{"id":236,"date":"2014-01-05T00:00:00","date_gmt":"2014-01-05T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/rs\/pr\/2014\/01\/05\/n-k-ex-catolico-eua-parte-4-de-5\/"},"modified":"2014-01-05T00:00:00","modified_gmt":"2014-01-05T00:00:00","slug":"n-k-ex-catolico-eua-parte-4-de-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/r-islam.com\/pr\/n-k-ex-catolico-eua-parte-4-de-5\/","title":{"rendered":"N.K, Ex-Cat\u00f3lico, EUA (parte 4 de 5)"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"color: #0000ff;\"><span style=\"font-size: large;\"><span style=\"font-family: 'times new roman', times;\"><img decoding=\"async\" src=\"images\/stories\/part 6.jpg\" border=\"0\" \/><\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #0000ff;\"><span style=\"font-size: large;\"><span style=\"font-family: 'times new roman', times;\">Um cat\u00f3lico que rejeita a f\u00e9 e adota a Filosofia e posteriormente aceita o Isl\u00e3, devido a muitas perguntas n\u00e3o-respondidas. Parte 4: Mais perguntas sem respostas na Filosofia e leituras sobre o Isl\u00e3. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\"><span style=\"font-family: 'times new roman', times;\">Essas considera\u00e7\u00f5es estavam em minha mente no segundo ano que estudei em Chicago, onde me conscientizei atrav\u00e9s de estudos dos sistemas morais filos\u00f3ficos de que a filosofia n\u00e3o tinha sido bem sucedida em influenciar a moral das pessoas de forma significativa e prevenir injusti\u00e7a no passado, e percebi que havia pouca esperan\u00e7a de que faria isso no futuro.\u00a0 Descobri que comparar sociedades e sistemas culturais humanos em sua sucess\u00e3o hist\u00f3rica e multiplicidade tinha levado muitos intelectuais ao relativismo moral, uma vez que n\u00e3o podia ser descoberto nenhum valor moral que por seus pr\u00f3prios m\u00e9ritos fosse transculturalmente v\u00e1lido, uma reflex\u00e3o que leva ao niilismo, a perspectiva que v\u00ea civiliza\u00e7\u00f5es humanas como plantas que crescem da terra, espalhando suas v\u00e1rias sementes e solos, florescendo por um tempo e depois morrendo.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\"><span style=\"font-family: 'times new roman', times;\">Alguns anunciaram isso como libera\u00e7\u00e3o intelectual, entre eles Emile Durkheim em seu \u201cFormas Elementares da Vida Religiosa\u201d, ou Sigmund Freud em seu \u201cTotem e Tabu\u201d, que discutiu a humanidade como se fosse um paciente e diagnosticou suas tradi\u00e7\u00f5es religiosas como uma forma de neurose coletiva que poder\u00edamos ter a esperan\u00e7a de curar, ao aplicar-lhes um ate\u00edsmo cient\u00edfico completo, um tipo de salva\u00e7\u00e3o atrav\u00e9s da ci\u00eancia pura.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\"><span style=\"font-family: 'times new roman', times;\">Sobre esse assunto comprei a tradu\u00e7\u00e3o de Jeremy Shapiro de \u201cConhecimento e Interesses Humanos\u201d de Jurgen Habermas, que argumentava que n\u00e3o havia tal coisa como ci\u00eancia pura da qual se podia depender para forjar um aperfei\u00e7oamento cont\u00ednuo de si mesmo e do mundo.\u00a0 Chamou isso de cientismo mal entendido, n\u00e3o ci\u00eancia.\u00a0 A ci\u00eancia no mundo real, disse ele, n\u00e3o era livre de valores, quanto menos de interesses.\u00a0 Os tipos de pesquisa que conseguiam fundos, por exemplo, eram uma fun\u00e7\u00e3o do que sua sociedade considerava significativo, conveniente, lucrativo ou importante.\u00a0 Habermas tinha sido de uma gera\u00e7\u00e3o de acad\u00eamicos alem\u00e3es que, durante as d\u00e9cadas de trinta e quarenta, sabia o que estava acontecendo em seu pa\u00eds, mas insistiam que estavam simplesmente engajados em produ\u00e7\u00e3o intelectual, que estavam vivendo no ramo da erudi\u00e7\u00e3o, e n\u00e3o precisavam se preocupar com o que quer que o estado decida fazer com suas pesquisas.\u00a0 A horr\u00edvel indaga\u00e7\u00e3o que foi vinculada aos intelectuais alem\u00e3es quando as atrocidades nazistas se tornaram p\u00fablicas depois da guerra fez Habermas pensar profundamente sobre a ideologia de ci\u00eancia pura.\u00a0 O que era \u00f3bvio era que o otimismo do s\u00e9culo dezenove de pensadores como Freud e Durkheim n\u00e3o era mais defens\u00e1vel.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\"><span style=\"font-family: 'times new roman', times;\">Comecei a reavaliar a vida intelectual ao meu redor.\u00a0 Como Schopenhauer, sentia que o n\u00edvel mais elevado de educa\u00e7\u00e3o devia produzir seres humanos mais elevados.\u00a0 Mas na universidade, encontrei pessoas do laborat\u00f3rio falando sobre forjar dados de pesquisa para assegurar o financiamento do pr\u00f3ximo ano, eruditos que n\u00e3o permitiam que gravassem suas aulas por medo que os rivais no mesmo ramo pudessem avan\u00e7ar com suas pesquisas e conseguir publica\u00e7\u00e3o; professores disputando entre si sobre a extens\u00e3o dos planos de ensino de seus cursos.\u00a0 As qualidades morais que estava acostumado a associar com a humanidade comum e incorrig\u00edvel pareciam ser encontradas com a mesma frequ\u00eancia em acad\u00eamicos sofisticados e em pescadores. \u00a0\u00a0 Riram-se de pescadores que, depois de conseguirem um carregamento de peixe em uma grande pescaria, andam para l\u00e1 e para c\u00e1 na frente dos outros para deix\u00e1-los ver o quanto est\u00e3o carregados, procurando ostensivamente por mais peixe, o que dizer dos Phds que se comportam da mesma forma sobre seus trabalhos e artigos? \u00a0Senti que seu conhecimento n\u00e3o os tinha desenvolvido como pessoas, que o segredo do homem mais elevado n\u00e3o reside em sua sofistica\u00e7\u00e3o.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\"><span style=\"font-family: 'times new roman', times;\">Perguntei-me se n\u00e3o tinha me aprofundado na filosofia tanto quanto poss\u00edvel.\u00a0 Embora ela tivesse ridicularizado meu Cristianismo e fornecido alguns esclarecimentos genu\u00ednos, ainda n\u00e3o tinha respondido as grandes quest\u00f5es.\u00a0 Al\u00e9m disso, sentia que isso estava de certa forma conectado (n\u00e3o sabia se era causa ou efeito) ao fato de nossa tradi\u00e7\u00e3o intelectual n\u00e3o parecer mais se ver de forma s\u00e9ria.\u00a0 O que \u00e9ramos todos n\u00f3s, fil\u00f3sofos, pescadores, lixeiros ou reis, se n\u00e3o jogadores em um drama que n\u00e3o entend\u00edamos, desempenhando diligentemente nossos pap\u00e9is at\u00e9 que nossos substitutos fossem enviados e fiz\u00e9ssemos nosso \u00faltimo desempenho? \u00a0Mas podia-se genuinamente esperar por mais que isso? \u00a0Li \u201cKojves Introduction to the Reading of Hegel\u201d (<em>Introdu\u00e7\u00e3o de Kojves \u00e0 Leitura de Hegel<\/em>, em tradu\u00e7\u00e3o livre), no qual ele explicava que para Hegel a filosofia n\u00e3o culminava no sistema, mas no Homem S\u00e1bio, algu\u00e9m capaz de responder a qualquer quest\u00e3o poss\u00edvel sobre implica\u00e7\u00f5es \u00e9ticas das a\u00e7\u00f5es humanas.\u00a0 Isso me fez considerar nossa pr\u00f3pria condi\u00e7\u00e3o no s\u00e9culo vinte, que n\u00e3o podia mais responder a uma \u00fanica quest\u00e3o \u00e9tica.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\"><span style=\"font-family: 'times new roman', times;\">Era como se esse dom\u00ednio sem paralelo desse s\u00e9culo das coisas concretas, tivesse de alguma forma nos feito de coisas.\u00a0 Contrastei isso com o conceito de Hegel do concreto em sua \u201cFenomenologia da Mente\u201d.\u00a0 Um exemplo do abstrato, em seus termos, era a realidade f\u00edsica limite do livro que agora tem em suas m\u00e3os, enquanto que o concreto era sua interconex\u00e3o com as realidades maiores que pressupunha, os modos de produ\u00e7\u00e3o que determinaram o tipo de tinta e papel, os padr\u00f5es est\u00e9ticos que ditaram sua cor e design, os sistemas de marketing e distribui\u00e7\u00e3o que o levaram ao leitor, as circunst\u00e2ncias hist\u00f3ricas que constru\u00edram a alfabetiza\u00e7\u00e3o e gosto dos leitores; os eventos culturais que tinham mediado seu estilo e uso; em resumo, o quadro maior no qual foi articulado e passou a existir.\u00a0 Para Hegel, o movimento de investiga\u00e7\u00e3o filos\u00f3fica sempre leva do abstrato ao concreto, ao mais real.\u00a0 Ele era, portanto, capaz de dizer que a filosofia necessariamente levava \u00e0 teologia, cujo objeto era o basicamente real, a Divindade.\u00a0 Isso me pareceu apontar para uma car\u00eancia irredut\u00edvel em nosso s\u00e9culo.\u00a0 Comecei a me perguntar se, ao materializar nossa cultura e nosso passado, n\u00e3o t\u00ednhamos de alguma forma nos abstra\u00eddo de nossa humanidade mais ampla, de nossa verdadeira natureza em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 realidade mais elevada.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\"><span style=\"font-family: 'times new roman', times;\">Nesse ponto li v\u00e1rias obras sobre o Isl\u00e3, entre elas os livros de Seyyed Hossein Nasr, que acreditava que muitos dos problemas do homem ocidental, especialmente aqueles relacionados ao meio ambiente, derivavam de ter deixado a sabedoria divina da religi\u00e3o revelada, que o ensinou seu verdadeiro lugar como uma criatura de Deus no mundo natural e a compreend\u00ea-lo e respeit\u00e1-lo.\u00a0 Sem isso, ele queimava e consumia a natureza com estilos tecnol\u00f3gicos de explora\u00e7\u00e3o comercial cada vez mais efetivos que arruinaram esse mundo enquanto ficava cada vez mais vazio por dentro, porque ele n\u00e3o sabia por que existia ou com qual objetivo devia agir.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\"><span style=\"font-family: 'times new roman', times;\">Refleti que podia ser verdade, mas continuava com a pergunta em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 religi\u00e3o revelada.\u00a0 Tudo na face da terra, todos os sistemas religiosos e morais, estavam no mesmo plano, a menos que se pudesse obter certeza de que um deles era de uma fonte mais elevada, a garantida da objetividade, da for\u00e7a completa, da lei moral.\u00a0 De outra forma, a opini\u00e3o de um homem era t\u00e3o boa quanto a de outros, e continu\u00e1vamos em um mar sem diferencia\u00e7\u00e3o de interesses individuais conflitantes, no qual nenhuma obje\u00e7\u00e3o v\u00e1lida pode ser levantada sobre o forte comer o fraco.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-size: large;\"><span style=\"font-family: 'times new roman', times;\">&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;&#8230;.<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #ff0000;\"><span style=\"font-size: large;\"><span style=\"font-family: 'times new roman', times;\">Fonte:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.islamreligion.com\/\"><span style=\"color: #ff0000;\"><span style=\"font-size: large;\"><span style=\"font-family: 'times new roman', times;\">http:\/\/www.islamreligion.com<\/span><\/span><\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Um cat\u00f3lico que rejeita a f\u00e9 e adota a Filosofia e posteriormente aceita o Isl\u00e3, devido a muitas perguntas n\u00e3o-respondidas. 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