{"id":137,"date":"2013-05-12T00:00:00","date_gmt":"2013-05-12T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/rs\/pr\/2013\/05\/12\/comecando-a-ser-um-pouco-mais-honesto\/"},"modified":"2013-05-12T00:00:00","modified_gmt":"2013-05-12T00:00:00","slug":"comecando-a-ser-um-pouco-mais-honesto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/r-islam.com\/pr\/comecando-a-ser-um-pouco-mais-honesto\/","title":{"rendered":"Come\u00e7ando a Ser um Pouco Mais Honesto"},"content":{"rendered":"

<\/span><\/span><\/p>\n

Bem, de onde todas essas B\u00edblias v\u00eam e por que a dificuldade em definir qual \u00e9 realmente a palavra \u201cinspirada\u201d de Deus? Elas v\u00eam de \u201cmanuscritos antigos\u201d (tamb\u00e9m conhecidos como MSS). O mundo crist\u00e3o hoje apresenta um excesso de 24.000 \u201cmanuscritos antigos\u201d da B\u00edblia todos datando do s\u00e9culo quatro depois de Cristo (mas n\u00e3o da \u00e9poca de Cristo ou dos ap\u00f3stolos). Em outras palavras, temos conosco evangelhos que datam do s\u00e9culo em que os trinitaristas assumiram o controle da Igreja Crist\u00e3. Todos os manuscritos anteriores a esse per\u00edodo estranhamente pereceram. Todas as B\u00edblias em exist\u00eancia hoje s\u00e3o compiladas desses \u201cmanuscritos antigos\u201d. Qualquer estudioso da B\u00edblia nos dir\u00e1 que n\u00e3o existem dois manuscritos exatamente id\u00eanticos.<\/span><\/p>\n

As pessoas hoje geralmente acreditam de s\u00f3 existe UMA B\u00edblia e UMA vers\u00e3o de qualquer verso da B\u00edblia. Isso est\u00e1 longe de ser verdade. Todas as B\u00edblias em nossas m\u00e3os hoje (como a do Rei Jaime, NVI, etc.) s\u00e3o o resultado de um extenso recortar e colar desses v\u00e1rios manuscritos sem nenhum deles atuando como a refer\u00eancia definitiva. S\u00e3o casos incont\u00e1veis em que um par\u00e1grafo aparece em um \u201cmanuscrito antigo\u201d, mas n\u00e3o aparece em muitos outros. Por exemplo, Marcos 16: 8-20 (doze versos inteiros) n\u00e3o aparece nos manuscritos mais antigos dispon\u00edveis hoje (como o manuscrito sina\u00edtico, o Vaticano 1209 e a vers\u00e3o arm\u00eania), mas aparece em \u201cmanuscritos antigos\u201d mais recentes. Tamb\u00e9m existem muitos casos documentados em que at\u00e9 as localiza\u00e7\u00f5es geogr\u00e1ficas s\u00e3o completamente diferentes de um manuscrito antigo para outro. Por exemplo, no \u201cmanuscrito pentateuco samaritano\u201d, o Deuteron\u00f4mio 27:4 fala de \u201cmonte Gerizim\u201d, enquanto que o \u201cmanuscrito hebreu\u201d o mesmo verso fala de \u201cmonte Ebal.\u201d De Deuteron\u00f4mio 27: 12-13 podemos ver que esses s\u00e3o dois locais totalmente diferentes. Da mesma forma, Lucas 4:44 em alguns \u201cmanuscritos antigos\u201d menciona \u201csinagogas da Jud\u00e9ia\u201d, enquanto que em outros menciona \u201csinagogas da Galil\u00e9ia.\u201d Essas s\u00e3o apenas amostras. Seria necess\u00e1rio um livro para uma lista abrangente.<\/span><\/p>\n

Existem in\u00fameros exemplos na B\u00edblia em que versos de natureza question\u00e1vel s\u00e3o inclu\u00eddos no texto sem qualquer aviso ao leitor de que muitos estudiosos e tradutores fazem s\u00e9rias reservas em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s suas autenticidades. A B\u00edblia do Rei Jaime (tamb\u00e9m conhecida como \u201cVers\u00e3o Autorizada\u201d), a \u00fanica nas m\u00e3os da maioria da Cristandade hoje, \u00e9 uma das mais not\u00f3rias a esse respeito. N\u00e3o d\u00e1 ao leitor nenhuma pista quanto \u00e0 natureza question\u00e1vel desses versos. Entretanto, tradu\u00e7\u00f5es mais recentes da B\u00edblia est\u00e3o agora come\u00e7ando a ser um pouco mais honestas e acess\u00edveis a esse respeito. Por exemplo, a Nova Vers\u00e3o Revisada da B\u00edblia, da Oxford Press, adotou um sistema extremamente sutil de coloca\u00e7\u00e3o de par\u00eanteses duplos ([[ ]]) nos exemplos mais evidentes desses versos question\u00e1veis. \u00c9 altamente improv\u00e1vel que o leitor casual perceba a verdadeira fun\u00e7\u00e3o desses par\u00eanteses. Est\u00e3o l\u00e1 para dizer ao leitor informado que os versos marcados s\u00e3o de uma natureza altamente question\u00e1vel. Alguns exemplos s\u00e3o a hist\u00f3ria da \u201cmulher tomada em adult\u00e9rio\u201d em Jo\u00e3o 8:1-11, Marcos 16:9-20 (ressurrei\u00e7\u00e3o e retorno de Jesus) e Lucas 23:34 (que, muito interessantemente, est\u00e1 l\u00e1 para confirmar a profecia de Isa\u00edas 53:12)… e assim por diante.<\/span><\/p>\n

Por exemplo, com rela\u00e7\u00e3o a Jo\u00e3o 8:1-11, os comentadores dessa B\u00edblia dizem em letras muito pequenas no rodap\u00e9:<\/span><\/p>\n

\u201cAs autoridades mais antigas n\u00e3o t\u00eam 7.53-8.11; outras autoridades acrescentam a passagem depois de 7.36 ou depois de 21.25 ou depois de Lucas 21.38 com varia\u00e7\u00f5es de texto; algumas marcam o texto como duvidoso.\u201d
<\/span>
Com rela\u00e7\u00e3o a Marcos 16:9-20, nos \u00e9 dada, estranhamente, a escolha de como gostar\u00edamos que o Evangelho de Marcos terminasse. Os comentadores forneceram um \u201cfinal curto\u201d e um \u201cfinal longo\u201d. Ent\u00e3o, nos \u00e9 dada uma escolha do que preferimos que seja a \u201cpalavra inspirada de Deus.\u201d Mais uma vez, no fim desse evangelho em letras muito pequenas, os comentadores dizem:<\/p>\n

\u201cAlgumas das autoridades mais antigas terminam o livro no fim do verso 8. Uma autoridade conclui o livro com um final mais curto; outras incluem o final mais curto e ent\u00e3o continuam com os versos 9-20. Na maioria das autoridades, os versos 9-20 seguem imediatamente o verso 8, embora em algumas dessas autoridades a passagem esteja marcada como duvidosa.\u201d<\/span>

O Coment\u00e1rio de Peake sobre a B\u00edblia registra:<\/span><\/p>\n

\u201cAgora \u00e9 geralmente aceito que 9-20 n\u00e3o s\u00e3o uma parte original de Marcos. N\u00e3o s\u00e3o encontrados nos MSS mais antigos e, de fato, aparentemente n\u00e3o estavam nas c\u00f3pias usadas por Mateus e Lucas. Um manuscrito arm\u00eanio do s\u00e9culo 10 atribui a passagem a Aristion, o presb\u00edtero mencionado por Papias (ap. Eus. HE III, xxxix, 15).<\/span><\/p>\n

\u201cDe fato, uma tradu\u00e7\u00e3o arm\u00eania de S\u00e3o Marcos foi descoberta muito recentemente, na qual os \u00faltimos doze versos de S\u00e3o Marcos s\u00e3o atribu\u00eddos a Aristion, conhecido como um dos primeiros dos fundadores da Igreja Crist\u00e3; e \u00e9 muito poss\u00edvel que essa tradi\u00e7\u00e3o esteja correta.\u201d<\/span><\/p>\n

\u201cOur Bible and the Ancient Manuscripts,\u201d (\u201cNossa B\u00edblia e os Manuscritos Antigos\u201d), F. Kenyon, Eyre and Spottiswoode, pp. 7-8<\/span><\/p>\n

Nesse ponto esses versos est\u00e3o destacados como tendo sido narrados de forma diferente em diferentes \u201cautoridades\u201d. Por exemplo, \u00e9 dito pelos comentadores que o verso 14 teve as seguintes palavras acrescentadas em algumas \u201cautoridades antigas\u201d:<\/span><\/p>\n

\u201ce se justificaram dizendo \u2018Essa \u00e9poca sem lei e descrente est\u00e1 sob Satan\u00e1s, que n\u00e3o permite que a verdade e o poder de Deus prevale\u00e7am sobre as coisas impuras dos esp\u00edritos. Assim, revelem sua retid\u00e3o agora\u201d falaram para Cristo e Cristo lhes respondeu \u201cO termo dos anos do poder de Satan\u00e1s foi cumprido, mas outras coisas terr\u00edveis se aproximam. E por aqueles que pecaram fui entregue para a morte, para que possam retornar \u00e0 verdade e n\u00e3o pequem mais, para que possam herdar a gl\u00f3ria espiritual e imperec\u00edvel da virtude que est\u00e1 no para\u00edso.\u201d<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

…………………………………….<\/span><\/span><\/p>\n

Fonte :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

http:\/\/www.jesusite.org<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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