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La sintesi del concetto di Dio nell\u2019Islam Il Corano \u00e8 la vera Parola di Dio. Pur essendo il capitolo (surah) Al-Ikhlas uno dei pi\u00f9 brevi capitoli [del Corano], esso tratta con profondit\u00e0 l\u2019essenza di Dio. Sebbene musulmani, cristiani, ebrei ed altri tutti credono in Dio, i loro concetti su di Lui differiscono in modo significativo. I musulmani credono in Dio Eterno, Unico, Assoluto e Perfetto: Creatore e Sostentatore di tutto ci\u00f2 che esiste. Essi riconoscono che questo Essere Supremo \u00e8 l’origine di tutte le occorrenze e che solo Lui \u00e8 Divino. I Suoi perfetti Attributi sono dissimili da quelli dell\u2019uomo o di qualsiasi altro essere e nulla Lo assomiglia, cos\u00ec Egli non pu\u00f2 essere paragonato a nulla della Sua creazione.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Egli non \u00e8 in alcun modo parte della Sua creazione, n\u00e9 alcunch\u00e9 della Sua creazione \u00e8 parte di Lui. Il significato di questa Divinit\u00e0 esclusiva \u00e8 che niente e nessuno di ci\u00f2 che esiste \u00e8 degno di essere adorato all\u2019infuori dell\u2019Unico Vero Dio. “Allah” \u00e8 il Nome proprio in arabo a Lui Solo applicabile.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Nel Nome di Dio, il Misericorde, il Misericordioso<\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u201cD\u00ec: \u2018Lui \u00e8 Allah, l\u2019Unico,<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Allah, l\u2019Eterno Sostentatore.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n Non genera, n\u00e9 \u00e8 stato generato.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n E non vi \u00e8 alcunch\u00e9 che Gli assomigli\u2019\u201d<\/span><\/span><\/span><\/p>\n (1) \u201cD\u00ec: \u2018Lui \u00e8 Allah, l\u2019Unico\u2019 Questo versetto rappresenta l\u2019affermazione di Dio Stesso riguardo la Sua Unicit\u00e0 esclusiva. Perci\u00f2 si tratta di un commando al Profeta Muhammad ed a chiunque legga o reciti il versetto, affinch\u00e9 affermi la Sua Unicit\u00e0 \u00a0per mezzo di un rigoroso monoteismo. Egli \u00e8 Uno e come Lui non vi \u00e8 alcuno. Ci sono molte singolarit\u00e0 nel mondo, tuttavia nulla e nessuno \u00e8 davvero unico, in quanto ogni cosa ed ognuno ha dei simili ad esso. Per esempio, sebbene esista un solo monte Everest, pure ci sono altre alte montagne ad esso simili. Per quanto riguarda Dio non c’\u00e8 nemmeno un solo essere simile a Lui. Mentre qualunque unit\u00e0 pu\u00f2 essere divisa in parti, Dio \u00e8 Unico in quanto la sua Unit\u00e0 \u00e8 indivisibile.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n (2) “Allah, l\u2019Eterno Sostentatore.” L’unicit\u00e0 di Dio si realizza nella sua auto-sussistenza ed autosufficienza. Al contrario, tutti gli esseri creati hanno necessit\u00e0 e dipendono gli uni dagli altri. Dio non ha bisogno di alcuna delle Sue creature in nessun modo, perch\u00e9 non sono in grado di fare nulla che possa migliorare o avvantaggiare il Suo Stato perfetto. Questo Attributo di autosufficienza invita i credenti a riflettere sulle finalit\u00e0 e gli obiettivi del loro culto. Molte persone compiono atti di culto come se stessero rendendo un favore a Dio. Lo scopo della creazione \u00a0umana \u00e8 quello di adorare Dio, poich\u00e9 tutti gli esseri umani hanno bisogno di Lui; invece Lui non ha alcun bisogno di loro.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n (3) “Non genera n\u00e9 \u00e8 stato generato.” Questo versetto descrive un altro aspetto dell\u2019Unicit\u00e0 di Dio. Le false religioni generalmente rappresentano Dio in termini umani attribuendoGli forme o caratteristiche umane. Questo versetto tratta \u00a0principalmente di due caratteristiche distintive degli esseri umani e di altri esseri viventi in generale: essi vengono all’esistenza tramite la riproduzione e la nascita. Dio non genera n\u00e9 partorisce perch\u00e9 non c’\u00e8 nulla di simile a Lui. Un bambino \u00e8 originato da porzioni (spermatozoi e ovuli) dei corpi dei suoi genitori; \u00e8 per questo \u00a0che assomiglia ai suoi genitori in forma e caratteristiche. La generazione di prole generalmente richiede un partner femminile simile nella forma a quello maschile. Se Dio generasse, ci sarebbe bisogno di un essere a Lui simile, ma la sua Unicit\u00e0 ha negato questa possibilit\u00e0. Da un punto di vista di principio \u00e8 inoltre incompatibile associare a Dio la generazione di prole, in quanto avere un figlio Lo ridurrebbe allo stato delle Sue creature. Ci\u00f2 in risposta a chi sostiene che poich\u00e9 \u00e8 scontato che Dio perch\u00e9 equivarrebbe a rendere Dio come le Sue creature. Inoltre, le persone hanno figli per necessit\u00e0 di un sostegno in questo mondo materiale o per perpetrare l\u2019esistenza attraverso la propria progenie. Qualificandosi come Autosufficiente, Dio ha negato anche questa possibilit\u00e0. La frase \u201cn\u00e9 \u00e9 stato generato” respinge intrinsecamente l’idea che Ges\u00f9 avrebbe potuto essere Dio, in quanto egli nacque in questo mondo. Affinch\u00e9 Dio possa essere nato, Egli avrebbe dovuto dapprima non essere esistito, e questo contraddice l’esclusivo Attributo divino dell\u2019esistenza eterna.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n (4) “E non vi \u00e8 alcunch\u00e9 che Gli assomigli.” Il Corano chiude il capitolo con una riaffermazione dei versi di apertura. Se Dio \u00e8 Unico, ovviamente nulla pu\u00f2 essere \u00a0uguale a Lui. Se nulla e nessuno \u00e8 uguale a Lui, allora \u00e8 solo Lui ad essere Unico. Se solo Lui \u00e8 Autosufficiente e tutta la creazione ha bisogno di Lui, allora nessuna \u00a0creatura pu\u00f2 essere uguale a Lui. Se Egli non genera o procrea figli, e nulla e nessuno Lo ha fatto nascere, allora niente o nessuno pu\u00f2 essere uguale a Lui, dato che ogni essere creato \u00e8 venuto all\u2019esistenza dopo un periodo di non-esistenza. Ogni essere creato ha una controparte o qualcosa che gli somiglia \u2013 un suo pari. Se il Creatore appartenesse all’una o all’altra di queste categorie, Egli avrebbe un pari o un Suo simile.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n
Capitolo 112 del sacro Corano
SURAH AL-IKHLAS<\/span><\/span><\/span><\/p>\n
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