{"id":75,"date":"2012-12-16T11:25:57","date_gmt":"2012-12-16T11:25:57","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/rs\/pr\/2012\/12\/16\/o-sistema-politico-no-islam\/"},"modified":"2012-12-16T11:25:57","modified_gmt":"2012-12-16T11:25:57","slug":"o-sistema-politico-no-islam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/r-islam.com\/pr\/o-sistema-politico-no-islam\/","title":{"rendered":"O Sistema Pol\u00edtico no Islam"},"content":{"rendered":"

<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Religi\u00e3o e pol\u00edtica S\u00e3o uma e mesma coisa, o Islam, Est\u00e3o interligadas. J\u00e1 sabemos que o Islam \u00e9 um completo sistema de vida, e a pol\u00edtica, tanto ou quanto, faz parte da nossa vida coletiva. Assim como o Islam nos ensina como cumprirmos a ora\u00e7\u00e3o (Salat<\/em>), como observarmos o jejum (saum<\/em>), pagarmos ao tributo (zakat<\/em>) e empreendermos a peregrina\u00e7\u00e3o (haj<\/em>), ele tamb\u00e9m nos ensina como dirigirmos um Estado, formarmos um governo, escolhermos conselheiros e membros d parlamento, fazermos tratados e conduzirmos os neg\u00f3cios e o com\u00e9rcio.<\/p>\n

Uma discuss\u00e3o detalhada sobre o sistema pol\u00edtico isl\u00e2mico seria muito desej\u00e1vel, mas temos de nos contentar com os seus princ\u00edpios b\u00e1sicos e com as suas caracter\u00edsticas principais.
O Sistema Pol\u00edtico do Islam \u00e9 baseado nos seguintes princ\u00edpios essenciais:\u00a0<\/p>\n

A Soberania de Deus<\/strong>
<\/span>
A soberania significa a fonte do poder. No Islam, Deus \u00e9 a fonte de todos os poderes e dom\u00ednios: \u201cA escolha pertence a Deus\u201d<\/span><\/strong> <\/span>(3:154).\u201cO ju\u00edzo pertence inteiramente a Deus\u201d<\/strong> (12: 40).\u00a0\u201cPossui o reino dos c\u00e9us e da terra\u201d<\/strong><\/span> (25:2) <\/strong>\u201cBendito seja Aquele em Cujas M\u00e3os est\u00e1 a soberania\u201d<\/strong>(<\/span>67:1). \u00c9 Deus quem sabe o que \u00e9 bom ou o que \u00e9 mau para os Seus servos. Sua palavra \u00e9 final. Todos os seres humanos, em conjunto, n\u00e3o Lhe podem mudar a Lei. O Alcor\u00e3o diz:<\/p>\n

\u201cQuanto ao ladr\u00e3o e \u00e0 ladra, decepai-lhes a m\u00e3o, como castigo de tudo quanto tenham cometido\u201d<\/span><\/strong> (5:38). De acordo com o Islam, essa ordem n\u00e3o pode ser mudada por parte de qualquer parlamento ou de qualquer governo que se intitule ser isl\u00e2mico. H\u00e1 muitas outras leis no Alcor\u00e3o concernentes \u00e0 nossa vida, e essas leis podem ser postas em pr\u00e1tica por qualquer Estado Isl\u00e2mico para o bem maior do ser humano.<\/span><\/span><\/p>\n

Legatariedade (KHIL\u00c1FA<\/em>) da humildade<\/strong>
<\/span>
O homem \u00e9 o legat\u00e1rio ou o agente ou o representante de Deus na terra \u201c\u00a0(Recorda-te \u00f3 Profeta)<\/strong> de quando teu Senhor disse aos seus anjos: Vou instituir um legat\u00e1rio na terra!\u201d<\/strong><\/span> (2:30). Deus \u00e9 o Soberano, e o homem \u00e9 o Seu representante, e deve agir de acordo com os mandamentos de Deus. Por\u00e9m possui livre arb\u00edtrio de obedecer ou desobedecer a Deus, e por essa liberdade ele ser\u00e1 questionado no Dia do Julgamento. Em termos pol\u00edticos,khil\u00e1fa<\/em> significa que os seres humanos devem cumprir a vontade de Deus na terra como Seus representantes ou agentes. Como agente de Deus, o ser humano deve cumprir a vontade de Deus em Seu nome como uma confian\u00e7a nele depositada. A legatariedade \u00e9 um cargo de confian\u00e7a. Espera-se sempre que o agente aja como o chefe deseja que o fa\u00e7a.\u00a0<\/p>\n

A legisla\u00e7\u00e3o pela\u00a0CHURA<\/em> (Consulta) <\/strong>
<\/span>
O Islam nos ensina a dirigirmos um governo, a legislarmos e tomarmos decis\u00f5es utilizando-nos do processo de\u00a0chura<\/em> (consulta). Isso significa tomarmos decis\u00f5es atrav\u00e9s da consulta e da participa\u00e7\u00e3o.\u00a0\u201c…Indulta-os, implora o perd\u00e3o para eles e consulta-os nos assuntos (do momento)\u201d<\/span><\/strong> (3:159).\u00a0\u201cQue atendem ao seu Senhor, observam a ora\u00e7\u00e3o, resolvem os seus assuntos em consulta\u201d<\/span><\/strong> (42:38).
Esta \u00e9 uma parte importante do sistema pol\u00edtico isl\u00e2mico. N\u00e3o h\u00e1 oportunidade para a ditadura ou para o despotismo no Islam. O Alcor\u00e3o e a Sunnah s\u00e3o as bases da legisla\u00e7\u00e3o no Islam.\u00a0<\/p>\n

A responsabilidade do Governo<\/strong>
<\/span>
O sistema pol\u00edtico no Islam torna o governante e o governado respons\u00e1veis primeiro perante Deus e em seguida perante o povo. O governante o governo s\u00e3o eleitos pelo povo para exercerem poderes no nome deste. Devemos lembrar aqui que ambos, governante e governado, s\u00e3o os legat\u00e1rios de Deus na terra, e o governante deve zelar pelo bem-estar da popula\u00e7\u00e3o, de acordo com o Alcor\u00e3o e a Sunnah. O governante \u00e9 o servidor do povo, no Islam. Ambos, governante e governado, ser\u00e3o questionados por Deus pelas suas a\u00e7\u00f5es no Dia do Ju\u00edzo Final. A responsabilidade do governante \u00e9 maior do que a do governado.\u00a0<\/p>\n

O cidad\u00e3o comum, num Estado Isl\u00e2mico, possui o direito de formular qualquer pergunta, sobre qualquer assunto, ao governante e ao governo.<\/p>\n

Independ\u00eancia do Judici\u00e1rio<\/strong>
<\/span>
Num sistema pol\u00edtico isl\u00e2mico o Poder Judici\u00e1rio \u00e9 independente do Executivo. O chefe de Estado ou qualquer ministro do governo pode ser levado \u00e0 corte, se necess\u00e1rio. N\u00e3o ter\u00e3o tratamento diferente dos outros cidad\u00e3os:\u00a0<\/p>\n

\u201cQuando julgardes vossos semelhantes, fazei-o com eq\u00fcidade\u201d <\/strong>(4:58);\u00a0\u201c\u00d3 crentes, sede firmes em observar a justi\u00e7a, atuando como testemunhas, por amor a Deus, ainda que o testemunho seja contra v\u00f3s mesmos, contra os vossos pais ou contra os vossos parentes, seja o acusado rico ou pobre\u201d<\/strong> (4:135);\u00a0\u201c\u00d3 crentes, sede perseverantes na causa de Deus e prestai testemunho a bem da justi\u00e7a\u201d<\/strong> <\/span>(5:8). O governante e o governo n\u00e3o t\u00eam o direito de interferirem no sistema da justi\u00e7a.<\/span><\/span><\/p>\n

Igualdade perante a lei<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

O sistema pol\u00edtico isl\u00e2mico assegura igualdade a todos os cidad\u00e3os perante a lei. N\u00e3o reconhece qualquer discrimina\u00e7\u00e3o baseada na l\u00edngua, na cor, no territ\u00f3rio, no sexo ou na descend\u00eancia. O Islam reconhece a prefer\u00eancia de um sobre o outro, apenas na base da taqua (piedade ou temor a Deus). Islam:\u201c\u00d3 humanos, em verdade, N\u00f3s vos criados de macho e f\u00eamea e vos dividimos em povos e tribos, para reconhecerdes uns aos outros. Sabei que o mais honrado, dentre v\u00f3s, ante Deus, \u00e9 o mais temente\u201d<\/span><\/strong> (49: 13).<\/span><\/span><\/p>\n

Conclus\u00e3o<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

O dever do Estado Isl\u00e2mico \u00e9 estabelecer a pr\u00e1tica da ora\u00e7\u00e3o (salat<\/em>) o pagamento do tributo (zakat<\/em>), ordenar a pr\u00e1tica do l\u00edcito e proibir a pr\u00e1tica do il\u00edcito: \u201cS\u00e3o aqueles que, quando os estabelecemos na terra, observam a ora\u00e7\u00e3o, pagam o\u00a0zakat<\/em>, recomendam o bem e pro\u00edbem o il\u00edcito\u201d<\/span><\/strong> (22:41). O Estado \u00e9 respons\u00e1vel pelo bem estar de todo os cidad\u00e3os – mu\u00e7ulmanos e n\u00e3o mu\u00e7ulmanos. Deve suprir as necessidades b\u00e1sicas de todos os cidad\u00e3os. Todos os cidad\u00e3os do Estado isl\u00e2mico devem desfrutar da liberdade de cren\u00e7a, pensamento, consci\u00eancia e express\u00e3o. cada cidad\u00e3o deve ser livre para desenvolver as suas potencialidades. melhorar as suas capacidades, ganhar o sustento e ter bens. O cidad\u00e3o deve desfrutar do direito de apoiar ou de se opor a qualquer pol\u00edtica d governo \u00e0 qual ele pensa ser certa ou errada.<\/p>\n

O Estado Isl\u00e2mico tem o dever de cumprir as leis do Alcor\u00e3o e da Sunnah. O Alcor\u00e3o denuncia com veem\u00eancia aqueles que n\u00e3o decidem seus assuntos, baseados nas revela\u00e7\u00f5es de Deus:\u00a0<\/p>\n

\u201cSe os julgares, faze-o eq\u00fcitativamente, porque Deus aprecia os justiceiros… N\u00e3o temais, pois, os homens, e temeis a Mim, e n\u00e3o negocieis as Minhas leis a vil pre\u00e7o. Aqueles que n\u00e3o julgarem conforme o que Deus tem revelado ser\u00e3o incr\u00e9dulos… Aqueles que n\u00e3o julgarem conforme o que Deus tem revelado ser\u00e3o in\u00edquos… Em verdade, revelamos-te o Livro corroborante e preservador dos anteriores. Julga-os pois, conforme o que Deus revelou e n\u00e3o sigas os seus caprichos, desviando-te da verdade que te chegou. A cada um de v\u00f3s temos ditado uma lei e uma norma; e se Deus quisesse, teria feito de v\u00f3s uma na\u00e7\u00e3o; por\u00e9m, fez-vos como sois, para testar-vos quanto \u00e0quilo que vos concedeu. Emulai-vos, pois na benevol\u00eancia, porque todos v\u00f3s retornareis a Deus, o Qual vos inteirar\u00e1 das vossas diverg\u00eancias. Incitamos-te a que julgues entre eles, conforme o que Deus revelou; e n\u00e3o sigas os seus caprichos e guarda-te de que te desviem de algo concernente ao que Deus te revelou. Se te refutarem, fica sabendo que Deus os castigar\u00e1 por seus pecados, porque muitos homens s\u00e3o depravados. Anseiam, acaso, o ju\u00edzo do tempo da insipi\u00eancia? Quem \u00e9 melhor juiz que Deus, para os persuadidos?\u201d<\/span> <\/strong>(5:42-50)<\/p>\n

O Estado Isl\u00e2mico deve assegurar uma justa distribui\u00e7\u00e3o de riqueza. O Islam n\u00e3o cr\u00ea na distribui\u00e7\u00e3o em p\u00e9 de igualdade, uma vez que isso \u00e9 contr\u00e1ria \u00e0 lei da cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Finalmente, dizemos que o Estado Isl\u00e2mico \u00e9 baseado no modelo de Estado implantado pelo Profeta Muhammad, em Madina.<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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