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Prima parte: definizione di digiuno e origine<\/strong><\/span> \u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n tratto da: turntoislam.com<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Prima parte: definizione di digiuno e origineIl digiuno consiste nell\u2019astenersi da ci\u00f2 che nutre, dall\u2019alba al tramonto sulla base dell\u2019intenzione. Allah ha prescritto ai musulmani il digiuno nel secondo anno della hijra, (l\u2019emigrazione dalla citt\u00e0 di Mecca alla citt\u00e0 di Medina), in tre fasi differenti. inizialmente il digiuno era facoltativo, chi voleva, digiunava, chi non …<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":836,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-837","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-la-verita-dell-isalm"],"yoast_head":"\n
Il digiuno consiste nell\u2019astenersi da ci\u00f2 che nutre, dall\u2019alba al tramonto sulla base dell\u2019intenzione. <\/span>
Allah ha prescritto ai musulmani il digiuno nel secondo anno della hijra, (l\u2019emigrazione dalla citt\u00e0 di Mecca alla citt\u00e0 di Medina), in tre fasi differenti. <\/span>
inizialmente il digiuno era facoltativo, chi voleva, digiunava, chi non voleva, pagava una fidyah, mora, che consisteva nello sfamare un povero. <\/span>
\u00a0[digiunerete] per un determinato numero di giorni. Chi per\u00f2 \u00e8 malato o \u00e8 in viaggio, digiuni in seguito altrettanti giorni . Ma per coloro che [a stento] potrebbero sopportarlo , c’\u00e8 un’espiazione: il nutrimento di un povero. E se qualcuno d\u00e0 di pi\u00f9, \u00e8 un bene per lui. Ma \u00e8 meglio per voi digiunare, se lo sapeste!<\/span>
[II La Giovenca 184<\/span>]<\/span>
successivamente il digiuno \u00e8 diventato obbligatorio, con l\u2019esonero dei malati e dei viaggiatori, ai quali era concesso di non farlo, a patto che recuperassero i giorni mancanti. <\/span>
\u00a0“E’ nel mese di Ramad\u00e2n che abbiamo fatto scendere il Corano, guida per gli uomini e prova di retta direzione e distinzione. Chi di voi ne testimoni [l’inizio] digiuni . E chiunque \u00e8 malato o in viaggio assolva [in seguito] altrettanti giorni. Allah vi vuole facilitare e non procurarvi disagio, affinch\u00e9 completiate il numero dei giorni e proclamiate la grandezza di Allah Che vi ha guidato. Forse sarete riconoscenti!\u00a0“<\/span><\/span>
[II Giovenca 185]<\/span>
\u00e8 stato reso lecito il mangiare ed il bere, l\u2019avere rapporti sessuali dal tramonto all\u2019alba, cosa che nelle due fasi precedenti era proibita: se il credente si addormentava doveva continuare il digiuno fino al giorno dopo.\u00a0<\/span>
Il digiuno \u00e8 uno dei pilastri dell\u2019islam, esattamente il quarto. <\/span>
Seconda parte: le condizioni del digiuno e chi \u00e8 tenuto a farlo<\/strong><\/span>
Le condizioni per il digiuno sono di due tipi: <\/span>
1. affinch\u00e9 il digiuno sia valido devono essere garantite tre condizioni: l\u2019essere musulmani, aver raggiunto l\u2019et\u00e0 della pubert\u00e0, sopportare fisicamente il digiuno.<\/span>
Non sono quindi tenuti a digiunare i non musulmani, i bambini, i malati mentali, gli anziani ed i malati. Queste ultime categorie, gli anziani ed i malati, devono pagare la fidyah (sfamando un povero per ogni giorno in cui non digiunano). <\/span>
2. le condizioni per un digiuno corretto ed accettato sono: l\u2019essere musulmano, l\u2019aver raggiunto l\u2019et\u00e0 della pubert\u00e0, la purezza fisica ( legate al mestruo o al post parto). Altra condizione per il digiuno (al di fuori del mese di Ramadan), \u00e8 che non cada nei giorni delle due feste religiose. <\/span>
Non \u00e8 quindi valido il digiuno dei bambini, n\u00e9 il digiuno delle donne durante il ciclo mestruale e nel parto . <\/span>
Terza parte: gli obblighi del digiuno<\/span> <\/span><\/strong>
1. l\u2019intenzione, la niyah, perch\u00e9 \u00e8 ci\u00f2 che distingue l\u2019adorazione dall\u2019abitudine. Non \u00e8 obbligatorio pronunciarla, basta esprimerla nel proprio cuore. <\/span>
2. l\u2019astensione da ci\u00f2 che interrompe il digiuno dall\u2019alba sino al tramonto. Le cose che interrompono il digiuno sono di quattro tipi: <\/span>
\u00b7 tutto ci\u00f2 che entra nello stomaco attraverso la bocca, sia esso una bevanda, che un cibo.\u00a0<\/span>
\u00b7 Il vomito provocato; quello spontaneo, no. <\/span>
\u00b7 L\u2019eiaculazione provocata <\/span>
\u00b7 I rapporti sessuali <\/span>
\u00a0Quando i Miei servi ti chiedono di Me, ebbene Io sono vicino! Rispondo all’appello di chi Mi chiama quando Mi invoca. Procurino quindi di rispondere al Mio richiamo e credano in Me, s\u00ec che possano essere ben guidati. <\/span><\/span>
[II La giovenca\u00a0186<\/span>]<\/span>
Tutte le azioni che abbiamo elencato interrompono il digiuno solo se il credente si ricorda di essere a digiuno. Nel caso una persona si sia scordata di aver fatto la niyah, o mangi per errore, non comprometter\u00e0 la valid\u00e0 del suo digiuno, in base all\u2019insegnamento del Profeta* che dice: \u201cchi si dimentica di essere a digiuno, e mangi o beva, continui pure il suo digiuno (quando si accorga dell\u2019errore) perch\u00e9 \u00e8 stato Allah ad avergli dato da mangiare o da bere\u201d<\/span>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n