattito sull\u2019islam politico \u00abscadente\u00bb e si sottrae.<\/span>
Il consulente d\u2019impresa: \u201cIo, occidentale pentito: porto la barba dei Profeti e mia moglie ha il velo\u201d<\/strong><\/span>
Hussein Marco Moretti \u00e8 una minoranza nella minoranza: quando nel 1998 \u00e8 entrato a far parte della umma, la grande famiglia del Profeta Maometto, ha scelto la shia, la corrente dell\u2019islam al potere in Iran che conta in Italia poche centinaia di fedeli.<\/span>
Classe 1982, cattolico fino alla cresima, consulente in un\u2019impresa commerciale, Hussein Marco \u00e8 un \u201coccidentale pentito\u201d: \u00abSin dalle scuole superiori avvertivo un disagio. Andavo allo stadio, mi appassionavo alla causa palestinese, uscivo con gli amici ma ero contrario al sistema di valori occidentale. L\u2019Occidente moderno \u00e8 un\u2019anomalia che non poggia su principi sacri\u00bb.<\/span>
L\u2019incontro con l\u2019islam sui libri: Gu\u00e9non, saggi su Khomeini, testi su cristianesimo, induismo, buddismo. L\u2019ebraismo no: \u00abNon mi ha mai interessato, ero pi\u00f9 portato alle tradizioni orientali\u00bb. La scelta di vita di Hussein Marco, che \u00e8 portavoce dell\u2019associazione sciita al Mahdi, \u00e8 \u00abtotale\u00bb, all\u2019iraniana: \u00abPorto la barba perch\u00e9 \u00e8 prescritta. Mia moglie \u00e8 velata, osserviamo il Ramadan. Andiamo in vacanza privilegiando i paesi musulmani, niente mare perch\u00e9 in Italia non c\u2019\u00e8 una situazione che lo permette, stiamo con nostro figlio\u00bb.<\/span>
Segue solo la politica internazionale: \u00abM\u2019interessa la nascita di nuove nazioni, il declino degli Stati Uniti, la situazione in Siria\u00bb. E i terroristi convertiti scoperti dalla Digos di Cagliari? \u00abTanti casi simili sono evaporati. Basta leggere il libro dell\u2019avvocato Carlo Carbucci su falsit\u00e0 e mistificazioni sul terrorismo islamico. Prima di giudicare aspettiamo\u00bb.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n