Um cat\u00f3lico que rejeita a f\u00e9 e adota a Filosofia e posteriormente aceita o Isl\u00e3, devido a muitas perguntas n\u00e3o-respondidas. Parte 1: D\u00favidas na f\u00e9.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Nascido em 1954 no interior do noroeste dos Estados Unidos, fui criado em uma fam\u00edlia religiosa como cat\u00f3lico romano.\u00a0 A Igreja proveu um mundo espiritual que era inquestion\u00e1vel em minha inf\u00e2ncia, e mais real do que o mundo f\u00edsico ao meu redor, mas \u00e0 medida que cresci e especialmente depois de entrar para a universidade cat\u00f3lica e ler mais, minha rela\u00e7\u00e3o com a religi\u00e3o se tornou cada vez mais question\u00e1vel, na cren\u00e7a e na pr\u00e1tica.<\/span><\/span><\/p>\n Uma raz\u00e3o foram as mudan\u00e7as frequentes na liturgia e rituais cat\u00f3licos ocorridos no Conc\u00edlio Vaticano II de 1963, que sugeriu aos leigos que a Igreja n\u00e3o tinha padr\u00f5es firmes.\u00a0 O clero falava sobre flexibilidade e relev\u00e2ncia lit\u00fargica, mas para os cat\u00f3licos comuns, eles pareciam estar tateando no escuro.\u00a0 Deus n\u00e3o muda a revela\u00e7\u00e3o, nem as necessidades da alma humana, e n\u00e3o havia nenhuma nova revela\u00e7\u00e3o dos c\u00e9us.\u00a0 Ainda assim nos apeg\u00e1vamos a essas mudan\u00e7as, semana ap\u00f3s semana, ano ap\u00f3s ano, adicionando, subtraindo, mudando a l\u00edngua de latim para ingl\u00eas e, finalmente, introduzindo guitarras e m\u00fasica folcl\u00f3rica.\u00a0 Os padres explicavam e explicavam enquanto os leigos balan\u00e7avam as cabe\u00e7as.\u00a0 A busca por relev\u00e2ncia deixou grandes n\u00fameros convencidos de que n\u00e3o havia muita em primeiro lugar.<\/span><\/span><\/p>\n Uma segunda raz\u00e3o foi um n\u00famero de dificuldades doutrin\u00e1rias, como a doutrina da Trindade, que ningu\u00e9m na hist\u00f3ria do mundo, padre ou leigo, foi capaz de explicar de forma convincente, e que se resolve por si mesma, para a mente comum pelo menos, como um tipo de divindade-por-comit\u00ea, compartilhada entre Deus o Pai, que governava o mundo dos c\u00e9us; Seu filho Jesus Cristo, que salvou a humanidade na terra; e o Esp\u00edrito Santo, que era retratado como uma pomba branca e parecia ter um papel consideravelmente menor.\u00a0 Lembro de querer fazer amizade especial com pelo menos um deles para que pudesse melhorar minha situa\u00e7\u00e3o com os outros, e com essa finalidade, \u00e0s vezes orava determinadamente para um e \u00e0s vezes para o outro; mas os outros dois estavam sempre teimosamente l\u00e1.\u00a0 Finalmente decidi que Deus o Pai devia estar encarregado dos outros dois, e isso colocou um obst\u00e1culo formid\u00e1vel no caminho do meu catolicismo, a divindade de Cristo.\u00a0 Al\u00e9m disso, a reflex\u00e3o deixou claro que a natureza do homem contradizia a natureza de Deus em todos os detalhes, o limitado e o finito de um lado, o absoluto e o infinito de outro.\u00a0 Que Jesus fosse Deus era algo que n\u00e3o podia me lembrar de ter realmente acreditado, na inf\u00e2ncia ou mais tarde.<\/span><\/span><\/p>\n Outro ponto de incredulidade foi a negocia\u00e7\u00e3o da Igreja em a\u00e7\u00f5es e b\u00f4nus no para\u00edso chamada de indulg\u00eancias, o \u201cfa\u00e7a isso e aquilo e muitos anos ser\u00e3o diminu\u00eddos de sua senten\u00e7a no purgat\u00f3rio\u201d que parecia t\u00e3o falso a Martim Lutero no surgimento da Reforma.<\/span><\/span><\/p>\n Tamb\u00e9m me lembro de um desejo por uma escritura sagrada, um livro que pudesse prover orienta\u00e7\u00e3o.\u00a0 Uma B\u00edblia foi dada a mim em um Natal, uma bela edi\u00e7\u00e3o, mas ao tentar l\u00ea-la, a descobri t\u00e3o desconexa e destitu\u00edda uma linha coerente que foi dif\u00edcil pensar numa forma de basear a vida nela. \u00a0\u00a0Somente mais tarde aprendi como os crist\u00e3os resolvem a dificuldade na pr\u00e1tica, os protestantes criando teologias sect\u00e1rias, cada qual enfatizando os textos de sua seita e minimizando o resto; os cat\u00f3licos minimizando tudo, exceto os fragmentos mencionados em sua liturgia.\u00a0 Algo parecia faltar em um livro sagrado que n\u00e3o podia ser lido como um todo.<\/span><\/span><\/p>\n Al\u00e9m disso, quando fui para a universidade, descobri que a autenticidade do livro, especialmente o Novo Testamento, tinha ficado sob d\u00favida consider\u00e1vel como resultado dos estudos hermen\u00eauticos modernos feitos pelos pr\u00f3prios crist\u00e3os.\u00a0 Em um curso sobre teologia contempor\u00e2nea, li a tradu\u00e7\u00e3o de Norman Perrin do\u00a0The Problem of the Historical Jesus<\/em> (O Problema do Jesus Hist\u00f3rico, em tradu\u00e7\u00e3o livre) de Joachim Jeremias, um dos principais estudiosos do Novo Testamento desse s\u00e9culo. \u00a0\u00a0Um cr\u00edtico textual que era um mestre das l\u00ednguas originais e tinha passado muitos anos com os textos, ele finalmente concordou com o te\u00f3logo alem\u00e3o Rudolph Bultmann, que sem uma d\u00favida, disse que o sonho de escrever uma biografia de Jesus acabou, significando que a vida de Cristo como ele de fato a viveu n\u00e3o podia ser reconstru\u00edda a partir do Novo Testamento com qualquer n\u00edvel de confian\u00e7a.\u00a0 Se isso \u00e9 aceito de um amigo do Cristianismo e um dos seus mais destacados especialistas textuais, pensei, o que sobrava para ser dito pelos inimigos? \u00a0E o que restou da B\u00edblia exceto reconhecer que era um registro de verdades misturadas com fic\u00e7\u00f5es, conjecturas projetadas sobre Cristo por seguidores posteriores, eles pr\u00f3prios em desacordo entre si sobre quem o mestre tinha sido e o que ele ensinou?\u00a0 E se te\u00f3logos como Jeremias podiam se ressegurar de que em algum lugar sob as camadas de adi\u00e7\u00f5es posteriores ao Novo Testamento havia algo chamado o Jesus hist\u00f3rico e sua mensagem, como as pessoas comuns esperavam encontr\u00e1-la, ou conhec\u00ea-la, se fosse encontrada?<\/span><\/span><\/p>\n