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A mensagem do Isl\u00e3 tamb\u00e9m veio em apoio a todos os mensageiros anteriores de Deus (que a paz esteja sobre eles). Isso \u00e9 parte do significado da afirma\u00e7\u00e3o de Deus: “Sabei que secundaremos Nossos mensageiros e os crentes, na vida terrena e no dia em que se declararem as testemunhas.” (Alcor\u00e3o 40:51)<\/b> Quando o profeta Muhammad foi enviado por Deus no cora\u00e7\u00e3o da pen\u00ednsula Ar\u00e1bica – a fortaleza da idolatria e do paganismo – ele era um homem solit\u00e1rio se mantendo de p\u00e9 de um lado, com toda a humanidade de p\u00e9 do outro. Era um estranho cuja estranheza era total e absoluta. <\/p>\n
A diferen\u00e7a entre a estranheza severa que ele enfrentava e a estranheza experimentada pelos Hanifs<\/i> como Zayb ibn Amr ibn Nufayl e os que permaneceram do Povo do Livro, \u00e9 que eles eram remanescentes do que havia antes. Eram como os \u00faltimos raios dourados de sol que aparecem nos topos das \u00e1rvores e constru\u00e7\u00f5es por alguns poucos momentos antes de desaparecerem de vez, antes do por sol. <\/p>\n
O profeta Muhammad, por outro lado, come\u00e7ou como um estranho, mas era um press\u00e1gio do grande bem que estava por vir e do sucesso que a verdade e o Isl\u00e3 viriam a ter. Era como os primeiros raios de sol que aparecem logo antes do nascer do sol, predizendo crescimento, vida, renova\u00e7\u00e3o e boas novas e que ap\u00f3s alguns poucos momentos enchem o c\u00e9u de luz. <\/p>\n
Aqueles monote\u00edstas que viveram durante a era da ignor\u00e2ncia tinham se resignado com a maneira como as coisas eram e se desesperado de efetuar qualquer reforma. O m\u00e1ximo que qualquer um deles podia esperar fazer era se manter distante dos costumes, pr\u00e1ticas e cren\u00e7as dos tempos da ignor\u00e2ncia e, possivelmente, mencionar alguns pontos de verdade a uma assembleia de pessoas ou, talvez, proteger de algum ferimento uma pessoa oprimida. Essa definitivamente n\u00e3o era uma pr\u00e1tica comum deles, nem alimentavam em seus cora\u00e7\u00f5es qualquer no\u00e7\u00e3o de se destacarem no meio de seu povo e cham\u00e1-lo ao monote\u00edsmo. <\/p>\n
N\u00e3o podiam ser responsabilizados por isso. Qualquer um que estude a vida deles, suas circunst\u00e2ncias e poesia, n\u00e3o pode deixar de sentir sua grandeza e t\u00ea-los na mais alta estima por sua probidade e disposi\u00e7\u00e3o em buscar a verdade e segui-la, na \u00e9poca escura e ignorante na qual viveram. Eram pessoas que tinham a disposi\u00e7\u00e3o de se libertar e rejeitar as normas e limita\u00e7\u00f5es de seu ambiente. <\/p>\n
E que ambiente hostil era aquele. O profeta Muhammad indicou o quanto a corrup\u00e7\u00e3o era universal e absoluta naquele tempo, abrangendo todas as pessoas e todos os aspectos da vida, sem exce\u00e7\u00e3o. Iyad ibn Hammar al-Mujashii relata que o profeta Muhammad disse em um de seus serm\u00f5es:<\/p>\n