{"id":74,"date":"2018-07-16T10:31:00","date_gmt":"2018-07-16T10:31:00","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/rs\/pr\/2018\/07\/16\/a-morte-no-islam\/"},"modified":"2018-07-16T10:31:00","modified_gmt":"2018-07-16T10:31:00","slug":"a-morte-no-islam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/r-islam.com\/pr\/a-morte-no-islam\/","title":{"rendered":"A Morte no Islam"},"content":{"rendered":"

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Todos os Louvores s\u00e3o para Deus, o Senhor do Universo, que criou a vida e a morte, para p\u00f4r \u00e0 prova, quem de n\u00f3s pr\u00e1tica as melhores a\u00e7\u00f5es, A Paz e B\u00ean\u00e7\u00e3o de Deus estejam sobre o profeta Muhammad, atrav\u00e9s de quem deus salvou-nos da perdi\u00e7\u00e3o, tirando-nos da ignor\u00e2ncia, guiando-nos para a senda reta, libertando-nos assim do abismo do inferno, e nos colocando no grupo da melhor comunidade que j\u00e1 existiu sobre a terra. E que as B\u00ean\u00e7\u00e3o de Deus recaiam sobre os seus companheiros (sahabas) e seus seguidores at\u00e9 o dia do Ju\u00edzo Final.<\/span><\/span><\/p>\n

Os ensinamentos relativos a morte, ao morto (mayet) e a fam\u00edlia enlutada contidos no Islam, s\u00e3o suficientemente elucidativos para o verdadeiro crente que procura guiar-se convenientemente nessas ocasi\u00f5es. Durante a vida do Profeta Muhammad (que a Paz e Ben\u00e7\u00e3o de Deus estejam sobre ele); naturalmente morreram muitas pessoas, entre mu\u00e7ulmanos e n\u00e3o-mu\u00e7ulmanos, uns em campo de batalha, outros por enfermidades, uns deixando tristes os seu familiares e outros que nem familiares tinham, uns que deixaram muitos bens que foram depois distribu\u00eddos entre seus herdeiros, e outros que morreram sem deixar sequer o suficiente para suportara as despesas de seus pr\u00f3prios funerais.<\/span><\/span><\/p>\n

Em todas aquelas circunst\u00e2ncias, o Profeta Muhammad(que a Paz e Ben\u00e7\u00e3o de Deus estejam sobre ele); foi sempre o seu guia, orientado-os \u00e0 luz da Chari\u2019ah (lei isl\u00e2mica) para que aplicassem em cada situa\u00e7\u00e3o as medidas corretas dentro do esp\u00edrito que sempre norteou a sua miss\u00e3o; o de ensinar a todos a viver no mundo de acordo com a vontade de Deus.<\/span><\/span><\/p>\n

O Profeta Muhammad(que a Paz e Ben\u00e7\u00e3o de Deus estejam sobre ele); acompanhava-os nos momentos de felicidade e de tristeza, nos casamentos e nos falecimentos, visitava os doentes, prepara a mortalha (cafan) para os defuntos, participava nos funerais, apresentava suas condol\u00eancias, visitava os t\u00famulos, repartia a heran\u00e7a, instru\u00eda os familiares do falecido nos pagamentos da divida deixadas pelo mesmo, procurava o bem estar das vi\u00favas, dos \u00f3rf\u00e3os e da fam\u00edlia enlutada, enfim deixou-nos um c\u00f3digo completo oral e pratico relativo a morte.<\/span><\/span><\/p>\n

Nesse c\u00f3digo Divino revela-se que cada passo foi tomado em considera\u00e7\u00e3o aos sentimentos e emo\u00e7\u00f5es naturais e as necessidades humanas, para a fam\u00edlia enlutada h\u00e1 uma consola\u00e7\u00e3o completa justa, para o morto (mayt), encontramos no c\u00f3digo, o respeito e a honra total acima de tudo, o meio para a aquisi\u00e7\u00e3o da Paz e do sossego eternos, ensinamentos simples e honrosos, e at\u00e9 hoje insuper\u00e1veis por qualquer outra civiliza\u00e7\u00e3o do mundo.<\/span><\/span><\/p>\n

Os Sahabas (companheiros do profeta), aprenderam esse c\u00f3digo, aplicaram-no durante a sua vida e transmitiram-no oralmente e na pr\u00e1tica aos outros, conservando-se integralmente at\u00e9 hoje nos livros de ahadith (ditos e praticas).<\/span><\/span><\/p>\n

O Salatul Janaza (ora\u00e7\u00e3o f\u00fanebre); \u00e9 um Fardh Kifayah, uma obriga\u00e7\u00e3o imposta a todos os mu\u00e7ulmanos presentes, isto \u00e9 que tomarem conhecimento do falecimento de um mu\u00e7ulmano.<\/span><\/span><\/p>\n

No Salatul Janaza, o ato espec\u00edfico \u00e9 o Du\u00e1 para o morto, que confere grandes recompensas a quem o pr\u00e1tica  e in\u00fameros benef\u00edcios ao morto, e tamb\u00e9m \u00e9 uma forma de prestarmos a nossa ultima homenagem para o morto.<\/span><\/span><\/p>\n

Entre alguns costumes banidos pelo islam esta o de chorar, lamentar e demonstrar pesar excessivo pelos mortos. Os ensinamentos do Islam sobre a morte \u00e9 de que ela n\u00e3o \u00e9 a aniquila\u00e7\u00e3o do individuo, que o elimina da exist\u00eancia, e sim que \u00e9 uma passagem de uma vida para outra\u2019e por mais que se possa lamentar, nada trar\u00e1 os mortos de volta \u00e0 vida ou modificara o decreto de Deus, Alt\u00edssimo. Aquele que cr\u00ea deve receber a morte, do mesmo modo como recebe qualquer outra calamidade que possa atingi-lo, com paci\u00eancia e dignidade, repetindo o vers\u00edculo alcor\u00e2nico: \u2018\u2019Somos de Deus e a Ele retornaremos.<\/span>\u2019\u2019 <\/strong>(2:156)<\/span><\/span><\/p>\n

A certos atos de se prantear os mortos que s\u00e3o terminantemente proibidos para os mu\u00e7ulmanos, n\u00e3o se permite ao mu\u00e7ulmano usar faixas de luto, desfazer-se de adere\u00e7os ou modificar as suas vestes habituas para representar o pesar e a tristeza, como por exemplo, o uso de roupas negras (ou de qualquer outra cor, a qual a inten\u00e7\u00e3o seja representar o luto), como sinal de luto \u00e9 proibido pelo islam, mesmo no caso de uma vi\u00fava por seu marido. Em contra-partida, entretanto, a esposa dever\u00e1 observar um per\u00edodo de luto (\u2018iddah) de 4 meses e 10 dias, em mem\u00f3ria de seu finado esposo por lealdade aos sagrados la\u00e7os do casamento, esse per\u00edodo \u00e9 considerado uma extens\u00e3o de seu anterior e n\u00e3o \u00e9 permitido a ela receber novas propostas de casamento durante esse per\u00edodo. Caso contrario o luto n\u00e3o pode ser maior do que 3 dias.<\/span><\/span><\/p>\n

O Luto \u00e9 uma demonstra\u00e7\u00e3o sublime de tristeza e magoa que afeta algu\u00e9m, homem ou mulher, pela morte de outro, como conseq\u00fc\u00eancia das suas rela\u00e7\u00f5es naturais, no Islam o luto \u00e9 regulamentado, e o luto por um per\u00edodo maior do que 3 dias, seja por quem for, foi rigorosamente proibido pelo Profeta Muhammad (que a Paz e Ben\u00e7\u00e3o de Deus estejam sobre ele); com a exce\u00e7\u00e3o da mulher a quem foi conferido o direito de guardar um per\u00edodo maior pela morte de seu marido como foi mencionado acima.<\/span><\/span><\/p>\n

As condol\u00eancias de acordo com a sunnah do Profeta Muhammad (que a Paz e Ben\u00e7\u00e3o de Deus estejam sobre ele); \u2018\u2019As condol\u00eancias s\u00e3o dadas aos familiares enlutados dentro de tr\u00eas dias e tr\u00eas noites depois do falecimento.\u2019\u2019<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

E f\u00f3rmula usada \u00e9: “Possa Deus dar-vos recompensa abundante e grande consolo, e concess\u00e3o d e perd\u00e3o para o falecido.”<\/strong> <\/span><\/span><\/p>\n

O qual a resposta deve ser: \u2018\u2019Que Deus ou\u00e7a a vossa prece, e tenha piedade de n\u00f3s e v\u00f3s.\u2019\u2019<\/strong> <\/span><\/span><\/p>\n

Os costumes comuns na realiza\u00e7\u00e3o da reuni\u00e3o, durante a qual o alcor\u00e3o \u00e9 recitado nas tr\u00eas noites a seguir a morte, e do arranjo da celebra\u00e7\u00e3o do luto e reuni\u00f5es especiais no dia da morte, ou no terceiro dia depois dela, ou no quadrag\u00e9simo dia, ou no anivers\u00e1rio da morte, s\u00e3o todos proibidos e praticas de inova\u00e7\u00e3o que o povo tem introduzido, e n\u00e3o tem qualquer base no alcor\u00e3o, na sunnah do Profeta, ou na pr\u00e1tica do Sahabas, evidentemente n\u00e3o \u00e9 proibido fazermos \u2018\u2019du\u00e1s\u2019\u2019 (preces), todos os dias pela alma dos de nossos parentes j\u00e1 falecidos, de modo simples, sem reuni\u00f5es ou celebra\u00e7\u00f5es espalhafatosas.<\/span><\/span><\/p>\n

A visita das sepulturas \u00e9 louv\u00e1vel, o profeta Muhammad(que a Paz e Ben\u00e7\u00e3o de Deus estejam sobre ele); costumava visitar as sepulturas e recomendava aos seus companheiros que fizessem o memso a fim de se lembrarem da sua morte com uma li\u00e7\u00e3o.<\/span><\/span><\/p>\n

A visita (ziarat) das sepulturas foi institu\u00eddo com o fim de nos dar li\u00e7\u00f5es, de nos fazer meditar sobre o nosso fim, enternecer os nossos cora\u00e7\u00f5es, para que possamos fazer preces em favor do falecido, pois a melhor prenda que um vivo pode dar a um morto \u00e9 o du\u00e1 (prece) e o pedido de perd\u00e3o (isthighfar) que por ele faz \u00e0 Deus.<\/span><\/span><\/p>\n

A pessoa que visita a sepultura deve dizer: \u2018\u2019 A Paz esteja contigo, \u00f3 crentes mu\u00e7ulmanos que morais aqui, n\u00f3s estaremos, se Deus quiser, reunidos convosco. Rogamos a Deus que a n\u00f3s e a v\u00f3s conceda o bem-estar e o perd\u00e3o.\u2019\u2019<\/span><\/span><\/p>\n

\u00cb recomendado orar pelo perd\u00e3o e clem\u00eancia de Deus para os mortos, contudo \u00e9 absolutamente proibido desejar que o morto responda sr ora\u00e7\u00f5es de algu\u00e9m, ou invocar o seu auxilio, ou solicitar a intercess\u00e3o, acariciar o tumulo, com as suas m\u00e3os, andando em volta deles, e praticas similares de supersti\u00e7\u00e3o, tamb\u00e9m s\u00e3o proibidos, todas estas a\u00e7\u00f5es s\u00e3o abomin\u00e1veis e her\u00e9ticas, as quais conduzem a idolatria e a nega\u00e7\u00e3o da absoluta unicidade de Deus.<\/span><\/span><\/p>\n

Para aquele que deseja visitar as campas deve saber que a sua visita deve estar enquadrada pelos limites prescritos no Islam:<\/span><\/span><\/p>\n

N\u00e3o circundar ;<\/span><\/span><\/p>\n

n\u00e3o se inclinar em sinal de respeito ;<\/span><\/span><\/p>\n

n\u00e3o se prostrar ;<\/span><\/span><\/p>\n

n\u00e3o beijar os t\u00famulos, jazigos ou qualquer parte deles ;<\/span><\/span><\/p>\n

n\u00e3o pedir absolutamente nada ao defunto, seja ele quem for o tumulo, pois isso \u00e9 haram(il\u00edcito) e idolatria ;<\/span><\/span><\/p>\n

n\u00e3o ornamentar as campas ;<\/span><\/span><\/p>\n

depois de visitar as campas, n\u00e3o sair recuando para evitar dar as costas ao tumulo, como forma de respeito ;<\/span><\/span><\/p>\n

n\u00e3o colocar comidas ou bebidas junto as campas; n\u00e3o realizar festas de comemora\u00e7\u00e3o (da morte) junto as campas,<\/span><\/span><\/p>\n

evitar todas as formas de (Bid\u2019ats) inova\u00e7\u00f5es.<\/span><\/span><\/p>\n

O Islam ensina que as sepulturas devem ser simples, infelizmente, nos nossos dias, contra a Chari\u2019ah Isl\u00e2mica, verificamos que na maior parte dos casos, n\u00e3o h\u00e1 grande diferen\u00e7a entre um cemit\u00e9rio isl\u00e2mico e outro n\u00e3o-isl\u00e2mico, a n\u00e3o ser o da cruz sobre o tumulo.<\/span><\/span><\/p>\n

O Du\u00e1 \u00e9 um ato unanimemente aceito, pois consta explicitamente no Alcor\u00e3o e no hadith e ningu\u00e9m pode conscientemente recusa-lo, o Salatul Janaza em s\u00e9 tamb\u00e9m \u00e9 um du\u00e1 e o Profeta Muhammad (que a Paz e Ben\u00e7\u00e3o de Deus estejam sobre ele); considera a sua realiza\u00e7\u00e3o como um dos deveres de um mu\u00e7ulmano para com outro.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2018\u2019O que devemos fazer a favor de outro morto a todo momento, consoante a capacidade e possibilidade individual, \u00e9 o que lhe trar\u00e1 beneficio e Sawab(recompensa), s\u00e3o os ibdah\u2019s e atos virtuosos como por exemplo o du\u00e1,(prece), o istighfar(perd\u00e3o) em favor do morto, o Tilawat do Alcor\u00e3o (individualmente), a oferta de Sawab a ele em qualquer dia, a pr\u00e1tica da caridade e do hajj por ele e etc…, com a esperan\u00e7a de que isso chegue a ele na sua vida de Barzakh (a vida intermediaria entre esta vida e a outra.\u2019\u2019 (Hassanain Muhammad Makhluf; Mufti do Egito- j\u00e1 falecido)<\/span><\/span><\/p>\n

Al\u00e9m do du\u00e1 e das obras atr\u00e1s mencionados, outras narrativas do hadith, v\u00eam esclarecidas outras a\u00e7\u00f5es ben\u00e9ficas das quais um morto pode beneficiar-se, como \u00e9 o caso do Hajj, da Umra e da caridade que praticados e se queira dedica-los em sufr\u00e1gio \u00e1 alma de algu\u00e9m.<\/span><\/span><\/p>\n

As narra\u00e7\u00f5es aqui mencionadas s\u00e3o pontos un\u00e2nimes em que n\u00e3o transparecem quaiquer d\u00favidas, pois est\u00e3o esclarecidos no hadith, que \u00e9 o crit\u00e9rio que deve se seguido depois do Alcor\u00e3o.<\/span><\/span><\/p>\n

Quanto a recita\u00e7\u00e3o do Alcor\u00e3o para o beneficio de um morto, \u00e9 incontestavelmente uma pr\u00e1tica estranha e n\u00e3o consta no Alcor\u00e3o e nem no hadith, isto \u00e9 n\u00e3o foi recomendado nem praticado pelo Profeta Muhammad (que a Paz e Ben\u00e7\u00e3o de Deus estejam sobre ele); e nem pelo seus Sahabas (companheiros), que s\u00e3o o crit\u00e9rio da verdade.<\/span><\/span><\/p>\n

\u2018\u2019De entre as boas a\u00e7\u00f5es (que fez nesta) que v\u00e3o se juntar (beneficiar) ao crente depois de sua morte, constam:<\/span><\/span><\/p>\n

O Ilm(conhecimnto) que ensinou e expandiu;<\/span><\/span><\/p>\n

Um filho piedoso que deixou;<\/span><\/span><\/p>\n

A heran\u00e7a em exemplares do Alcor\u00e3o que deixou;<\/span><\/span><\/p>\n

Uma Mesquita que construiu;<\/span><\/span><\/p>\n

Uma estalagem para viajantes que construiu;<\/span><\/span><\/p>\n

Um canal de \u00e1gua que fez correr;<\/span><\/span><\/p>\n

A caridade durante a sua vida e enquanto gozou de sa\u00fade, praticou com a sua riqueza.\u2019\u2019 (Dito do profeta Muhammad; que a Paz e Ben\u00e7\u00e3o de Deus estejam sobre ele).<\/span><\/span><\/p>\n

\u2018\u2019Quando o ser humano morre, cessam todas as suas a\u00e7\u00f5es exceto em tr\u00eas casoso, se em vida tiver deixado:<\/span><\/span><\/p>\n

Sadaka Jariah; obras de utilidade p\u00fablica;<\/span><\/span><\/p>\n

Ilm ben\u00e9fico;<\/span><\/span><\/p>\n

Um filho piedoso, que constantemente fa\u00e7a du\u00e1 a seu favor.\u2019\u2019 (Dito do profeta Muhammad; que a Paz e Ben\u00e7\u00e3o de Deus estejam sobre ele).<\/span><\/span><\/p>\n

A VIDA AP\u00d3S A MORTE<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

A Morte<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Antes de iniciar a falar da morte propriamente dita, vamos observar o sono que, na verdade, se assemelha demais \u00e0 morte, tanto que os s\u00e1bios mu\u00e7ulmanos a chamam de “a morte pequena”. Deus diz no Alcor\u00e3o Sagrado:<\/span><\/span><\/p>\n

“Deus recolhe as almas, no momento da morte e, dos que n\u00e3o morreram, ainda, (recolhe) durante o sono. Ele ret\u00e9m aquelas cujas mortes tem decretadas e deixa em liberdade outras, at\u00e9 um t\u00e9rmino prefixado. Em verdade, nisto h\u00e1 sinais para os sensatos.<\/span>” <\/em><\/strong>(39\u00aa Surata, vers\u00edculo 42)<\/span><\/span><\/p>\n

Por esse vers\u00edculo podemos verificar que Deus recolhe as nossas almas durante o sono, retornando-a ao nosso corpo, caso ainda n\u00e3o tenha chegado a hora da nossa morte, fazendo com que reassumamos as nossas fun\u00e7\u00f5es nesta vida.<\/span><\/span><\/p>\n

Como os Mu\u00e7ulmanos V\u00eaem a Morte?<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

Os mu\u00e7ulmanos cr\u00eaem que a presente vida \u00e9 apenas uma prova e prepara\u00e7\u00e3o para o pr\u00f3ximo reino da exist\u00eancia. Os artigos b\u00e1sicos da f\u00e9 incluem: O Dia do Ju\u00edzo Final, a Ressurrei\u00e7\u00e3o, o Para\u00edso e o Inferno. Quando um mu\u00e7ulmano morre, ele ou ela \u00e9 lavado\/a usualmente por um membro da fam\u00edlia, enrolado num tecido limpo branco, e enterrado com uma simples prece, preferivelmente no mesmo dia, Os mu\u00e7ulmanos consideram isso um dos atos finais que podem fazer por seus parentes, e uma oportunidade para se lembrarem da sua breve exist\u00eancia aqui na terra. O Profeta Muhammad ensinou que tr\u00eas coisas podem continuar auxiliando uma pessoa mesmo depois da morte: a caridade que ela fez, o conhecimento que ela transmitiu e as ora\u00e7\u00f5es que s\u00e3o feitas por um filho virtuoso pela alma dos pais. Diz Deus no Alcor\u00e3o: ”Toda alma provar\u00e1 o gosto da morte…”<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Todo ser criado por Deus experimentar\u00e1 o sabor da morte.<\/span><\/span><\/p>\n

“Toda alma provar\u00e1 o sabor da morte e, no Dia da Ressurrei\u00e7\u00e3o, sereis recompensados integralmente p\u00ealos vossos atos; quem for afastado do fogo infernal e introduzido no Para\u00edso, triunfar\u00e1. Que \u00e9 a vida terrena, sen\u00e3o um prazer ilus\u00f3rio?” <\/span><\/em><\/strong>(3\u00aa Surata, vers\u00edculo 185)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

“Tudo quanto existe na terra perecer\u00e1. E s\u00f3 subsistir\u00e1 o Rosto do teu Senhor, o Majestoso, o Honorabil\u00edssimo.<\/span>” <\/em><\/strong>(55\u00aa Surata, vers\u00edculos 26-27) <\/span><\/span><\/p>\n

A hora em que o ser humano morre se d\u00e1 no exato momento em que foi decretado por Deus, o Alt\u00edssimo, sem se antecipar nem adiar em nada.<\/span><\/span><\/p>\n

“N\u00e3o \u00e9 dado a nenhum ser morrer sem a vontade de Deus; \u00e9 um destino prefixado. E a quem desejar a recompensa terrena, conceder-lhe-emos; e a quem desejar a recompensa da outra vida, conceder-lha-emos, igualmente; tamb\u00e9m recompensaremos os agradecidos<\/span>.” <\/em><\/strong>(3\u00aa Surata, vers\u00edculo 145)<\/span><\/span><\/p>\n

“Cada na\u00e7\u00e3o tem o seu termo e, quando se cumprir, n\u00e3o poder\u00e1 atras\u00e1-lo nem adiant\u00e1-lo uma s\u00f3 hora.” <\/span><\/em><\/strong>(7\u00aa Surata, vers\u00edculo 34)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

“Se Deus castigasse os humanos, por sua iniquidade, n\u00e3o deixaria criatura alguma sobre a terra; por\u00e9m, tolera-os at\u00e9 ao t\u00e9rmino prefixado. E quando o seu prazo se cumprir, n\u00e3o poder\u00e3o atras\u00e1-lo nem adiant\u00e1-lo numa s\u00f3 hora.<\/span>” <\/em><\/strong>(16\u00aa Surata, vers\u00edculo 61)<\/span><\/span><\/p>\n

“\u00d3 fi\u00e9is, que vossos bens e os vossos filhos n\u00e3o vos alheiem da recorda\u00e7\u00e3o de Deus, porque aqueles que tal fizerem, ser\u00e3o desventurados. Fazei caridade de tudo com que vos agraciamos, antes que a morte surpreenda qualquer um de v\u00f3s, e este diga: \u00d3 Senhor meu, porque n\u00e3o me toleras at\u00e9 um t\u00e9rmino pr\u00f3ximo, para que eu possa fazer caridade e ser um dos virtuosos? Por\u00e9m Deus jamais adiar\u00e1 a hora de qualquer alma, quando ela chegar, porque Deus est\u00e1 bem inteirado de tudo quanto fazeis.” E de nada valer\u00e1 todos os nossos esfor\u00e7os em tentar fugir ou impedir a morte, porque ela nos alcan\u00e7ar\u00e1 aonde quer que nos encontremos e se dar\u00e1 no exato momento destinado por Deus, independente da nossa vontade, quer queiramos ou n\u00e3o.<\/span>“<\/em> <\/strong>(63\u00aa Surata, vers\u00edculos 9-11)<\/span><\/span><\/p>\n

“N\u00f3s vos decretamos a morte, e jamais seremos impedidos.<\/span>” <\/em><\/strong>(56\u00aa Surata, vers\u00edculo 60)<\/span><\/span><\/p>\n

“Dize-lhes: Sabei que a morte, da qual fugis, sem d\u00favida vos surpreender\u00e1; logo retornareis ao Conhecedor do cognosc\u00edvel e do incognosc\u00edvel, e Ele vos inteirar\u00e1 de tudo quanto tiverdes feito?”<\/span><\/em> <\/strong>(62\u00aa Surata, vers\u00edculo 8)<\/span><\/span><\/p>\n

“Onde quer que vos encontrardes, a morte vos alcan\u00e7ar\u00e1, ainda que vos guardeis em fortalezas inexpugn\u00e1veis…” E n\u00e3o nos foi dado o conhecimento de quando iremos morrer nem aonde. Este conhecimento \u00e9 exclusivo de Deus o Alt\u00edssimo.” <\/span><\/em><\/strong>(4\u00aa Surata, vers\u00edculo 78)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

“Em verdade, Deus possui o conhecimento da Hora, faz descer a chuva e conhece o que encerram os ventres maternos, Nenhum ser sabe o que ganhar\u00e1 amanh\u00e3, tampouco nenhum ser saber\u00e1 em que terra morrer\u00e1, porque (s\u00f3) Deus \u00e9 Sapiente, Inteirad\u00edssimo!”<\/span> <\/em><\/strong>(31\u00aa Surata, vers\u00edculo 34)<\/span><\/span><\/p>\n

Quando chega a hora da morte o anjo da morte aparece para o crente numa forma bela dando-lhe a boa not\u00edcia do perd\u00e3o de Deus para com ele. E para o descrente e o hip\u00f3crita, numa forma assustadora, anunciando a eles a ira de Deus para com eles. E ent\u00e3o se d\u00e1 a retirada da alma da pessoa pelos anjos da morte.<\/span><\/span><\/p>\n

“Ele \u00e9 o Soberano absoluto dos Seus servos, e vos envia anjos da guarda para que, se a morte chegar a algum de v\u00f3s, os Nossos mensageiros o recolham, sem negligenciarem o seu dever.”<\/span> <\/em><\/strong>(6\u00aa Surata, vers\u00edculo 61)<\/span><\/span><\/p>\n

A morte da alma se d\u00e1 pela sua separa\u00e7\u00e3o do corpo humano. No entanto, ela permanece inteira, n\u00e3o se desintegra, como ocorre com o nosso corpo f\u00edsico quando somos enterrados.<\/span><\/span><\/p>\n

Na hora da morte o diabo aparece para algumas pessoas, a fim de tentar lev\u00e1-las para o inferno, aparecendo para o morto na figura de seus pais ou de pessoas pr\u00f3ximas e queridas a ele, dizendo para que siga outra religi\u00e3o que n\u00e3o o Islam que ele ser\u00e1 salvo. No entanto, caso ele aceite, nesse momento encontrar-se-\u00e1 entre os desventurados. Por isso que o mu\u00e7ulmano sempre ap\u00f3s as suas ora\u00e7\u00f5es fazem Du\u00e1s (s\u00faplicas, pedidos) a Deus para que Ele n\u00e3o nos fa\u00e7a passar por essa prova.<\/span><\/span><\/p>\n

“(Que dizem:) \u00d3 Senhor nosso, n\u00e3o desvieis os nossos cora\u00e7\u00f5es, depois de nos teres iluminado, e agracia-nos com a Tua miseric\u00f3rdia, porque Tu \u00e9s o Munificente por excel\u00eancia.<\/span>” <\/em><\/strong>(3\u00aa Surata, vers\u00edculo 8)<\/span><\/span><\/p>\n

O Que Acontece No T\u00famulo Ap\u00f3s Sermos Enterrados?<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

“Deus afirmar\u00e1 os fi\u00e9is com a palavra firme na vida terrena, t\u00e3o bem como na outra vida; e deixar\u00e1 que os in\u00edquos se desviem, porque procede como Lhe apraz<\/span>.” <\/em><\/strong>(14\u00aa Surata, vers\u00edculo 27)<\/span><\/span><\/p>\n

Quando morrermos, ficaremos num local ou estado chamado Barzack<\/em>, que na l\u00edngua \u00e1rabe significa uma barreira, um obst\u00e1culo ou uma parti\u00e7\u00e3o. \u00c9 um local ou estado intermedi\u00e1rio entre esse nosso mundo e o mundo definitivo, onde ficaremos ap\u00f3s o julgamento do Dia do Ju\u00edzo Final.<\/span><\/span><\/p>\n

“A fim de eu praticar o bem que negligenciei! Pois sim! Tal ser\u00e1 a frase que dir\u00e1! E ante eles haver\u00e1 uma barreira, que os deter\u00e1 at\u00e9 o dia em que forem ressuscitados<\/span>.”<\/em> <\/strong>(23\u00aa Surata, vers\u00edculo 100)<\/span><\/span><\/p>\n

N\u00f3s acreditamos que determinadas pessoas sofrer\u00e3o o castigo no t\u00famulo por assim merecerem. Esse castigo \u00e9 sofrido tanto pela alma como pelo corpo. Mesmo aquelas pessoas que n\u00e3o foram enterradas por terem morrido queimadas, afogadas, ou coisas similares, caso estejam entre as pessoas merecedoras do castigo no t\u00famulo sofrer-lo-\u00e3o.<\/span><\/span><\/p>\n

Vida Ap\u00f3s A Morte<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

A quest\u00e3o de haver vida ap\u00f3s a morte n\u00e3o pode ser compreendida sob a \u00f3tica da ci\u00eancia, j\u00e1 que esta \u00e9 concernente apenas \u00e0 classifica\u00e7\u00e3o e an\u00e1lise dos dados da raz\u00e3o. Al\u00e9m disso, o homem tem-se ocupado com as investiga\u00e7\u00f5es e pesquisas cient\u00edficas, no sentido moderno do termo, somente nos poucos \u00faltimos s\u00e9culos, conquanto esteja familiarizado com o conceito da vida depois da morte, desde tempos antigos.<\/span><\/span><\/p>\n

Todos os Profetas (que a Paz e a B\u00ean\u00e7\u00e3o de Deus estejam sobre eles), conclamaram seus povos para adorarem a Deus e crerem na vida ap\u00f3s a morte. Imprimiam tanta \u00eanfase na cren\u00e7a quanto \u00e0 vida ap\u00f3s a morte, a ponto de a mais leve d\u00favida a esse respeito significar a nega\u00e7\u00e3o de Deus e fazer com que todas as outras cren\u00e7as ficassem sem sentido. O pr\u00f3prio fato de que todos os profetas de Deus apresentaram essa quest\u00e3o metaf\u00edsica, tanto confidencial quanto uniformemente, sabendo-se que o intervalo havido entre as suas \u00e9pocas foi de milhares de anos, serve de prova de que a fonte do seu conhecimento da vida ap\u00f3s a morte, como foi proclamado por todos eles, \u00e9 a mesma, isto \u00e9, a revela\u00e7\u00e3o divina.<\/span><\/span><\/p>\n

Sabemos, tamb\u00e9m, que todos esses profetas de Deus sofreram grande oposi\u00e7\u00e3o de seus povos, principalmente por causa da coloca\u00e7\u00e3o de que h\u00e1 vida ap\u00f3s a morte, pois seus povos julgavam ser isso imposs\u00edvel. Por\u00e9m, apesar da oposi\u00e7\u00e3o, os profetas granjearam muitos seguidores sinceros. A quest\u00e3o que se levanta \u00e9: o que fez esses seguidores esquecerem as cren\u00e7as, as tradi\u00e7\u00f5es e os costumes de seus ancestrais, al\u00e9m de correrem o risco de serem totalmente alienados de sua pr\u00f3pria comunidade?<\/span><\/span><\/p>\n

A resposta simples \u00e9: eles fizeram uso das suas faculdades mentais e dos seus cora\u00e7\u00f5es, e perceberam qual era a verdade. Por acaso, perceberam eles a verdade atrav\u00e9s da consci\u00eancia perceptiva? N\u00e3o foi assim, j\u00e1 que a experi\u00eancia perceptiva da vida ap\u00f3s a morte \u00e9 imposs\u00edvel. Realmente, Deus concedeu ao homem, al\u00e9m da consci\u00eancia perceptiva, a racional, a est\u00e9tica e a moral. S\u00e3o essas consci\u00eancias que guiam o homem no que diz respeito \u00e0s realidades que n\u00e3o podem ser verificadas atrav\u00e9s dos dados sensoriais.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00c9 por isso que todos os profetas, de Deus, quando conclamavam seus povos para acreditarem em Deus e na vida ap\u00f3s a morte, apelavam para as consci\u00eancias est\u00e9tica, moral e racional do homem. Por exemplo, quando os id\u00f3latras de Makka negaram at\u00e9 mesmo a possibilidade de haver vida ap\u00f3s a morte, o Alcor\u00e3o exp\u00f4s a fraqueza das suas posi\u00e7\u00f5es, apresentando argumentos bastante, l\u00f3gicos e racionais em seu favor:<\/span><\/span><\/p>\n

“E Nos prop\u00f5e compara\u00e7\u00f5es e esquece sua pr\u00f3pria cria\u00e7\u00e3o, dizendo: Quem poder\u00e1 recompor os ossos quando j\u00e1 estiverem decompostos? Dize: Recomp\u00f4-los-\u00e1 Quem os criou a primeira vez, porque \u00e9 Conhecedor de todas as cria\u00e7\u00f5es… Porventura, Quem criou os c\u00e9us e a terra n\u00e3o ser\u00e1 capaz de criar outros seres semelhantes a eles? Sim! Porque Ele \u00e9 o Criador por excel\u00eancia, Onisciente!<\/span>“<\/em><\/strong> (36\u00aa Surata, vers\u00edculos 78-81).<\/span><\/span><\/p>\n

Numa outra ocasi\u00e3o, o Alcor\u00e3o diz, claramente, que os incr\u00e9dulos n\u00e3o t\u00eam nenhuma base s\u00f3lida para negarem a vida ap\u00f3s a morte. Essa nega\u00e7\u00e3o acha-se baseada em puras conjecturas:<\/span><\/span><\/p>\n

“E dizem: N\u00e3o h\u00e1 outra vida al\u00e9m da terrena. Vivemos e morremos e n\u00e3o nos aniquilar\u00e1 sen\u00e3o o tempo! Por\u00e9m, com respeito a isso, carecem de conhecimento e n\u00e3o fazem mais do que conjecturar. E quando lhes s\u00e3o recitados Nossos l\u00facidos vers\u00edculos, seu \u00fanico argumento \u00e9 dizer: Ressuscitai nossos pais se sois verazes!<\/span>“<\/em><\/strong> (45\u00aa Surata, vers\u00edculos 24-25).<\/span><\/span><\/p>\n

Certamente, Deus vai ressuscitar todos os mortos. Todavia, Deus tem o Seu pr\u00f3prio plano para as coisas. Vir\u00e1 o dia em que todo o Universo ser\u00e1 destru\u00eddo e novamente os mortos ser\u00e3o ressuscitados para comparecerem perante Deus. Esse dia ser\u00e1 o princ\u00edpio da vida que jamais findar\u00e1, e nesse dia toda e qualquer pessoa ter\u00e1 a retribui\u00e7\u00e3o de Deus a quem fizer jus, de acordo com o que ele ou ela fizer de bom ou de mal.<\/span><\/span><\/p>\n

“Os incr\u00e9dulos dizem: Nunca nos chegar\u00e1 a hora! Dize- lhes: Sim, por meu Senhor! Chegar-vos-\u00e1, do Conhecedor do incognosc\u00edvel, de Quem nada escapa, nem mesmo do peso de um \u00e1tomo, quer seja nos c\u00e9us ou na terra, ou (nada h\u00e1) menor ou maior que isso que n\u00e3o esteja registrado no Livro l\u00facido. Isso para certificar os fi\u00e9is, que praticam o bem, que obter\u00e3o indulg\u00eancia e magn\u00edfico sustento. Mas, aqueles que lutam contra os Nossos vers\u00edculos, sofrer\u00e3o um castigo e uma dolorosa puni\u00e7\u00e3o<\/span>.”<\/em><\/strong> (34\u00aa Surata, vers\u00edculos 3-5).<\/span><\/span><\/p>\n

A explana\u00e7\u00e3o que o Alcor\u00e3o fornece acerca da necessidade de haver vida ap\u00f3s a morte \u00e9 aquela que a consci\u00eancia moral do homem exige. Na verdade, se n\u00e3o houver vida ap\u00f3s a morte, a pr\u00f3pria cren\u00e7a em Deus torna-se irrelevante; ou at\u00e9 mesmo se algu\u00e9m acreditasse em Deus, Este seria um Deus injusto e indiferente, uma vez que, tendo criado o homem, n\u00e3o Se preocupou com a sua sorte. Com certeza, Deus \u00e9 Justo. Ele punir\u00e1 os tiranos cujos crimes s\u00e3o incont\u00e1veis: matan\u00e7a de centenas de pessoas inocentes, cria\u00e7\u00e3o de grandes corrup\u00e7\u00f5es na sociedade, escravid\u00e3o de numerosas pessoas para servirem a seus caprichos etc.<\/span><\/span><\/p>\n

O homem, tendo um curto per\u00edodo de vida neste mundo e, tamb\u00e9m, este mundo f\u00edsico n\u00e3o sendo eterno, as puni\u00e7\u00f5es ou as recompensas iguais \u00e0s m\u00e1s ou boas a\u00e7\u00f5es das pessoas n\u00e3o s\u00e3o poss\u00edveis aqui. O Alcor\u00e3o declara muito enfaticamente que o Dia do Ju\u00edzo Final dever\u00e1 vir e que Deus decidir\u00e1 sobre a sorte de cada alma de acordo com o registro das suas a\u00e7\u00f5es.<\/span><\/span><\/p>\n

O Dia da Ressurrei\u00e7\u00e3o ser\u00e1 o dia em que os atributos da justi\u00e7a e miseric\u00f3rdia de Deus se manifestar\u00e3o em toda a sua plenitude. Deus derramar\u00e1 Sua miseric\u00f3rdia sobre aqueles que sofreram por Sua causa na vida deste mundo, e creram que uma eterna bem-aventuran\u00e7a estaria \u00e0 sua espera. No entanto, aqueles que injuriarem a generosidade de Deus, n\u00e3o ligando a m\u00ednima para a vida vindoura, estar\u00e3o no estado mais miser\u00e1vel que houver. Fazendo uma compara\u00e7\u00e3o entre eles, o Alcor\u00e3o diz:<\/span><\/span><\/p>\n

“Acaso, aquele a quem temos feito uma boa promessa e que, com certeza a alcan\u00e7ar\u00e1, poder\u00e1 ser equiparado \u00e0quele a quem agraciamos com o gozo da vida terrena? Ali\u00e1s este, no Dia da Ressurrei\u00e7\u00e3o, contar-se-\u00e1 entre os que ser\u00e3o julgados.<\/span>“<\/em><\/strong> (28\u00aa Surata, vers\u00edculo 61).<\/span><\/span><\/p>\n

O Alcor\u00e3o tamb\u00e9m declara que esta vida terrena \u00e9 uma prepara\u00e7\u00e3o para a vida eterna ap\u00f3s a morte. Mas aqueles que a negam tornam-se escravos de suas paix\u00f5es e de seus desejos, e zombam das pessoas virtuosas que s\u00e3o c\u00f4nscias de Deus. Tais pessoas somente perceber\u00e3o a sua estupidez quando chegar a sua hora de morrerem, e desejar\u00e3o que lhes seja dada mais uma chance neste mundo; todavia, ser\u00e1 em v\u00e3o. O seu estado miser\u00e1vel na hora da morte, o horror do Dia do Ju\u00edzo e a eterna bem-aventuran\u00e7a, que ser\u00e1 garantida aos fi\u00e9is sinceros, est\u00e3o admiravelmente mencionadas nos seguintes vers\u00edculos do Alcor\u00e3o Sagrado:<\/span><\/span><\/p>\n

“Quando a morte surpreender algum deles, este dir\u00e1: Senhor meu, manda-me de volta (\u00e0 terra), a fim de eu poder praticar o bem que eu negligenciei! Pois sim! Tal ser\u00e1 a frase que dir\u00e1! E ante eles haver\u00e1 uma barreira que os deter\u00e1 at\u00e9 o dia em que forem ressuscitados. Por\u00e9m, quando for soada a trombeta, nesse dia n\u00e3o haver\u00e1 mais linhagem entre eles, nem se consultar\u00e3o entre si. Quanto \u00e0queles cujas a\u00e7\u00f5es pesarem mais ser\u00e3o os bem- aventurados. Em troca, aqueles cujas a\u00e7\u00f5es forem leves ser\u00e3o desventurados e permanecer\u00e3o eternamente no Inferno.”<\/span><\/em><\/strong> (23\u00aa Surata, vers\u00edculos 99-104).<\/span><\/span><\/p>\n

A cren\u00e7a na vida ap\u00f3s a morte n\u00e3o s\u00f3 garante o sucesso no mundo do al\u00e9m, mas, tamb\u00e9m, faz com que este mundo seja mais cheio de paz e de sucesso, tomando os indiv\u00edduos mais respons\u00e1veis e mais cumpridores de suas obriga\u00e7\u00f5es em suas atividades.<\/span><\/span><\/p>\n

Pensemos no povo da Ar\u00e1bia: jogatina, vinho, feudos tribais, pilhagens e assassinatos eram as suas principais normas, quando n\u00e3o tinham nenhuma cren\u00e7a na vida ap\u00f3s a morte. Por\u00e9m, t\u00e3o logo aceitaram a cren\u00e7a em Um s\u00f3 Deus e na vida ap\u00f3s a morte, transformaram-se na mais disciplinada na\u00e7\u00e3o do mundo.<\/span><\/span><\/p>\n

Abandonaram seus v\u00edcios, ajudaram-se uns aos outros nas horas da necessidade e resolveram todas as suas disputas na base da justi\u00e7a e da igualdade. Semelhantemente, a nega\u00e7\u00e3o da vida ap\u00f3s a morte tem as suas conseq\u00fc\u00eancias n\u00e3o apenas no mundo do al\u00e9m, mas, tamb\u00e9m, neste mundo. Quando uma na\u00e7\u00e3o, como um todo, a nega, todos os tipos de malignidades e corrup\u00e7\u00f5es passam a grassar, desenfreada- mente, na sociedade que mais tarde ser\u00e1 destru\u00edda. O Alcor\u00e3o menciona o fim terr\u00edvel de Ad, de Samud e do Fara\u00f3, com certos detalhes:<\/span><\/span><\/p>\n

“Os povos de Samud e de Ad desmentiram a calamidade. Quanto ao povo de Samud, foi fulminado pela centelha! E quanto ao povo de Ad, foi exterminado por um furioso e impetuoso furac\u00e3o, que Deus desencadeou sobre eles durante sete noites e oito nefastos dias, em que poderias ver aqueles homens jacentes como se fossem troncos de tamareiras ca\u00eddos. Porventura, viste algum sobrevivente, entre eles? E o Fara\u00f3, os seus antepassados e as cidades nefastas disseminaram o pecado. E desobedeceram ao mensageiro de seu Senhor, pelo que Ele os castigou rudemente. Em verdade, quando as \u00e1guas transbordaram, levamo-vos na arca, para fazermos disso um memorial para v\u00f3s, e para que o recordasse qualquer mente atenta. Por\u00e9m, quando soar um s\u00f3 toque da trombeta, e a terra e as montanhas forem desintegradas e trituradas de um s\u00f3 golpe, nesse dia acontecer\u00e1 o evento inevit\u00e1vel. E o c\u00e9u se fender\u00e1, e estar\u00e1 fr\u00e1gil… Ent\u00e3o, aquele a quem for entregue o seu registro na destra, dir\u00e1: Ei-lo aqui! Lede o meu registro; sempre soube que prestaria contas! E ele gozar\u00e1 de uma vida prazenteira, em um jardim sublime, cujos frutos estar\u00e3o ao seu alcance. Comei e bebei com satisfa\u00e7\u00e3o pelo bem que propiciasses em dias pret\u00e9ritos! Em troca, aquele a quem for entregue seu registro na sinistra, dir\u00e1: Ai de mim! Oxal\u00e1 n\u00e3o me tivesse sido entregue meu registro; nem jamais tivesse conhecido o meu c\u00f4mputo; oh! Oxal\u00e1 a minha primeira (morte) tivesse sido a anula\u00e7\u00e3o! De nada me servem os meus bens; minha autoridade se me desvaneceu<\/span>!”<\/strong> (69\u00aa Surata, vers\u00edculos 4-29).<\/span><\/span><\/p>\n

Portanto, h\u00e1 muitas raz\u00f5es convincentes para crer na vida ap\u00f3s a morte:<\/span><\/span><\/p>\n

1)<\/strong> Todos os profetas de Deus conclamaram seus povos para acreditarem nela.<\/span><\/span><\/p>\n

2) <\/strong>Toda vez que uma sociedade humana foi constru\u00edda, tendo essa cren\u00e7a como base, ela passou a ser a mais ideal e pac\u00edfica das sociedades, e ficou livre das maldades sociais e morais.<\/span><\/span><\/p>\n

3)<\/strong> A hist\u00f3ria serve de testemunho: toda vez que essa cren\u00e7a foi rejeitada coletivamente por um grupo de pessoas, apesar dos repetidos alertas dos profetas, o grupo como um todo, foi punido por Deus at\u00e9 mesmo neste mundo.<\/span><\/span><\/p>\n

4)<\/strong> As faculdades morais, est\u00e9ticas e racionais do homem endossam a possibilidade de haver vida ap\u00f3s a morte<\/span><\/span><\/p>\n

5)<\/strong> Os atributos da justi\u00e7a e da miseric\u00f3rdia de Deus n\u00e3o t\u00eam sentido se n\u00e3o houver vida ap\u00f3s a morte.<\/span><\/span><\/p>\n

O Homem: Corpo e Alma<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

O ser humano possui um corpo, com o qual se move e experimenta sensa\u00e7\u00f5es. E possui uma alma, com a qual percebe, pensa, adquire conhecimentos, ama, odeia, entre outros. A origem do corpo \u00e9 a terra, esta \u00e9 uma afirmativa inequ\u00edvoca, pois o ser humano logo ao morrer, tem o corpo decomposto em seus elementos originais, que n\u00e3o s\u00e3o diferentes dos demais elementos qu\u00edmicos que comp\u00f5em o solo. Se tomarmos uma amostra de terra f\u00e9rtil e a analisarmos quimicamente, observaremos que a mesma \u00e9 constitu\u00edda de v\u00e1rios elementos.<\/span><\/span><\/p>\n

Se fizermos a mesma experi\u00eancia, utilizando, desta vez, uma amostra do corpo humano, concluiremos que este se comp\u00f5e dos mesmos elementos. Os cientistas enumeraram os elementos que comp\u00f5em o corpo humano, afirmando que o mesmo cont\u00e9m carbono em quantidade suficiente para fabricar nove mil l\u00e1pis, f\u00f3sforo suficiente para fazer duas mil cabe\u00e7as de f\u00f3sforo, al\u00e9m de ferro, pot\u00e1ssio, sal, mangan\u00eas, a\u00e7\u00facar. Todos esses compostos est\u00e3o presentes na crosta terrestre, quanto \u00e0 alma, a sua natureza era e continua a ser objeto de controv\u00e9rsias entre cientistas c fil\u00f3sofos, que n\u00e3o chegaram, ainda, a uma opini\u00e3o definitiva! O Alcor\u00e3o, o Livro Sagrado, d\u00e1 uma resposta \u00e0 pol\u00eamica, considerada um dos seus milagres:<\/span><\/span><\/p>\n

“Perguntam-te (\u00f3 Mensageiro) a respeito do esp\u00edrito. Responde-lhes: O esp\u00edrito \u00e9 assunto exclusivo de meu Senhor e s\u00f3 vos foi concedido (\u00f3 seres humanos) uma \u00ednfima parte do saber <\/span>.”<\/em><\/strong> (17\u00aa Surata, Vers\u00edculo 85)<\/span><\/span><\/p>\n

A alma \u00e9, portanto, do conhecimento exclusivo de Deus, e ao homem n\u00e3o foram dados meios para chegar a este tipo de conhecimento, pois o seu horizonte de conhecimentos \u00e9 muito limitado, e n\u00e3o conhece sequer a natureza da mat\u00e9ria; como poderia, ent\u00e3o, aspirar ao conhecimento de um dos mist\u00e9rios de Deus?<\/span><\/span><\/p>\n

Tudo que podemos saber, a respeito do esp\u00edrito, \u00e9 que o mesmo, ao ser insuflado no corpo, d\u00e1-lhe vida, percep\u00e7\u00e3o, consci\u00eancia, pensamento, saber, vontade, livre-arb\u00edtrio, os faz experimentar sentimentos como o amor, o \u00f3dio, etc.<\/span><\/span><\/p>\n

E que o mesmo, ao abandonar o corpo, na hora da morte, o faz transformar-se em mat\u00e9ria inerte, exatamente como as demais materiais. \u00c9 pelo esp\u00edrito que o ser humano se diferenciou das demais criaturas do Universo e criou para si um mundo \u00e0 parte. \u00c9 por ele que Deus fez os anjos reverenciarem \u00e0 Ad\u00e3o, e p\u00f4s a seu servi\u00e7o muitas de Suas criaturas, e fez dele o seu legat\u00e1rio na terra.<\/span><\/span><\/p>\n

“Recorda-te de quando teu Senhor disse aos anjos. Criarei um ser humano de argila, de barro model\u00e1vel. E, ao t\u00ea-lo terminado e insuflado nele de Meu Esp\u00edrito<\/span>.” <\/em><\/strong>(15\u00aa Surata, Vers\u00edculo 28-29)<\/span><\/span><\/p>\n

Os s\u00e1bios mu\u00e7ulmanos definem o esp\u00edrito como uma ess\u00eancia que transcende a mat\u00e9ria e n\u00e3o \u00e9 suscept\u00edvel de an\u00e1lise ou decomposi\u00e7\u00e3o, \u00e9 a fonte da vida e o que dela decorre.<\/span><\/span><\/p>\n

A Ci\u00eancia Moderna<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Todos os homens, independentemente de sua religi\u00e3o, acreditavam, de uma forma ou de outra, na exist\u00eancia do esp\u00edrito. Esta era a situa\u00e7\u00e3o, at\u00e9 que surgiu a ideologia materialista que reinou nos \u00faltimos tr\u00eas s\u00e9culos, negando a dualidade da natureza humana e afirmando, com toda a for\u00e7a, que n\u00e3o h\u00e1 outro mundo al\u00e9m daquele ao alcance dos sentidos, e n\u00e3o h\u00e1 nada al\u00e9m da mat\u00e9ria, e que o esp\u00edrito \u00e9 uma utopia.<\/span><\/span><\/p>\n

Esta ideologia ganhou muitos adeptos e contou com militantes entusiastas em todos os lugares, a ponto de apagar qualquer cren\u00e7a religiosa e eliminar todos os ensinamentos divinos, levando consigo as ci\u00eancias. Mas Deus colocou, a servi\u00e7o da verdade, s\u00e1bios, que se dedicaram a desmistificar a verdade e a demonstrar, com provas irrefut\u00e1veis, a exist\u00eancia de um mundo espiritual, que os sentidos n\u00e3o alcan\u00e7am.<\/span><\/span><\/p>\n

O Esp\u00edrito No Alcor\u00e3o<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Mencionado em muitas passagens do Alcor\u00e3o e nos mais diversos contextos:<\/span><\/span><\/p>\n

“Deus recolhe os esp\u00edritos na hora da morte e , ainda, (recolhe) os que n\u00e3o morrem durante o sono. Ent\u00e3o Ele ret\u00e9m aquele contra o qual decretou a morte, enquanto que libera o outro at\u00e9 um prazo prefixado.<\/span>“<\/em><\/strong> (39\u00aa Surata, Vers\u00edculos 42)<\/span><\/span><\/p>\n

O Alcor\u00e3o menciona o esp\u00edrito que ordena a obscenidade, o esp\u00edrito que se auto-repreende, o esp\u00edrito que se compraz, etc… N\u00e3o se trata de divis\u00f5es entre os esp\u00edritos, mas sim de estado de esp\u00edrito. Assim, a alma, no caso da predomin\u00e2ncia das concupisc\u00eancias o dos instintos naturais, ela se torna propensa ao mal.<\/span><\/span><\/p>\n

Mas quando a alma \u00e9 alimentada e educada conforme os ensinamentos e princ\u00edpios ideais, cria uma auto-consci\u00eancia, que impulsiona o ser humano para a pr\u00e1tica do bem e o afasta do mal. Quando o esp\u00edrito alcan\u00e7a este n\u00edvel de consci\u00eancia e de auto- controle, apraz-se com o bem e detesta o mal.<\/span><\/span><\/p>\n

O Esp\u00edrito Ap\u00f3s a Morte<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ao se separar do corpo, na hora da morte, o Esp\u00edrito permanece consciente, ouve as palavras de quem visita o seu t\u00famulo e o reconhece, responde \u00e0 sauda\u00e7\u00e3o e experimenta a sensa\u00e7\u00e3o de felicidade do Para\u00edso ou o sofrimento do Inferno.<\/span><\/span><\/p>\n

Os s\u00e1bios mu\u00e7ulmanos s\u00e3o un\u00e2nimes em afirmar que o ser humano, imediatamente ap\u00f3s a morte, \u00e9 interpelado pelos anjos em seu t\u00famulo: Tenha ele sido enterrado, consumido por algum animal feroz, cremado, transformado em p\u00f3 ou afogado no mar, ser\u00e1 interpelado sobre a sua obra. Ele \u00e9 recompensado de acordo com ela: O bem pelo bem e o mal pelo mal. A felicidade ou a desgra\u00e7a recaem sobre ambos, corpo e esp\u00edrito.<\/span><\/span><\/p>\n

A nossa f\u00e9 nisso \u00e9 baseada na informa\u00e7\u00e3o dada pelo Mensageiro de Deus, e pelo Alcor\u00e3o Sagrado. O fato de n\u00e3o termos condi\u00e7\u00f5es de comprov\u00e1-lo com experi\u00eancias, ou que esteja al\u00e9m do alcance dos nossos sentidos n\u00e3o \u00e9 motivo para descrermos do mesmo. A nossa f\u00e9, nesse caso, decorre do fato de termos plena convic\u00e7\u00e3o de que o Profeta Muhammad(que a Paz e a B\u00ean\u00e7\u00e3o de Deus estejam sobre ele) \u00e9 ver\u00eddico e de que o Alcor\u00e3o \u00e9 a revela\u00e7\u00e3o de Deus, \u00e9 o caso da nossa cren\u00e7a no Para\u00edso, no Inferno, na Ressurrei\u00e7\u00e3o e nos demais artigos da f\u00e9, classificados como incognosc\u00edveis:<\/span><\/span><\/p>\n

“Eis o Livro que \u00e9 indubitavelmente a orienta\u00e7\u00e3o dos tementes a Deus; que cr\u00eaem no incognosc\u00edvel, observam a ora\u00e7\u00e3o e praticam a caridade com o que lhes agraciamos; que cr\u00eaem no que te foi revelado (\u00e0 Muhammad), no que foi revelado antes de ti e est\u00e3o persuadidos da outra vida.<\/span>“<\/em><\/strong>(2\u00aa Surata, Vers\u00edculo 2-4)<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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