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\u00a0<\/p>\n
O Alcor\u00e3o n\u00e3o \u00e9 apenas \u00fanico na forma com a qual apresenta um assunto, mas tamb\u00e9m \u00e9 \u00fanico por ser ele pr\u00f3prio um milagre. \u00a0Por \u201cmilagre,\u201d n\u00f3s queremos dizer a ocorr\u00eancia de um evento sobrenatural ou extraordin\u00e1rio que n\u00e3o pode ser reproduzido por humanos. \u00a0Foi documentado que o Profeta Muhammad, que Deus o exalte, desafiou os \u00e1rabes a produzir um trabalho liter\u00e1rio de calibre semelhante ao do Alcor\u00e3o, mas eles foram incapazes de faz\u00ea-lo apesar de sua bem conhecida eloq\u00fc\u00eancia e poderes liter\u00e1rios. \u00a0O desafio de reproduzir o Alcor\u00e3o foi apresentado aos \u00e1rabes e a humanidade em tr\u00eas etapas:<\/p>\n
l. \u00a0 \u00a0 \u00a0 O Alcor\u00e3o Inteiro<\/p>\n
No Alcor\u00e3o, Deus ordenou ao Profeta a desafiar toda a cria\u00e7\u00e3o a criar um livro da estatura do Alcor\u00e3o:<\/p>\n
\u201cDize: \u2018Se toda a humanidade e os jinns se juntassem para produzir algo igual a esse Alcor\u00e3o, eles n\u00e3o poderiam produzir nada igual a ele, ainda que se empenhassem em se ajudar mutuamente.\u2019\u201d (Alcor\u00e3o 17:88)<\/p>\n
2. \u00a0 \u00a0 \u00a0Dez Cap\u00edtulos<\/p>\n
Depois, Deus fez o desafio ostensivamente mais f\u00e1cil ao pedir \u00e0queles que negavam sua origem divina a imitar ao menos dez cap\u00edtulos do Alcor\u00e3o:<\/p>\n
\u201cOu dizem que ele o inventou? \u00a0Dize: \u2018Fazei vir dez suratas forjadas iguais \u00e0s dele e convocai quem puderdes ao inv\u00e9s de Deus, se sois ver\u00eddicos.\u201d (Alcor\u00e3o 11:13)
Depois, Deus fez o desafio ostensivamente mais f\u00e1cil ao pedir \u00e0queles que negavam sua origem divina a imitar ao menos dez cap\u00edtulos do Alcor\u00e3o:<\/p>\n
3. \u00a0 \u00a0 \u00a0Um Cap\u00edtulo<\/p>\n
Esse desafio final foi para produzir ao menos um \u00fanico cap\u00edtulo que se equiparasse ao que est\u00e1 no Alcor\u00e3o, cujo cap\u00edtulo mais curto, al-Kawthar, consiste de apenas tr\u00eas vers\u00edculos:<\/p>\n
\u201cE se estais em d\u00favida acerca do que fizemos descer sobre Nosso servo, fazei vir uma surata igual a um \u00fanico cap\u00edtulo, e convocai vossas testemunhas ao inv\u00e9s de Deus se sois ver\u00eddicos.\u201d (Alcor\u00e3o 2:23)<\/p>\n
Esses desafios n\u00e3o eram apenas palavras vazias com as quais ningu\u00e9m se importava em provar que estavam erradas. \u00a0O chamado do Profeta Muhammad para o monote\u00edsmo, a aboli\u00e7\u00e3o da idolatria em todas as suas formas, e a igualdade entre escravos e senhores amea\u00e7ava toda a estrutura socioecon\u00f4mica da sociedade de Meca em geral, e a posi\u00e7\u00e3o de governante da tribo Coraix, da qual o Profeta veio, em particular. \u00a0Meca, o centro de neg\u00f3cios da Ar\u00e1bia, e tamb\u00e9m seu centro espiritual, queria desesperadamente parar a propaga\u00e7\u00e3o do Isl\u00e3. \u00a0Ainda assim tudo que os oponentes do Profeta tinham que fazer para esmagar o movimento era compor um \u00fanico cap\u00edtulo como um daqueles que o Profeta e seus seguidores estavam recitando para as pessoas. \u00a0 \u00a0Um n\u00famero de oradores e poetas coraixitas tentaram imitar o Alcor\u00e3o, mas fracassaram. \u00a0Eles ent\u00e3o recorreram ao recurso de oferecer a ele grandes quantidade de riqueza, a posi\u00e7\u00e3o de rei sobre eles, e as mais nobres e belas de suas mulheres em troca de sua promessa de parar de convidar as pessoas para o Isl\u00e3. \u00a0Ele lhes respondeu recitando os primeiros trinta vers\u00edculos do Cap\u00edtulo Fussilat, at\u00e9 que eles lhe pediram para parar. [1] Os coraixitas tamb\u00e9m recorreram \u00e0 tortura de seus escravos e parentes que tinham abra\u00e7ado o Isl\u00e3 em uma tentativa v\u00e3 de faz\u00ea-los reverterem ao paganismo. \u00a0Posteriormente eles organizaram um boicote econ\u00f4mico contra o Profeta, seus seguidores e os membros de seu cl\u00e3, Banu Hashim, em uma tentativa de lev\u00e1-los \u00e0 submiss\u00e3o pela fome. \u00a0Mas mesmo esse plano eventualmente fracassou. \u00a0Finalmente, eles planejaram mat\u00e1-lo em sua casa enviando jovens homens armados de cada um dos cl\u00e3s dos Coraixitas para que a culpa de seu assassinato fosse compartilhada por todos os cl\u00e3s, tornando imposs\u00edvel a revanche pelo cl\u00e3 do Profeta.<\/p>\n
Entretanto, Deus possibilitou ao Profeta e seus seguidores fugirem de Meca e se unirem a um novo grupo de convertidos que tinha surgido entre as tribos de uma cidade ao norte, chamada Yathrib. \u00a0O Isl\u00e3 se propagou rapidamente atrav\u00e9s dos cl\u00e3s de Yathrib, e dentro de um ano os mu\u00e7ulmanos se tornaram maioria na cidade. \u00a0O Profeta Muhammad foi ent\u00e3o feito o governante, e o nome da cidade mudou para Medina an-Nabi (A Cidade do Profeta, que Deus o exalte), que foi ent\u00e3o encurtado para \u201cMedina.\u201d Nos oito anos seguintes, os cl\u00e3s de Meca e suas terras vizinhas empreenderam uma s\u00e9rie de campanhas e batalhas mal sucedidas contra o estado isl\u00e2mico emergente em Medina, que terminou com a invas\u00e3o mu\u00e7ulmana de Meca.<\/p>\n
Todo esse derramamento de sangue poderia ter sido evitado se apenas os Coraixitas e seus aliados tivessem sido capazes de produzir meras tr\u00eas linhas de poesia ou prosa cont\u00ednua similar ao cap\u00edtulo mais curto do Alcor\u00e3o. \u00a0Portanto, n\u00e3o pode haver d\u00favida sobre a inimitabilidade do estilo liter\u00e1rio do Alcor\u00e3o, sobre o milagre de sua rima e a maravilha de seu ritmo.<\/p>\n
Foi sugerido que a inimitabilidade do Alcor\u00e3o n\u00e3o \u00e9 necessariamente \u00fanica, porque grandes poetas ingleses como Shakespeare, Chaucer ou grandes poetas em qualquer idioma tendem a ter estilos \u00fanicos que os diferencia de seus contempor\u00e2neos. \u00a0Entretanto, se, por exemplo, alguns poetas de renome de hoje fizessem um estudo profundo dos escritos de Shakespeare e escrevessem um soneto no estilo de Shakespeare com uma tinta velha e em um papel velho, e ent\u00e3o alegassem que tinham descoberto um poema perdido de Shakespeare, o mundo liter\u00e1rio provavelmente aceitaria essa alega\u00e7\u00e3o, mesmo ap\u00f3s estudo cuidadoso. \u00a0Portanto, mesmo o maior dos poetas pode ser imitado, n\u00e3o importa qu\u00e3o singular o seu estilo era, assim como os grandes pintores foram imitados. \u00a0[De fato, alguns eruditos ingleses consideram que muito do que tem sido atribu\u00eddo a Shakespeare foi escrito por seu contempor\u00e2neo, Christopher Marlowe.] \u00a0O Alcor\u00e3o, entretanto, est\u00e1 muito acima desse n\u00edvel, j\u00e1 que tentativas para fraudar os cap\u00edtulos foram feitas ao longo dos tempos e ainda assim nenhuma sobreviveu a um exame detalhado. \u00a0E, como foi mencionado antes, o incentivo para imitar o Alcor\u00e3o era mais intenso durante o tempo de sua revela\u00e7\u00e3o, quando as habilidades liter\u00e1rias estavam em seu auge mais do que em qualquer outra \u00e9poca, e ainda assim n\u00e3o houve tentativa bem-sucedida.<\/p>\n[1] Coletado por al-Haakim, al-Bayhaqee, Aboo Ya\u2019laa e Ibn Hishaam, e declarado hasan por lbraaheem al-\u2019Alee em Saheeh as-Seerah an-Nabaweeyah, p.64.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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