{"id":110,"date":"2013-01-28T00:00:00","date_gmt":"2013-01-28T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/rs\/pr\/2013\/01\/28\/teste-um-profeta\/"},"modified":"2013-01-28T00:00:00","modified_gmt":"2013-01-28T00:00:00","slug":"teste-um-profeta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/r-islam.com\/pr\/teste-um-profeta\/","title":{"rendered":"Teste um Profeta"},"content":{"rendered":"

<\/span><\/span><\/span><\/h2>\n

Por Samuel Green<\/span><\/span><\/span><\/h2>\n

N\u00e3o devemos escolher, jamais, testar a Deus. Testar a Deus \u00e9 um grande pecado e h\u00e1 um mandamento contra isso na B\u00edblia:\u00a0N\u00e3o prove o SENHOR seu Deus<\/em>(Deuteron\u00f4mio 6:16). Entretanto, enquanto n\u00e3o devemos testar a Deus, Deus nos ordena a testar os profetas:<\/span><\/span><\/p>\n

Porque surgir\u00e3o falsos cristos e falsos profetas, e far\u00e3o t\u00e3o grandes sinais e prod\u00edgios que, se poss\u00edvel fora, enganariam at\u00e9 os escolhidos. Eis que eu (Jesus) vo-lo tenho predito. (Mateus 24:24-25)<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

N\u00e3o extingais o Esp\u00edrito. N\u00e3o desprezeis as profecias. Examinai tudo. Retende o bem. Abstende-vos de toda a apar\u00eancia do mal. (I Tessalonicenses 5:19-22)<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Amados, n\u00e3o creiais a todo o esp\u00edrito, mas provai se os esp\u00edritos s\u00e3o de Deus, porque j\u00e1 muitos falsos profetas se t\u00eam levantado no mundo. (I Jo\u00e3o 4:1)<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

E n\u00e3o \u00e9 maravilha, porque o pr\u00f3prio Satan\u00e1s se transfigura em anjo de luz. (II Cor\u00edntios 11:14)<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

Mohamed (Maom\u00e9) se declara um profeta de Deus. Os Crist\u00e3os n\u00e3o podem rejeitar sua declara\u00e7\u00e3o como imposs\u00edvel porque os Crist\u00e3os cr\u00eaem que Deus envia profetas. Mas isto n\u00e3o significa, ainda, que os Crist\u00e3os devam aceitar \u00e0s cegas que Mohamed (Maom\u00e9)\u00a0\u00e9 um profeta, isto seria tolice e desobedi\u00eancia. Ao inv\u00e9s disso, somos ordenados a testar os profetas para determinar se s\u00e3o de Deus. Mohamed (Maom\u00e9) pode ser um profeta verdadeiro ou pode ser um falso profeta. N\u00f3s devemos test\u00e1-lo para determinar qual deles ele \u00e9. Voc\u00ea est\u00e1 preparado para testar a Mohamed (Maom\u00e9)\u00a0como Deus ordenou?<\/span><\/span><\/p>\n

Como testamos um profeta? Testamos um profeta ao examinar sua profecia para notar se ela \u00e9 verdadeira. As profecias de Mohamed (Maom\u00e9)\u00a0est\u00e3o registradas no Alcor\u00e3o, ent\u00e3o devemos testar o que o Alcor\u00e3o diz para ver se Mohamed (Maom\u00e9) \u00e9 um profeta aut\u00eantico.<\/span><\/span><\/p>\n

O Alcor\u00e3o faz tr\u00eas declara\u00e7\u00f5es a favor de Mohamed (Maom\u00e9)\u00a0como profeta. Esta declara\u00e7\u00f5es s\u00e3o \u2018test\u00e1veis\u2019. Elas s\u00e3o:<\/span><\/span><\/p>\n

    \n
  1. \n

    O Alcor\u00e3o confirma o ensino das escrituras Judaicas e Crist\u00e3s.<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    O Alcor\u00e3o torna mais claro o ensino das escrituras Judaicas e Crist\u00e3s.<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    Mohamed (Maom\u00e9)\u00a0foi predito nas escrituras Judaicas e Crist\u00e3s.<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

    As escrituras Judaicas e Crist\u00e3s s\u00e3o os escritos dos profetas e est\u00e3o contidas na B\u00edblia. Elas incluem a Tora, Salmos e Evangelhos. Para uma an\u00e1lise compreens\u00edvel do que o Alcor\u00e3o diz sobre a B\u00edblia, acesso o link no fim deste artigo.<\/span><\/span><\/p>\n

    Para o restante deste artigo, desejo me ater seriamente a essas declara\u00e7\u00f5es e test\u00e1-las. Intercedo que voc\u00ea n\u00e3o procure desculpas para evitar este teste, mas sim que prefira obedecer a Deus e seguir a verdade.<\/span><\/span><\/p>\n

    O ALCOR\u00c3O CONFIRMA A B\u00cdBLIA?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

    \u00d3 adeptos do Livro, crede no que vos revelamos, coisa que bem\u00a0corrobora<\/strong> o que tendes. (4:47)<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

    De alguns modos, o Alcor\u00e3o confirma a B\u00edblia. Por exemplo, o Alcor\u00e3o ensina que h\u00e1 s\u00f3 um Deus e que ele \u00e9 o criador de todas as coisas e h\u00e1 um dia em que Deus julgar\u00e1 toda a humanidade. O Alcor\u00e3o tamb\u00e9m ensina estas id\u00e9ias e, ent\u00e3o, confirma a B\u00edblia. Entretanto, em muitos outros pontos importantes o Alcor\u00e3o contradiz o ensino B\u00edblico e n\u00e3o o confirma completamente. Aqui h\u00e1 alguns poucos exemplos:<\/span><\/span><\/p>\n

    Lutar por Deus<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

    No Evangelho de Jesus muito claramente se ensina que os Crist\u00e3os n\u00e3o devem lutar por sua religi\u00e3o. Os Ap\u00f3stolos de Jesus ensinaram o mesmo:<\/span><\/span><\/p>\n

    Se algu\u00e9m te ferir a face direita, oferece-lhe tamb\u00e9m a outra… amai vossos inimigos (Mateus 5:39, 44)<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

    Embainha tua espada, porque todos aqueles que usarem da espada, pela espada morrer\u00e3o.(Mateus 26:52)<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

    Pois n\u00e3o \u00e9 contra homens de carne e sangue que temos de lutar, mas contra os principados e potestades, contra os pr\u00edncipes deste mundo tenebroso, contra as for\u00e7as espirituais do mal (espalhadas) nos ares. (Ef\u00e9sios 6:12)<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

    Mas o Alcor\u00e3o diz que o Evangelho ensina que lutar por Deus (pela religi\u00e3o) \u00e9 aceit\u00e1vel.<\/span><\/span><\/p>\n

    Combater\u00e3o pela causa de Deus, matar\u00e3o e ser\u00e3o mortos. \u00c9 uma promessa infal\u00edvel, que est\u00e1 registrada na Tora, no Evangelho e no Alcor\u00e3o. (Sura 9:111)<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

    <\/em>O que o Alcor\u00e3o ensina sobre o Evangelho est\u00e1 errado. O Evangelho claramente pro\u00edbe a luta em favor da religi\u00e3o. O Alcor\u00e3o n\u00e3o confirma a B\u00edblia neste ponto majorit\u00e1rio.<\/span><\/span><\/p>\n

    A puni\u00e7\u00e3o para um ladr\u00e3o<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

    Na B\u00edblia a puni\u00e7\u00e3o para o roubo \u00e9 que o ladr\u00e3o deve reembolsar o propriet\u00e1rio do que foi roubado somado a um valor adicional para compens\u00e1-lo (Lev\u00edtico 6:1-5, \u00caxodo 22:3-4). Se o ladr\u00e3o n\u00e3o pode reembolsar, ent\u00e3o ele \u00e9 for\u00e7ado a trabalhar para quitar sua d\u00edvida (\u00caxodo 22:1). O m\u00e1ximo de tempo que ele pode trabalhar \u00e9 por seis anos, e ent\u00e3o deve ser libertado (Deuteron\u00f4mio 15:12-14). Este tipo de justi\u00e7a \u00e9 uma puni\u00e7\u00e3o apropriada para este tipo de crime. (Nota do tradutor: \u00e9 importante salientar que essa forma de tratamento \u00e9 pertencente \u00e0 Tora. O Novo Testamento n\u00e3o apresenta uma determina\u00e7\u00e3o direta sobre este tema.)<\/span><\/span><\/p>\n

    No Alcor\u00e3o, no entanto, um ladr\u00e3o deve ter as m\u00e3os cortadas fora.<\/span><\/span><\/p>\n

    Quanto ao ladr\u00e3o e \u00e0 ladra, decepai-lhes a m\u00e3o. (Alcor\u00e3o 5:38)<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

    Este tipo de puni\u00e7\u00e3o \u00e9 algo f\u00edsico e permanente pela vida toda para um crime peculiar. O ensino do Alcor\u00e3o de forma alguma confirma com o ensino B\u00edblico.<\/span><\/span><\/p>\n

    Re-casando com a mesma mulher<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

    Na Tora, Deus ordenou a Mois\u00e9s que um homem n\u00e3o deve se casar novamente com sua mulher se ap\u00f3s o deixar ela houver se casado com outro homem. De fato Deus disse que isso \u00e9 algo detest\u00e1vel.<\/span><\/span><\/p>\n

    Se um homem, tendo escolhido uma mulher, casar-se com ela, e vier a odi\u00e1-la por descobrir nela qualquer coisa inconveniente, escrever\u00e1 uma letra de div\u00f3rcio, lha entregar\u00e1 na m\u00e3o e a despedir\u00e1 de sua casa. Se ela, depois de ter sa\u00eddo de sua casa, desposar outro homem, e este tamb\u00e9m a odiar, escrevendo e dando-lhe na m\u00e3o uma letra de div\u00f3rcio e despedindo-a de sua casa, ou ent\u00e3o, se este segundo marido vier a falecer,\u00a0n\u00e3o poder\u00e1 o primeiro marido, que a repudiou, tom\u00e1-la de novo por mulher depois de ela se contaminar, porque isso \u00e9 uma abomina\u00e7\u00e3o aos olhos do Senho<\/strong>r e n\u00e3o deves comprometer com esse pecado a terra que te d\u00e1 em heran\u00e7a o Senhor, teu Deus. (Deuteron\u00f4mio 24:1-4)<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

    Entretanto, o Alcor\u00e3o permite que um homem se case novamente com sua mulher ap\u00f3s ter deixado o marido e se casado com outro homem:<\/span><\/span><\/p>\n

    Por\u00e9m, se ele se divorciar irrevogavelmente dela, n\u00e3o lhe ser\u00e1 permitido tom\u00e1-la de novo por esposa legal at\u00e9 que se tenha casado com outro e tamb\u00e9m se tenha divorciado deste; n\u00e3o ser\u00e3o censurados se se reconciliarem. (Sura 2:230)<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

    Aquilo que o Alcor\u00e3o permite, a B\u00edblia ensina que \u00e9 odioso; ent\u00e3o, o Alcor\u00e3o n\u00e3o confirma a B\u00edblia.<\/span><\/span><\/p>\n

    A morte de Jesus<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

    Na B\u00edblia, Jesus claramente ensinou que morreria e ressuscitaria dentre os mortos:<\/span><\/span><\/p>\n

    Desde ent\u00e3o, Jesus come\u00e7ou a manifestar a seus disc\u00edpulos que precisava ir a Jerusal\u00e9m e sofrer muito da parte dos anci\u00e3os, dos pr\u00edncipes dos sacerdotes e dos escribas; seria morto e ressuscitaria ao terceiro dia. (Mateus 16:21)<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

    Jesus tamb\u00e9m disse que foi sobre sua morte e ressurrei\u00e7\u00e3o que os profetas antes dele falaram:<\/span><\/span><\/p>\n

    Abriu-lhes ent\u00e3o o esp\u00edrito, para que compreendessem as Escrituras, dizendo: Assim \u00e9 que est\u00e1 escrito, e assim era necess\u00e1rio que Cristo padecesse, mas que ressurgisse dos mortos ao terceiro dia. E que em seu nome se pregasse a penit\u00eancia e a remiss\u00e3o dos pecados a todas as na\u00e7\u00f5es, come\u00e7ando por Jerusal\u00e9m. (Lucas 24:45-47)<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

    Jesus tamb\u00e9m explicou o significado de sua morte:<\/span><\/span><\/p>\n

    N\u00e3o seja assim entre v\u00f3s. Todo aquele que quiser tornar-se grande entre v\u00f3s, se fa\u00e7a vosso servo. E o que quiser tornar-se entre v\u00f3s o primeiro, se fa\u00e7a vosso escravo. Assim como o Filho do Homem veio, n\u00e3o para ser servido, mas para servir e dar sua vida em resgate por uma multid\u00e3o. (Mateus 20:26-28)<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

    Entretanto, quando o Alcor\u00e3o ensina sobre a morte de Jesus na cruz, ele diz que ele, na verdade, jamais morreu!<\/span><\/span><\/p>\n

    E por blasfemarem e dizerem graves cal\u00fanias acerca de Maria. E por dizerem: Matamos o Messias, Jesus, filho de Maria, o Mensageiro de Deus, embora n\u00e3o sendo, na realidade, certo que o mataram, nem o crucificaram, sen\u00e3o que isso lhes foi simulado. E aqueles que discordam, quanto a isso, est\u00e3o na d\u00favida, porque n\u00e3o possuem conhecimento algum, abstraindo-se t\u00e3o-somente em conjecturas; por\u00e9m, o fato \u00e9 que n\u00e3o o mataram. (Sura 4:156, 157)<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

    Jesus ensinou que sua morte na cruz foi para pagar por nossos pecados e que isto foi parte da obra de Deus pela qual ele veio. No entanto, no Alcor\u00e3o a morte de Jesus na realidade n\u00e3o aconteceu. Sendo assim, o Alcor\u00e3o n\u00e3o confirma a B\u00edblia neste important\u00edssimo ponto.<\/span><\/span><\/p>\n

    A hist\u00f3ria de No\u00e9<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

    O Alcor\u00e3o erroneamente reconta muitas das hist\u00f3rias b\u00edblicas. Aqui est\u00e3o alguns breves exemplos. A B\u00edblia claramente ensina que todos os filhos de No\u00e9 entraram na arca com ele.<\/span><\/span><\/p>\n

    Esta \u00e9 a hist\u00f3ria de No\u00e9. No\u00e9 era um homem justo e perfeito no meio dos homens de sua gera\u00e7\u00e3o. Ele andava com Deus. No\u00e9 teve tr\u00eas filhos: Sem, Cam e Jafet. O Senhor disse a No\u00e9: \u201cEntra na arca, tu e toda a tua casa, porque te reconheci justo diante dos meus olhos, entre os de tua gera\u00e7\u00e3o. Para escapar \u00e0 inunda\u00e7\u00e3o, entrou na arca com seus filhos, sua mulher e as mulheres de seus filhos. (G\u00eanesis 6:9-10, 7:1, 7:7)<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

    Contudo, no Alcor\u00e3o um dos filhos de No\u00e9\u00a0n\u00e3o <\/strong>entrou na arca:<\/span><\/span><\/p>\n

    E nela navegava com eles por entre ondas que eram como montanhas; e No\u00e9 chamou seu filho, que permanecia afastado, e disse-lhe: \u00d3 filho meu, embarca conosco e n\u00e3o fiques com os incr\u00e9dulos! Por\u00e9m, ele disse: Refugiar-me-ei em um monte, que me livrar\u00e1 da \u00e1gua. Retrucou-lhe No\u00e9: N\u00e3o h\u00e1 salva\u00e7\u00e3o para ningu\u00e9m, hoje, do des\u00edgnio de Deus, salvo para aquele de quem Ele se apiade. E as ondas os separaram, e o filho foi dos afogados. (Sura 11:42-43)<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

    Sendo assim, a hist\u00f3ria de No\u00e9 no Alcor\u00e3o n\u00e3o confirma o ensino da B\u00edblia.<\/span><\/span><\/p>\n

    As pragas do Egito<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

    A B\u00edblia registra com grandes detalhes as pragas que Deus enviou sobre o Egito. Isso pode ser encontrado em \u00caxodo, nos cap\u00edtulos 7 a 11. Um resumo da pragas segue abaixo:<\/span><\/span><\/p>\n

      \n
    1. \n

      Rio se convertendo em sangue. \u00caxodo 7:14-24<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n

    2. \n

      Sapos. 8:1-15<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n

    3. \n

      Mosquitos. 8:16-19<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n

    4. \n

      Moscas. 8:20-32<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n

    5. \n

      Morte dos animais de cria\u00e7\u00e3o. 9:1-7<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n

    6. \n

      Feridas. 9:8-12<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n

    7. \n

      Granizos. 9:13-35<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n

    8. \n

      Gafanhotos. 10:1-20<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n

    9. \n

      Trevas. 10:21-29<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n

    10. \n

      Morte do primog\u00eanito. 11:1-10<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

      No Alcor\u00e3o lemos que uma das pragas foi uma enchente.<\/span><\/span><\/p>\n

      J\u00e1 hav\u00edamos castigado o povo do Fara\u00f3 com os anos (de seca) e a diminui\u00e7\u00e3o dos frutos, para que meditassem. Ent\u00e3o lhes enviamos as inunda\u00e7\u00f5es, os gafanhotos, as l\u00eandeas, os sapos e o sangue, como sinais evidentes; por\u00e9m, ensoberbeceram-se, porque eram pecadores. (Sura 7:130\/133)<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

      Isto est\u00e1 totalmente errado. Uma enchente n\u00e3o foi uma das pragas que Deus enviou ao Egito. Novamente o Alcor\u00e3o n\u00e3o confirma a B\u00edblia.<\/span><\/span><\/p>\n

      Conclus\u00e3o: O Alcor\u00e3o declara ser confirmador dos ensinos b\u00edblicos. Entretanto, quando seu ensino \u00e9 comparado ao que a B\u00edblia diz, vemos que o Alcor\u00e3o n\u00e3o confirma a B\u00edblia nos pontos mais importantes e nem nos minorit\u00e1rios. Sem d\u00favida muitas desculpas podem ser trazidas \u00e0 tona para explicar essa falha do Alcor\u00e3o, mas, por que confiar em desculpas? O Alcor\u00e3o declara confirmar os ensinos b\u00edblicos, mas na realidade n\u00e3o os confirma e, conseq\u00fcentemente, n\u00e3o \u00e9 verdadeiro e n\u00e3o \u00e9 uma profecia genu\u00edna de Deus.<\/span><\/span><\/p>\n

      O ALCOR\u00c3O TORNA MAIS CLARO OS ENSINOS B\u00cdBLICOS?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

      <\/span><\/strong>\u00c9 imposs\u00edvel que esta Alcor\u00e3o tenha sido elaborado por algu\u00e9m que n\u00e3o seja Deus. Outrossim, \u00e9 a confirma\u00e7\u00e3o das (revela\u00e7\u00f5es) anteriores a ele e a elucida\u00e7\u00e3o do Livro indubit\u00e1vel do Senhor do Universo. (Sura 10:37)<\/em><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

      Sabei que este Alcor\u00e3o explica aos israelitas os principais objetos de suas diverg\u00eancias. (Sura 27:76)<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

      A morte de Jesus<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

      Na B\u00edblia, a morte de Jesus na cruz \u00e9 claramente explicada. Tanto o pr\u00f3prio Jesus como seus disc\u00edpulos ensinaram que a morte de Jesus foi para pagar por nossos pecados, de modo que estamos a salvo do julgamento de Deus.<\/span><\/span><\/p>\n

      Jesus disse:<\/span><\/span><\/p>\n

      bem como o Filho do Homem n\u00e3o veio para ser servido, mas para servir e para dar a sua vida em resgate de muitos. (Mateus 20:28)<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

      O Ap\u00f3stolo Pedro ensinou:<\/span><\/span><\/p>\n

      Porque tamb\u00e9m Cristo padeceu uma vez pelos pecados, o justo pelos injustos, para levar-nos a Deus; mortificado, na verdade, na carne, mas vivificado pelo Esp\u00edrito (I Pedro 3:18)<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

      O Ap\u00f3stolo Paulo ensinou:<\/span><\/span><\/p>\n

      Cristo nos resgatou da maldi\u00e7\u00e3o da lei, fazendo-se maldi\u00e7\u00e3o por n\u00f3s, porque est\u00e1 escrito: Maldito todo aquele que for pendurado no madeiro; para que a b\u00ean\u00e7\u00e3o de Abra\u00e3o chegasse aos gentios por Jesus Cristo e para que, pela f\u00e9, n\u00f3s recebamos a promessa do Esp\u00edrito. (G\u00e1latas 3:13,14)<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

      O Ap\u00f3stolo Jo\u00e3o ensinou:<\/span><\/span><\/p>\n

      E ele \u00e9 a propicia\u00e7\u00e3o pelos nossos pecados e n\u00e3o somente pelos nossos, mas tamb\u00e9m pelos de todo o mundo. (I Jo\u00e3o 2:2)<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

      As cita\u00e7\u00f5es acima mostram que a B\u00edblia trata de modo claro a morte de Cristo. Mas, quando lemos o Alcor\u00e3o, ele n\u00e3o torna mais claro (ou esclarecedor) o ensino da B\u00edblia, ao inv\u00e9s disso, torna algo confuso. Ele faz isso ensinando que Jesus nunca morreu numa cruz.<\/span><\/span><\/p>\n

      E por blasfemarem e dizerem graves cal\u00fanias acerca de Maria. E por dizerem: Matamos o Messias, Jesus, filho de Maria, o Mensageiro de Deus, embora n\u00e3o sendo, na realidade, certo que o mataram, nem o crucificaram, sen\u00e3o que isso lhes foi simulado. E aqueles que discordam, quanto a isso, est\u00e3o na d\u00favida, porque n\u00e3o possuem conhecimento algum, abstraindo-se t\u00e3o-somente em conjecturas; por\u00e9m, o fato \u00e9 que n\u00e3o o mataram. (Sura 4:156,157)<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

      Qual \u00e9 o resultado do ensino do Alcor\u00e3o sobre a crucifica\u00e7\u00e3o de Jesus? O ensino sobre a morte de Jesus est\u00e1 sendo ensinado mais \u2018claramente\u2019 de modo que est\u00e1 mais f\u00e1cil de se entender? N\u00e3o, pelo contr\u00e1rio. A morte de Jesus nem \u00e9 crida por muitos Mu\u00e7ulmanos. Deste modo, o Alcor\u00e3o n\u00e3o torna mais claro o ensino B\u00edblico, ao inv\u00e9s disso ele confunde e tira das pessoas a Palavra de Deus que j\u00e1 era bem clara.<\/span><\/span><\/p>\n

      O sacrif\u00edcio de Abra\u00e3o<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

      A B\u00edblia ensina muito claramente que Abra\u00e3o foi ordenado a oferecer seu filho Isaque em sacrif\u00edcio a Deus?<\/span><\/span><\/p>\n

      E aconteceu, depois destas coisas, que tentou Deus a Abra\u00e3o e disse-lhe: Abra\u00e3o! E ele disse: Eis-me aqui. E disse: Toma agora o teu filho, o teu \u00fanico filho,\u00a0Isaque<\/strong>, a quem amas, e vai-te \u00e0 terra de Mori\u00e1; e oferece-o ali em holocausto sobre uma das montanhas, que eu te direi. Ent\u00e3o, se levantou Abra\u00e3o pela manh\u00e3, de madrugada, e albardou o seu jumento, e tomou consigo dois de seus mo\u00e7os e\u00a0Isaque<\/strong>, seu filho; e fendeu lenha para o holocausto, e levantou-se, e foi ao lugar que Deus lhe dissera. Ao terceiro dia, levantou Abra\u00e3o os seus olhos e viu o lugar de longe. E disse Abra\u00e3o a seus mo\u00e7os: Ficai-vos aqui com o jumento, e eu e o mo\u00e7o iremos at\u00e9 ali; e, havendo adorado, tornaremos a v\u00f3s. E tomou Abra\u00e3o a lenha do holocausto e p\u00f4-la sobre\u00a0Isaque<\/strong>, seu filho; e ele tomou o fogo e o cutelo na sua m\u00e3o. E foram ambos juntos. Ent\u00e3o, falou Isaque a Abra\u00e3o, seu pai, e disse: Meu pai! E ele disse: Eis-me aqui, meu filho! E ele disse: Eis aqui o fogo e a lenha, mas onde est\u00e1 o cordeiro para o holocausto? E disse Abra\u00e3o: Deus prover\u00e1 para si o cordeiro para o holocausto, meu filho. Assim, caminharam ambos juntos. E vieram ao lugar que Deus lhes dissera, e edificou Abra\u00e3o ali um altar, e p\u00f4s em ordem a lenha, e amarrou a\u00a0Isaque<\/strong>, seu filho, e deitou-o sobre o altar em cima da lenha. E estendeu Abra\u00e3o a sua m\u00e3o e tomou o cutelo para imolar o seu filho. Mas o Anjo do SENHOR lhe bradou desde os c\u00e9us e disse: Abra\u00e3o, Abra\u00e3o! E ele disse: Eis-me aqui. Ent\u00e3o, disse: N\u00e3o estendas a tua m\u00e3o sobre o mo\u00e7o e n\u00e3o lhe fa\u00e7as nada; porquanto agora sei que temes a Deus e n\u00e3o me negaste o teu filho, o teu \u00fanico. (G\u00eanesis 22:1-12)<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

      O restante da B\u00edblia tamb\u00e9m ensina claramente que Isaque foi o filho que Abra\u00e3o ofereceu em sacrif\u00edcio:<\/span><\/span><\/p>\n

      Pela f\u00e9, ofereceu Abra\u00e3o a Isaque, quando foi provado, sim, aquele que recebera as promessas ofereceu o seu unig\u00eanito. (Hebreus 11:17)<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

      Porventura Abra\u00e3o, o nosso pai, n\u00e3o foi justificado pelas obras, quando ofereceu sobre o altar o seu filho Isaque? (Tiago 2:21)<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

      O relato do sacrif\u00edcio de Abra\u00e3o tamb\u00e9m est\u00e1 no Alcor\u00e3o. No entanto, seu relato n\u00e3o \u00e9 muito claro. A identidade de seu filho, em particular, n\u00e3o \u00e9 explicitamente revelada.<\/span><\/span><\/p>\n

      E disse (Abra\u00e3o): Vou para o meu Senhor, Que me encaminhar\u00e1. \u00d3 Senhor meu, agracia-me com um filho que figure entre os virtuosos! E lhe anunciamos o nascimento de uma crian\u00e7a (que seria) d\u00f3cil. E quando chegou \u00e0 adolesc\u00eancia, seu pai lhe disse: \u00d3 filho meu, sonhei que te oferecia em sacrif\u00edcio; que opinas? Respondeu-lhe: \u00d3 meu pai, faze o que te foi ordenado! Encontrar-me-\u00e1s, se Deus quiser, entre os perseverantes! E quando ambos aceitaram o des\u00edgnio (de Deus) e (Abra\u00e3o) preparava (seu filho) para o sacrif\u00edcio. (Sura 37:99-103)<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

      J\u00e1 que a identidade do filho de Abra\u00e3o n\u00e3o \u00e9 mencionada, isto tem levado a comunidade Mu\u00e7ulmana a todos tipos de confus\u00f5es. Al-Tabari \u00e9 um dos maiores historiadores do Isl\u00e3. Ele livremente admite que os te\u00f3logos Mu\u00e7ulmanos antigos n\u00e3o tinham certeza sobre qual filho Abra\u00e3o havia oferecido. Alguns pensavam que foi Isaque e outros pensavam em Ismael. De fato, Al-Tabari tamb\u00e9m diz que h\u00e1 confi\u00e1veis hadices (relatos) de Mohamed (Maom\u00e9), algumas as quais dizem que foi Isaque, outras que dizem que foi Ismael:<\/span><\/span><\/p>\n

      Os antigos s\u00e1bios da na\u00e7\u00e3o de nosso Profeta descordaram sobre qual dos dois filhos de Abra\u00e3o a ele foi ordenado que se sacrificasse. Alguns dizem que foi Isaque, outros dizem que foi Ismael. Ambas vis\u00f5es s\u00e3o apoiadas por declara\u00e7\u00f5es relatadas por autoridades do Mensageiro de Deus. Se ambos os grupos de relato s\u00e3o sadios, ent\u00e3o \u2013 j\u00e1 que ambos vieram do Profeta \u2013 somente o Alcor\u00e3o serviria como prova que o relato nomeando a Isaque \u00e9 claramente o mais ver\u00eddico dos dois. (Al-Tabari, The History of al-Tabari, Vol. II, p. 82, Prophets and Patriarchs. (Trad. em ingl\u00eas de William M. Brenner), State University of New York Press, Albany, 1987).<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

      Esta confus\u00e3o causada pelo Alcor\u00e3o atinge seu cl\u00edmax com o festival Mu\u00e7ulmano de Eid-ul-Adha. Este festival ocorre durante a peregrina\u00e7\u00e3o anual a Meca. Neste festival, um animal \u00e9 sacrificado para lembrar o tempo em que Abra\u00e3o ofereceu, n\u00e3o Isaque, mas seu filho Ismael. A B\u00edblia claramente ensina que o filho de Abra\u00e3o que foi oferecido foi Isaque. O Alcor\u00e3o n\u00e3o diz qual dos filhos foi oferecido, mas o resultado do ensino nada claro do Alcor\u00e3o \u00e9 que os Mu\u00e7ulmanos rejeitam o ensino transparente da B\u00edblia e acabam pensando que o filho Ismael \u00e9 quem foi, apesar de n\u00e3o haver evid\u00eancias para isto no Alcor\u00e3o.<\/span><\/span><\/p>\n

      Novamente vemos que o que foi ensinado de modo claro na B\u00edblia est\u00e1 bem confuso no Alcor\u00e3o e tem levado a confus\u00f5es e desacordos entre Mu\u00e7ulmanos, Judeus e Crist\u00e3os. Assim, novamente a declara\u00e7\u00e3o do Alcor\u00e3o de que ele explica a B\u00edblia de modo mais claro \u00e9 vista como falsa mais uma vez.<\/span><\/span><\/p>\n

      (Para maiores informa\u00e7\u00f5es sobre o sacrif\u00edcio de Abra\u00e3o e o t\u00edtulo de \u201c\u00fanico filho\u201d, siga o link no fim do artigo)<\/span><\/span><\/p>\n

      Filho de Deus<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

      Na B\u00edblia \u00e9 muitos ensinos sobre o \u2018Filho de Deus\u2019. Este ensino \u00e9 muito claro. O Alcor\u00e3o tamb\u00e9m muito a dizer sobre o \u2018Filho de Deus\u2019, entretanto, ele n\u00e3o confirma ou esclarece o ensino b\u00edblico. Pelo contr\u00e1rio, ele se equivoca e verdadeiramente confunde o que a B\u00edblia t\u00e3o perfeitamente ensinou.<\/span><\/span><\/p>\n

      O que a B\u00edblia diz sobre o \u2018Filho de Deus\u2019?<\/span><\/span><\/p>\n

      A frase \u2018Filho de Deus\u2019 \u00e9 um t\u00edtulo que \u00e9 usado na B\u00edblia para denotar o relacionamento de algu\u00e9m com Deus. Este relacionamento envolve a pessoa, ou povo, recebendo promessas de Deus de que eles receber\u00e3o algo dEle. Deste modo, eles s\u00e3o herdeiros de Deus por terem recebido uma promessa ou heran\u00e7a dEle. Agora, desde que um filho \u00e9 o herdeiro de seu pai, ent\u00e3o aqueles que tamb\u00e9m receberam promessas de Deus s\u00e3o chamados de \u2018filhos\u2019 de Deus. No livro de \u00caxodo vemos que a na\u00e7\u00e3o inteira de Israel \u00e9 chamada de \u2018filho\u2019 de Deus.<\/span><\/span><\/p>\n

      E disse o SENHOR a Mois\u00e9s: Quando voltares ao Egito, atenta que fa\u00e7as diante de Fara\u00f3 todas as maravilhas que tenho posto na tua m\u00e3o; mas eu endurecerei o seu cora\u00e7\u00e3o, para que n\u00e3o deixe ir o povo. Ent\u00e3o, dir\u00e1s a Fara\u00f3: Assim diz o SENHOR:\u00a0Israel \u00e9 meu filho, meu primog\u00eanito<\/strong>. E eu te tenho dito: Deixa ir o meu filho, para que me sirva; mas tu recusaste deix\u00e1-lo ir; eis que eu matarei a teu filho, o teu primog\u00eanito. (\u00caxodo 4:21-23)<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

      Quando Israel era menino, eu o amei; e do Egito\u00a0chamei a meu filho<\/strong>. (Os\u00e9ias 11:1)<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

      Posteriormente na hist\u00f3ria de Israel, Deus designou a Davi como o rei de Israel. O t\u00edtulo de \u2018Filho\u2019 que havia sido aplicado a Israel, agora tamb\u00e9m era aplicado a seu rei, j\u00e1 que ele foi a cabe\u00e7a da na\u00e7\u00e3o e havia recebido uma promessa especial de Deus. Deste modo, cada rei de Israel teve o t\u00edtulo de \u2018Filho\u2019 de Deus:<\/span><\/span><\/p>\n

      o SENHOR te faz saber que o SENHOR te far\u00e1 casa. Quando teus dias forem completos, e vieres a dormir com teus pais, ent\u00e3o, farei levantar depois de ti a tua semente, que proceder\u00e1 de ti, e estabelecerei o seu reino. Este edificar\u00e1 uma casa ao meu nome, e confirmarei o trono do seu reino para sempre.\u00a0Eu lhe serei por pai, e ele me ser\u00e1 por filho<\/strong>; (II Samuel 7:11-14)<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

      O rei de Israel tamb\u00e9m teve outro t\u00edtulo, o t\u00edtulo de Messias (A tradu\u00e7\u00e3o Grega para \u2018Messias\u2019 \u00e9 \u2018Cristo\u2019). A palavra Messias vem da palavra hebraica \u2018ungir\u2019. Cada rei de Israel foi ungido para sua posi\u00e7\u00e3o de rei, e ent\u00e3o cada rei foi O Ungido ou Messias. Vemos isso acontecendo quando Saul foi anunciado rei sobre Israel:<\/span><\/span><\/p>\n

      Ent\u00e3o, tomou Samuel um vaso de azeite, e lho derramou sobre a cabe\u00e7a, e o beijou, e disse: Porventura, te n\u00e3o tem ungido o SENHOR por capit\u00e3o sobre a sua herdade? (I Samuel 10:1)<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

      O que temos visto com isso tudo? Que cada rei de Israel teve os t\u00edtulos de Filho de Deus e Messias\/Cristo. Deste modo, o Filho de Deus foi o Messias\/Cristo e o Messias\/Cristo foi o Filho de Deus. Esta conex\u00e3o entre os dois t\u00edtulos foi claramente entendida nos tempos de Jesus porque vemos os dois t\u00edtulos sendo usados juntos:<\/span><\/span><\/p>\n

      E, chegando Jesus \u00e0s partes de Cesar\u00e9ia de Filipe, interrogou os seus disc\u00edpulos, dizendo: Quem dizem os homens ser o Filho do Homem? E eles disseram: Uns, Jo\u00e3o Batista; outros, Elias, e outros, Jeremias ou um dos profetas. Disse-lhes ele: E v\u00f3s, quem dizeis que eu sou?\u00a0 E Sim\u00e3o Pedro, respondendo, disse: Tu \u00e9s o Cristo, o Filho do Deus vivo. (Mateus 16:13-16)<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

      E, levantando-se o sumo sacerdote, disse-lhe: N\u00e3o respondes coisa alguma ao que estes dep\u00f5em contra ti?\u00a0 E Jesus, por\u00e9m, guardava sil\u00eancio. E, insistindo o sumo sacerdote, disse-lhe: Conjuro-te pelo Deus vivo que nos digas se tu \u00e9s o Cristo, o Filho de Deus.\u00a0 Disse-lhes Jesus: Tu o disseste; digo-vos, por\u00e9m, que vereis em breve o Filho do Homem assentado \u00e0 direita do Todo-poderoso e vindo sobre as nuvens do c\u00e9u. (Mateus 22:62-64)<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

      Confiantemente, agora voc\u00ea pode entender o que a B\u00edblia quer dizer quando fala sobre o Filho de Deus. N\u00e3o est\u00e1 falando sobre Deus ter feito sexo e produzido um beb\u00ea. O t\u00edtulo \u2018Filho de Deus\u2019 nem exatamente implica em divindade a alguma pessoa por deter este t\u00edtulo. Como vimos, a na\u00e7\u00e3o de Israel e seu rei foram todos chamados de filho de Deus. Jesus \u00e9 o verdadeiro cumprimento do Filho de Deus. Ele \u00e9 o verdadeiro filho de Davi, o verdadeiro Israel. Ele \u00e9 o verdadeiro filho que recebeu a heran\u00e7a de seu Deus Pai. A heran\u00e7a foi o reino do pr\u00f3prio Deus.<\/span><\/span><\/p>\n

      E, chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: \u00c9-me dado todo o poder no c\u00e9u e na terra. (Mateus 28:18)<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

      Agora, o Alcor\u00e3o torna mais claro o ensino da B\u00edblia sobre o \u2018Filho de Deus\u2019? A resposta \u00e9 n\u00e3o! De fato o Alcor\u00e3o se equivoca e confunde este ensino b\u00edblico. Em todos os lugares o Alcor\u00e3o nega que Jesus \u00e9 o Filho de Deus, mesmo que, equivocadamente, continua a cham\u00e1-lo de Messias.<\/span><\/span><\/p>\n

      Os judeus dizem: Ezra \u00e9 filho de Deus; os crist\u00e3os dizem: O Messias \u00e9 filho de Deus. Tais s\u00e3o as palavras de suas bocas; repetem, com isso, as de seus antepassados incr\u00e9dulos. Que Deus os combata! Como se desviam! (Sura 9:30)<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

      Dizem: Deus teve um filho! Deus n\u00e3o permita! (Sura 10:68)<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

      O Alcor\u00e3o demonstra nenhum entendimento do significado do t\u00edtulo \u2018Filho de Deus\u2019. No Alcor\u00e3o este t\u00edtulo significa nada mais do que uma implica\u00e7\u00e3o de que Deus fez sexo; mas, como vemos na B\u00edblia, isto n\u00e3o \u00e9 o que o t\u00edtulo quer dizer. No Alcor\u00e3o o t\u00edtulo de Messias \u00e9 dado a Jesus e mesmo assim se nega a ele o t\u00edtulo de Filho de Deus; a B\u00edblia claramente ensina que ambos t\u00edtulos seguem juntos.<\/span><\/span><\/p>\n

      Novamente vemos que o que a B\u00edblia ensina com clareza, o Alcor\u00e3o leva \u00e0 confus\u00e3o e desacordos entre Mu\u00e7ulmanos e Crist\u00e3os. O Alcor\u00e3o afirma tornar mais claros os ensinos b\u00edblicos, mas essa \u00e9 uma afirma\u00e7\u00e3o falsa. Ele n\u00e3o torna mais claros os ensinos b\u00edblicos, de fato, ele somente os confunde.<\/span><\/span><\/p>\n

      MOHAMED (MAOM\u00c9)\u00a0FOI\u00a0PROFETIZADO NA B\u00cdBLIA?<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

      S\u00e3o aqueles que seguem o Mensageiro, o Profeta iletrado, o qual encontram mencionado em sua Tora e no Evangelho (Sura 7:157)<\/span><\/span><\/span><\/em><\/p>\n

      Com o intuito de decidir se Mohamed (Maom\u00e9)\u00a0\u00e9 profetizado ou n\u00e3o na B\u00edblia, voc\u00ea precisa ler as escrituras da B\u00edblia que s\u00e3o referidas e decidir, por si s\u00f3, se elas anunciam ou n\u00e3o a vinda de Mohamed (Maom\u00e9). Voc\u00ea pode desejar ler minha revis\u00e3o do artigo de Jamal Badawi sobre este assunto. Ele lista todos os textos b\u00edblicos que os Mu\u00e7ulmanos alegam referir a Mohamed (Maom\u00e9). Pessoalmente, tenho considerado nada convincente todas as tentativas que fizeram a isso.<\/span><\/span><\/p>\n

      \u00c9 obvio que os Mu\u00e7ulmanos tamb\u00e9m tem achado dif\u00edcil de encontrar refer\u00eancia a Mohamed (Maom\u00e9)\u00a0na B\u00edblia. Digo isso porque alguns Mu\u00e7ulmanos atuais t\u00eam escrito seu pr\u00f3prio Evangelho de modo que agora ele prediz a vinda de Mohamed (Maom\u00e9). Dois exemplos disso s\u00e3o \u201cO Evangelho de acordo com o Islam\u201d (1979) e \u201cO Evangelho de Barnabas\u201d (S\u00e9culo XIV):<\/span><\/span><\/p>\n

      Mas ela (Maria) apontou ao beb\u00ea. Eles disseram: Como podemos falar com um infante no ber\u00e7o? Mas a crian\u00e7a falou e disse: \u201cEu sou, de fato, um servo de Deus. Ele me p\u00f4s por sinal e miseric\u00f3rdia aos homens. Este foi um decreto importante… Que eu devo levar ao mundo as boas-novas de um mensageiro que vir\u00e1 ap\u00f3s mim como luz e miseric\u00f3rdia para todas as na\u00e7\u00f5es; seu nome ser\u00e1 chamado de Admir\u00e1vel\u201d (2:20-3:1); (Ahmad Shafaat. The Gospel According to Islam, Nova Iorque: Vantage Press, 1979 \u2013 A tradu\u00e7\u00e3o dessa cita\u00e7\u00e3o \u00e9 independente)<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

      Ent\u00e3o disse o sacerdote: \u201cComo o Messias ser\u00e1 chamado?\u201d… Jesus respondeu: \u201cO nome do Messias \u00e9 admir\u00e1vel… Mohamed (Maom\u00e9) \u00e9 seu aben\u00e7oado nome\u201d. (The Gospel of Barnabas, cap\u00edtulo 97, s\u00e9culo XIV d.C.)<\/span><\/span><\/em><\/p>\n

      Se realmente foi profetizado sobre Mohamed (Maom\u00e9)\u00a0na B\u00edblia, n\u00e3o haveria necessidade de os Mu\u00e7ulmanos reescreverem o Evangelho citando agora a Mohamed (Maom\u00e9). Esses falsos Evangelhos est\u00e3o contribuindo como prova de que Mohamed (Maom\u00e9)\u00a0n\u00e3o \u00e9 mencionado na B\u00edblia e que este argumento do Alcor\u00e3o \u00e9 falso.<\/span><\/span><\/p>\n

      (Para maiores informa\u00e7\u00f5es sobre esses falsos evangelhos, siga o link no fim deste artigo.)<\/span><\/span><\/p>\n

      CONCLUS\u00c3O<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

      Qualquer um que se declara um profeta deva estar preparado para ter suas profecias testadas \u2013 esta \u00e9 uma ordem de Deus! A profecia de Mohamed (Maom\u00e9)\u00a0\u00e9 o Alcor\u00e3o, e o Alcor\u00e3o faze tr\u00eas declara\u00e7\u00f5es que podem ser testadas:<\/span><\/span><\/p>\n

        \n
      1. \n

        Que ele confirma o ensino da B\u00edblia<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n

      2. \n

        Que ele torna mais claro o ensino da B\u00edblia<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n

      3. \n

        Que foi profetizado sobre Mohamed (Maom\u00e9) na B\u00edblia<\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n

        Apresentei neste artigo evid\u00eancias, ent\u00e3o voc\u00ea deve pensar por conta pr\u00f3pria sobre estas afirma\u00e7\u00f5es. Eu, pessoalmente, s\u00f3 posso concluir que as afirma\u00e7\u00f5es do Alcor\u00e3o s\u00e3o falsas. Ele n\u00e3o confirma o ensino B\u00edblico; ele n\u00e3o esclarece os ensinos b\u00edblicos; e Mohamed (Maom\u00e9)\u00a0n\u00e3o foi profetizado na B\u00edblia. \u00c9 por isso que o Alcor\u00e3o \u00e9 falso e que os Mu\u00e7ulmanos tiveram que reescrever o Evangelho em livros como \u201cThe Gospel According to Islam\u201d (O Evangelho Segundo o Isl\u00e3) e \u201cO Evangelho de Barnab\u00e1s\u201d, com o prop\u00f3sito de fazer com que a B\u00edblia e o Alcor\u00e3o confirmem um ao outro. Isto tamb\u00e9m explica porque tantos Mu\u00e7ulmanos t\u00eam falado em atacar a B\u00edblia e a acusado de ter sido alterada; eles est\u00e3o tentando fugir da falha do Alcor\u00e3o jogando a culpa nos outros.<\/span><\/span><\/p>\n

        Links mencionados no artigo \u2013 Em ingl\u00eas:<\/span><\/span><\/p>\n

        Sobre o sacrif\u00edcio de Abra\u00e3o<\/span><\/span><\/a><\/p>\n

        O que o Alcor\u00e3o diz sobre as Escrituras Judaicas e Crist\u00e3s?<\/span><\/span><\/a><\/p>\n

        O Evangelho de Barnabas e o Evangelho Segundo o Isl\u00e3<\/span><\/span><\/p>\n

        This article is a translation of “Test a prophet” –\u00a0original<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

        Este artigo \u00e9 uma tradu\u00e7\u00e3o de “Test a prophet” –\u00a0original<\/a><\/span><\/span><\/p>\n

        ……………………………………………………………………..<\/span><\/span><\/p>\n

        Fonte :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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