{"id":70,"date":"2012-12-31T00:00:00","date_gmt":"2012-12-31T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/rs\/pr\/2012\/12\/31\/sistema-moral-do-islam\/"},"modified":"2012-12-31T00:00:00","modified_gmt":"2012-12-31T00:00:00","slug":"sistema-moral-do-islam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/r-islam.com\/pr\/sistema-moral-do-islam\/","title":{"rendered":"SISTEMA MORAL DO ISLAM"},"content":{"rendered":"
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O Islam estipulou direitos universais e primordiais para a humanidade como um todo, para serem observados e respeitados sob todas as circunst\u00e2ncias. Para alcan\u00e7ar estes direitos, o Islam oferece n\u00e3o apenas uma prote\u00e7\u00e3o legal, mas tamb\u00e9m um sistema moral extremamente efetivo. Assim, aquilo que conduz ao bem-estar do indiv\u00edduo ou da sociedade \u00e9 moralmente ruim. O Islam d\u00e1 tanta import\u00e2ncia ao amor de Deus e ao homem que previne contra muito formalismo. Lemos no Alcor\u00e3o Sagrado:

<\/span>“A virtude n\u00e3o consiste s\u00f3 em que orienteis vossos rostos at\u00e9 o levante ou o poente. A verdadeira virtude \u00e9 a de quem cr\u00ea em Deus, no Dia do Ju\u00edzo Final, nos anjo, no Livro e nos profetas; de quem distribui seus bens em em caridade por amor a Deus, entre parentes, \u00f3rf\u00e3os, necessitados, viajantes, mendigos e em resgate de cativos. Aqueles que observam a ora\u00e7\u00e3o, pagam zakat, cumprem os compromissos contra\u00eddos, s\u00e3o pacientes na mis\u00e9ria e na adversidade ou durante o combate, s\u00e3o os verdadeiros fi\u00e9is e s\u00e3o os que temem a Deus.<\/span>“<\/strong> (2\u00aa Surata, vers\u00edculo 189).<\/p>\n

Demos uma bela descri\u00e7\u00e3o daquele que \u00e9 virtuoso e temente a Deus nesses vers\u00edculos. Ele deve obedecer regras saud\u00e1veis, mas deve fixar o seu olhar no amor a Deus e no amor a seus semelhantes.
S\u00e3o-nos dados quatro pontos principais:<\/p>\n

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  1. \n

    Nossa f\u00e9 deve ser verdadeira e sincera;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n

  2. \n

    Devemos estar preparados para demonstr\u00e1-la nos atos de caridade aos nossos semelhantes;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n

  3. \n

    Devemos ser bons cidad\u00e3os, mantendo as organiza\u00e7\u00f5es sociais;<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n

  4. \n

    Nossa alma individual deve ser firme e inabal\u00e1vel, em todas as circunst\u00e2ncias.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/li>\n<\/ol>\n


    Este \u00e9 o modelo pelo qual um modo de conduta particular \u00e9 julgado e classificado como bom ou mau. Tal modelo de julgamento proporciona os n\u00facleos ao redor dos quais todo o modelo de conduta deve girar. Antes de estipular qualquer injun\u00e7\u00e3o moral, o Islam procura implantar firmemente no cora\u00e7\u00e3o humano a convic\u00e7\u00e3o de que seus neg\u00f3cios s\u00e3o com Deus, Que o v\u00ea todo o tempo e em todos os lugares; de que ele pode se esconder de todo o mundo, mas n\u00e3o pode se esconder d\u00b4Ele; de que pode ganhar a qualquer um, mas n\u00e3o consegue enganar a Deus; de que pode escapar das garras de qualquer um, mas n\u00e3o consegue se libertar das malhas de Deus.
    Assim, ao determinar o aprazimento de Deus como o objetivo da vida humana, o Islam forneceu o mais alto modelo poss\u00edvel de imoralidade. Isto \u00e9 determinado para proporcionar vias ilimitadas para a evolu\u00e7\u00e3o moral da humanidade.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/dl>\n

    <\/span><\/span><\/p>\n

    Ao transformar as revela\u00e7\u00f5es divinas na principal fonte de conhecimento, o Islam d\u00e1 perman\u00eancia e estabilidade aos modelos morais que propiciam oportunidade razo\u00e1vel para um ajustamento genu\u00edno, adapta\u00e7\u00f5es e inova\u00e7\u00f5es, mas n\u00e3o para pervers\u00f5es, varia\u00e7\u00f5es selvagens, relativismo atom\u00edstico ou fluidez moral. Ele propicia uma san\u00e7\u00e3o \u00e0 moralidade no amor e no temor a Deus, o que impele o homem a obedecer a lei moral, mesmo sem qualquer press\u00e3o externa. <\/p>\n

    Por interm\u00e9dio da cren\u00e7a em Deus e no Dia do Ju\u00edzo, ele oferece uma for\u00e7a que capacita o indiv\u00edduo a adotar a conduta moral com seriedade, com toda a devo\u00e7\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o e da alma. Ele n\u00e3o proporciona, atrav\u00e9s de uma falsa impress\u00e3o de originalidade e inova\u00e7\u00e3o, qualquer nova virtude moral, nem procura minimizar a import\u00e2ncia das bem conhecidas normas morais, nem d\u00e1 uma exagerada import\u00e2ncia a uma, negligenciando outras sem motivo. Adota todas as virtudes morais conhecidas e, com um senso de equil\u00edbrio e propor\u00e7\u00e3o, estipula o local adequado e a fun\u00e7\u00e3o para cada uma delas no esquema total da vida. Amplia o \u00e2mbito da vida individual e coletiva do homem, suas associa\u00e7\u00f5es dom\u00e9sticas, sua conduta c\u00edvicas e suas atividade nos dom\u00ednios pol\u00edticos, econ\u00f4micos, legais, educacionais e sociais. <\/p>\n

    O Islam abrange a vida do homem desde o lar at\u00e9 a sociedade, desde a mesa de jantar at\u00e9 o campo de batalha, em \u00e9poca de paz e durante as confer\u00eancias, literalmente desde o ber\u00e7o at\u00e9 a sepultura. Em resumo, n\u00e3o h\u00e1 nenhuma esfera da vida que esteja livre das aplica\u00e7\u00f5es universais e compreensivas dos princ\u00edpios do Islam. Ele torna o reino da moralidade suprema e assegura que os assuntos de vida, ao inv\u00e9s de serem denominados por desejos ego\u00edsticos e interesses insignificantes, devem ser regulados por normas de moralidade. <\/p>\n

    Ele estipula para o homem um sistema de vida baseado totalmente na pr\u00e1tica do bem e, com isso, est\u00e1 livre de toda a pr\u00e1tica do mal. Convoca as pessoas n\u00e3o a praticarem apenas virtude, mas tamb\u00e9m para estabelec\u00ea-la e erradicar o v\u00edcio, para proclamarem o bem e coibir o mal. Deseja que o veredito da consci\u00eancia prevale\u00e7a e a virtude n\u00e3o seja dividida para ficar em segundo plano, ou seja, para o mal. Aqueles que atendem ao chamado s\u00e3o reunidos numa comunidade e \u00e9-lhes dado o nome de mu\u00e7ulmanos. O objetivo singular refor\u00e7ando a forma\u00e7\u00e3o dessa comunidade \u00e9 que ele faz um organizado esfor\u00e7o para estabelecer e fortalecer a benevol\u00eancia e suprimir e erradicar a maldade. <\/p>\n

    Fornecemos, em seguida, alguns ensinamentos morais b\u00e1sicos do Islam para v\u00e1rios aspectos da vida de um mu\u00e7ulmano. Eles cobrem o amplo espectro da conduta pessoal e moral de um mu\u00e7ulmano, bem como suas responsabilidades sociais.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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    O TEMOR A DEUS<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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    O Alcor\u00e3o o designa como a mais alta virtude do mu\u00e7ulmano:<\/p>\n

    “O mais honrado dentre v\u00f3s, ante a Deus, \u00e9 o mais temente<\/span>.”<\/strong> (49\u00aa Surata, vers\u00edculo 13).<\/p>\n

    A humildade, a mod\u00e9stia, o controle das paix\u00f5es e dos desejos, a veracidade, integridade, paci\u00eancia, perseveran\u00e7a e o cumprimento da promessa s\u00e3o valores morais acentuados sobremaneira no Alcor\u00e3o. Ele diz: <\/p>\n

    “Deus aprecia os perseverantes<\/span>.”<\/strong> (3\u00aa Surata, vers\u00edculo 146)]\n

    E diz:

    <\/span>“Emulai-vos em obter indulg\u00eancia de vosso Senhor e um Para\u00edso cuja amplitude \u00e9 igual \u00e0 dos c\u00e9us e da terra e que est\u00e1 preparado para os tementes, que fazem caridade tanto na prosperidade como na adversidade; que repelem a c\u00f3lera; que indultam o pr\u00f3ximo. Sabei que Deus aprecia os benfeitores<\/span>.” <\/strong> (3\u00aa Surata, vers\u00edculos 133-134).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

    <\/span><\/span><\/p>\n

    E diz mais:
    <\/span>“Observa a ora\u00e7\u00e3o, recomenda o bem, pro\u00edbe o il\u00edcito e sofre pacientemente tudo quanto te suceda, porque isto \u00e9 firmeza (de prop\u00f3sito na condu\u00e7\u00e3o) dos assuntos. E n\u00e3o vires o rosto \u00e0 gente, nem andes isoladamente pela terra, porque Deus n\u00e3o estima arrogante e jactancioso algum. E modera o teu andar e baixa atua voz, porque o mais desagrad\u00e1vel dos sons \u00e9 o zurro dos asnos<\/span>.” <\/strong> (31\u00aa Surata, vers\u00edculos 17-19).<\/p>\n

    Sumariando a conduta moral do mu\u00e7ulmano, o Profeta disse:
    “Meu Senhor me deu nove Mandamentos: A sinceridade, quer privativa, quer publicamente; o falar equitativamente, quer esteja zangado ou alegrwe; mostrar modera\u00e7\u00e3o na pobreza e na riqueza; o perdoar que foi injusto comigo; o dar a quem me recusa; que meu sil\u00eancio deva ser ocupado com pensamentos; que meu olhar deve ser de admoesta\u00e7\u00e3o; que minhas palavras sejam de recorda\u00e7\u00e3o a Deus”.<\/em><\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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    RESPONSABILIDADES SOCIAIS<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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    Os ensinamentos do Islam a respeito das responsabilidades sociais s\u00e3o baseados na bondade e nas considera\u00e7\u00f5es para com os outros, uma vez que uma ampla injun\u00e7\u00e3o para se ser bom \u00e9 igualmente ignorada em situa\u00e7\u00f5es espec\u00edficas. O Islam d\u00e1 \u00eanfase \u00e0 atos espec\u00edficos de bondade e define as responsabilidades e os direitos de v\u00e1rios relacionamentos. Em um c\u00edrculo mais largo de relacionamento, ent\u00e3o, nossa primeira obriga\u00e7\u00e3o \u00e9 para com a nossa pr\u00f3pria fam\u00edlia, pais, marido ou esposa e filhos, ent\u00e3o para com os outros parentes, com os vizinhos, amigos, conhecidos, \u00f3rf\u00e3os, vi\u00favas, necessitados, irm\u00e3os mu\u00e7ulmanos, todos os nossos irm\u00e3os humanos e para com os animais.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

    <\/span><\/span><\/p>\n

    OS PAIS<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

    <\/span><\/span><\/p>\n

    Respeitar e cuidar dos pais \u00e9 muito acentuado nos ensinamentos isl\u00e2micos, e \u00e9 uma parte importante de uma express\u00e3o de f\u00e9 do mu\u00e7ulmano. O Alcor\u00e3o Sagrado diz: “O decreto de teu Senhor \u00e9 que n\u00e3o adoreis sen\u00e3o a Ele; que sejais indulgentes com vossos pais, mesmo que a velhice alcance a um deles ou a ambos, em vossa companhia; n\u00e3o os reproveis nem os repilais; outrossim, dirigi-lhes palavras honrosas. E estende sobre eles a asa da humilde e dize: \u00d3 Senhor meu, tem miseric\u00f3rdia de ambos, como eles tiveram miseric\u00f3rdia de mim, criando-me desde pequenino <\/span>!”<\/strong> (17\u00aa Surata, vers\u00edculos 23-24).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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    OS OUTROS PARENTES<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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    “Concede a teu parente o que lhe \u00e9 devido, bem como ao necessitado ao viajante; mas n\u00e3o seja perdul\u00e1rio<\/span>.”<\/strong> (17\u00aa Surata, vers\u00edculo 26).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

    <\/span><\/span><\/p>\n

    VIZINHOS<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

    <\/span><\/span><\/p>\n

    O Profeta disse: “N\u00e3o \u00e9 cr\u00e9dulo aquele que come quando o seu vizinho pr\u00f3ximo est\u00e1 com fome<\/span>.” E disse: “N\u00e3o \u00e9 cr\u00e9dulo aquele que injuria o seu vizinho.”<\/span><\/em>
    Atualmente, de acordo com o Alcor\u00e3o Sagrado e a sunnah, o mu\u00e7ulmano tem de cumprir suas responsabilidades morais n\u00e3o apenas para com seus pais, parentes e vizinhos, mas para com toda a humanidade, com os animais, as \u00e1rvores e plantas. Por exemplo, ca\u00e7ar p\u00e1ssaros e animais, por esporte, n\u00e3o \u00e9 permitido. Similarmente, cortar \u00e1rvores e plantas que fornecem frutos \u00e9 proibido, a menos que haja uma grande necessidade para isso.<\/p>\n

    Assim, sobre as caracter\u00edsticas morais b\u00e1sicas,o Islam constr\u00f3i um sistema de moralidade, em virtude do qual a humanidade pode alcan\u00e7ar o seu maior potencial. O Islam purifica a alma do ego\u00edsmo, da tirania, da licenciosidade e da indisciplina. Ele cria o homem temente a Deus, devotado a seus ideais; dominado pela piedade, abstin\u00eancia e disciplina e, descompromissado com a falsidade.Ele o induz a sentimentos da responsabilidade moral e lhe cria a capacidade para o auto-controle. O Islam gera bondade, generosidade, compaix\u00e3o, simpatia, paz desinteressada boa vontade e, escrupulosa equidade e veracidade para com toda a cria\u00e7\u00e3o, em todas as situa\u00e7\u00f5es e fomenta as qualidades nobres das quais s\u00f3 se pode esperar o bem.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

    <\/span><\/span><\/p>\n

    A fonte<\/span> :<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

    Religiaodedeus<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    O Islam estipulou direitos universais e primordiais para a humanidade como um todo, para serem observados e respeitados sob todas as circunst\u00e2ncias. Para alcan\u00e7ar estes direitos, o Islam oferece n\u00e3o apenas uma prote\u00e7\u00e3o legal, mas tamb\u00e9m um sistema moral extremamente efetivo. Assim, aquilo que conduz ao bem-estar do indiv\u00edduo ou da sociedade \u00e9 moralmente ruim. 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