{"id":29,"date":"2012-03-06T12:11:10","date_gmt":"2012-03-06T12:11:10","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/rs\/pr\/2012\/03\/06\/o-conceito-de-deus-no-isla-parte-1-de-2-um-conceito-singular\/"},"modified":"2012-03-06T12:11:10","modified_gmt":"2012-03-06T12:11:10","slug":"o-conceito-de-deus-no-isla-parte-1-de-2-um-conceito-singular","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/r-islam.com\/pr\/o-conceito-de-deus-no-isla-parte-1-de-2-um-conceito-singular\/","title":{"rendered":"O Conceito de Deus no Isl\u00e3 (parte 1 de 2): Um Conceito Singular"},"content":{"rendered":"

<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Uma vis\u00e3o geral de alguns conceitos que o Isl\u00e3 tem sobre Deus que o tornam verdadeiramente singular.<\/span><\/span><\/p>\n


\u00c9 um fato conhecido que todo idioma tem um ou mais termos que s\u00e3o usados para se referir a Deus e \u00e0s vezes a divindades menores ao mesmo tempo.\u00a0 Esse n\u00e3o \u00e9 o caso com Deus.\u00a0 Deus \u00e9 o nome pessoal do Deus \u00danico.\u00a0 Ningu\u00e9m mais pode ser chamado Deus.\u00a0 O termo n\u00e3o tem plural ou g\u00eanero.\u00a0 Isso mostra a sua singularidade quando comparado com a palavra “deus,” que pode ser usada no plural, como em “deuses”, ou no feminino, como em “deusas.”\u00a0 \u00c9 interessante notar que Alah \u00e9 o nome pessoal de Deus em aramaico, a l\u00edngua de Jesus e uma l\u00edngua irm\u00e3 do \u00e1rabe.<\/p>\n

O Deus \u00danico \u00e9 uma reflex\u00e3o do conceito singular que o Isl\u00e3 associa a Deus.\u00a0 Para um mu\u00e7ulmano, Deus \u00e9 o Criador Todo-Poderoso e Sustenedor do universo, Que n\u00e3o \u00e9 semelhante a nada e nada \u00e9 compar\u00e1vel a Ele.\u00a0 O Profeta Muhammad foi perguntado por seus contempor\u00e2neos sobre Deus; a resposta veio diretamente do pr\u00f3prio Deus na forma de um cap\u00edtulo curto do Alcor\u00e3o, que \u00e9 considerado a ess\u00eancia da unicidade ou lema do monote\u00edsmo.\u00a0 Esse \u00e9 o cap\u00edtulo 112, que diz:<\/p>\n

\u201cEm nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso.\u201d<\/p>\n

\u201cDize [\u00d3 Muhammad], Ele \u00e9 Deus, o \u00danico Deus, o Ref\u00fagio Eterno, que n\u00e3o gerou e n\u00e3o foi gerado, e n\u00e3o h\u00e1 ningu\u00e9m igual a Ele.\u201d<\/span><\/p>\n

Alguns n\u00e3o-mu\u00e7ulmanos alegam que Deus no Isl\u00e3 \u00e9 um Deus severo e cruel que exige ser obedecido completamente e, conseq\u00fcentemente, n\u00e3o \u00e9 amoroso ou gentil.\u00a0 Nada poderia ser mais distante da verdade do que essa alega\u00e7\u00e3o.\u00a0 \u00c9 suficiente saber que, com a exce\u00e7\u00e3o de um, cada um dos 114 cap\u00edtulos do Alcor\u00e3o come\u00e7a com o vers\u00edculo, \u201cEm nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso.\u201d\u00a0 Em um dos ditos do Profeta Muhammad, que Deus o exalte, nos \u00e9 dito que:<\/p>\n

\u201cDeus \u00e9 mais amoroso e gentil do que uma m\u00e3e para com o seu filho.\u201d<\/p>\n

Por outro lado, Deus tamb\u00e9m \u00e9 Justo.\u00a0 Portanto, os malfeitores e pecadores devem ter sua parcela de puni\u00e7\u00e3o, e os virtuosos devem ter a generosidade e favores de Deus.\u00a0 Na verdade, o atributo da Miseric\u00f3rdia de Deus tem manifesta\u00e7\u00e3o plena em Seu atributo de Justi\u00e7a.\u00a0 Pessoas que sofrem ao longo de todas as suas vidas em Seu nome n\u00e3o devem receber de seu Senhor o mesmo tratamento que as pessoas que oprimem e exploram outras as suas vidas inteiras.\u00a0 Esperar tratamento semelhante para elas seria equivalente a negar a cren\u00e7a na presta\u00e7\u00e3o de contas do homem na Vida Futura e, portanto, negar todos os incentivos para uma vida moral e virtuosa nesse mundo.\u00a0 Os vers\u00edculos cor\u00e2nicos seguintes s\u00e3o muito claros e diretos a esse respeito.<\/p>\n

\u201cVerdadeiramente, para os Virtuosos haver\u00e1 os jardins de Deleites, na Presen\u00e7a de seu Senhor.\u00a0 Ent\u00e3o N\u00f3s devemos tratar as pessoas de F\u00e9 como as pessoas do Pecado?\u00a0 Que h\u00e1 convosco?\u00a0 Como julgais?\u201d<\/span> (Alcor\u00e3o 68:34-36)<\/p>\n

O Isl\u00e3 rejeita caracterizar Deus em qualquer forma humana ou descrev\u00ea-Lo como favorecendo certos indiv\u00edduos ou na\u00e7\u00f5es com base em fortuna, poder ou ra\u00e7a.\u00a0 Ele criou os seres humanos como iguais.\u00a0 Eles podem se disting\u00fcir e obter Seu favor somente atrav\u00e9s de virtude e devo\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Os conceitos, como o de Deus descansar no s\u00e9timo dia da cria\u00e7\u00e3o, Deus lutar com um de Seus soldados, Deus ser um conspirador invejoso contra a humanidade, ou Deus encarnar em qualquer ser humano, s\u00e3o considerados blasf\u00eamia do ponto de vista isl\u00e2mico.<\/p>\n

O uso singular de Deus como um nome pessoal de Deus \u00e9 uma reflex\u00e3o da \u00eanfase do Isl\u00e3 na pureza da cren\u00e7a em Deus, que \u00e9 a ess\u00eancia da mensagem de todos os mensageiros de Deus.\u00a0 Por causa disso, o Isl\u00e3 considera a associa\u00e7\u00e3o de qualquer deidade ou personalidade com Deus como um pecado mortal que Deus nunca perdoar\u00e1, apesar do fato de que Ele pode perdoar todos os outros pecados.<\/p>\n

O Criador deve ser de uma natureza diferente das coisas criadas porque, se Ele \u00e9 da mesma natureza que elas, Ele ser\u00e1 temporal e, portanto, precisar\u00e1 de um criador.\u00a0 Disso se segue que nada \u00e9 como Ele.\u00a0 Al\u00e9m disso, se o Criador n\u00e3o \u00e9 temporal, ent\u00e3o Ele deve ser eterno.\u00a0 Se Ele \u00e9 eterno, entretanto, Ele n\u00e3o pode ser causado, e se nada O trouxe \u00e0 exist\u00eancia, nada fora Dele faz com que Ele continue a existir, o que significa que Ele \u00e9 auto-suficiente.\u00a0 E se Ele n\u00e3o depende de nada para a continua\u00e7\u00e3o de Sua pr\u00f3pria exist\u00eancia, ent\u00e3o essa exist\u00eancia n\u00e3o pode ter fim e, portanto, o Criador \u00e9 eterno e perene. Sendo assim, n\u00f3s sabemos que Ele \u00e9 Auto-suficiente ou Auto-subsistente e Eterno ou, para usar um termo cor\u00e2nico, Al-Qayyum:\u00a0\u00a0 \u201cEle \u00e9 o Primeiro e o \u00daltimo.\u201d <\/p>\n

O Criador n\u00e3o cria apenas no sentido de trazer coisas \u00e0 exist\u00eancia, Ele tamb\u00e9m as preserva e as tira da exist\u00eancia e \u00e9 a causa suprema do que quer que lhes aconte\u00e7a.<\/p>\n

\u201cDeus \u00e9 o Criador de tudo.\u00a0 Ele \u00e9 o guardi\u00e3o de tudo.\u00a0 A Ele pertencem as chaves dos c\u00e9us e da terra.” <\/span> (Alcor\u00e3o 39:62-63)<\/p>\n

E Deus diz:<\/p>\n

\u201cNenhuma criatura caminha sobre a terra sem que a sua provis\u00e3o venha de Deus.\u00a0 Ele conhece a sua morada e seu reposit\u00f3rio.\u201d<\/span> (Alcor\u00e3o 11:16)<\/p>\n

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<\/span>
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