{"id":1013,"date":"2012-12-08T15:22:07","date_gmt":"2012-12-08T15:22:07","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/rs\/sp\/2012\/12\/08\/la-misericordia-del-mensajero-la-paz-y-las-bendiciones-de-al-lah-sean-con-el\/"},"modified":"2012-12-08T15:22:07","modified_gmt":"2012-12-08T15:22:07","slug":"la-misericordia-del-mensajero-la-paz-y-las-bendiciones-de-al-lah-sean-con-el","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/r-islam.com\/sp\/la-misericordia-del-mensajero-la-paz-y-las-bendiciones-de-al-lah-sean-con-el\/","title":{"rendered":"La misericordia del Mensajero (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)"},"content":{"rendered":"

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<\/span><\/span><\/p>\n

La misericordia<\/span> es un atributo que pertenece a Al-lah, Glorificado y Enaltecido sea. Por Su misericordia, envi\u00f3 a Mohammad (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l), como una misericordia para toda la humanidad, para que gu\u00ede a la gente, de la oscuridad a la luz.\u00a0 Al-l\u00e2h, Enaltecido y Glorificado dice -lo que podemos traducir como-: [Y no te hemos enviado sino como misericordia para todos los mundos.] <\/span>(TSQ, Sura 21, Al-Anbiy\u00e2\u00b4 \u00abLos Profetas\u00bb : Aleya 107).<\/span><\/p>\n

Por eso el mensajero de Al-lah\u00a0 dec\u00eda: \u201c!Oh, gente! Yo soy una misericordia otorgada.\u201d <\/span>[1]<\/span><\/span> <\/p>\n

La misericordia del profeta era para toda la gente en general y para su naci\u00f3n en particular.\u00a0 Fijamos la vista en el dicho del profeta en el que dijo: \u201cMi estado con la gente, parece el estado de un hombre que encendi\u00f3 un fuego, y mientras ilumina en torno a \u00e9l, abrasa a las mariposas y a los insectos que caen quemados en el fuego. El hombre se propone alejarlos, mientras que ellos se lanzan hacia el fuego, y caen quemados. Yo me propongo alejaros del fuego, mientras que vosotros os propon\u00e9is lanzaros contra el\u201d.<\/span> [2]<\/span><\/p>\n

Se trata de una misericordia, que no tiene precedentes ni iguales en todo el mundo. Su misericordia es para los adultos, los peque\u00f1os, los hombres, las mujeres, los pr\u00f3ximos, los lejanos, los amigos y tambi\u00e9n enemigos. Esa misericordia no se limita por lugar ni por tiempo, sino que cabe en todos los mundos a partir del comienzo de su misi\u00f3n hasta el d\u00eda de la Resurrecci\u00f3n. Por eso, el mensajero ense\u00f1a la virtud de su misericordia a su naci\u00f3n, a trav\u00e9s de su dicho: \u201cCiertamente que Al-l\u00e2h\u00a0 acoge con Su misericordia a Sus siervos misericordiosos\u201d<\/span> ([3]).<\/span><\/span> <\/p>\n

La misericordia, es evidente en todos los dichos y hechos del mensajero (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l). Aquella misericordia no fue fingida, de modo que apareciera en algunas situaciones y en otras no.\u00a0 Sino que es una misericordia que aparec\u00eda espont\u00e1neamente en todas sus acciones y en diferentes circunstancias. As\u00ed, como sobrepasaba las otras virtudes morales que pose\u00eda el profeta y destacaba entre todas ellas.\u00a0 No es de extra\u00f1ar, que aquel que reflexiona sobre el Noble Cor\u00e1n, encuentre que la menci\u00f3n de este atributo de la misericordia, se destaque particularmente, sobre las otras virtudes morales.<\/p>\n

Fijamos la vista en su misericordia con los ancianos y con los ni\u00f1os. El mensajero (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l) dijo: \u201cNo pertenece a nosotros aquel que no tiene misericordia con los ni\u00f1os, ni venera a los ancianos\u201d<\/span> [4]<\/span> \u00a1Qu\u00e9 gran sociedad aquella que ha sido educada a manos del profeta y cuyos miembros act\u00faan con misericordia, cumpliendo con los dichos del profeta!<\/span> <\/p>\n

El profeta, (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l) tambi\u00e9n era compasivo y misericordioso con los pecadores, quienes se dirig\u00edan a \u00e9l para confesar sus pecados y para que el profeta, (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l) les ayudara a arrepentirse, despu\u00e9s de haber excedido en contra de s\u00ed mismos.<\/span> <\/p>\n

La biograf\u00eda del profeta est\u00e1 repleta de pruebas de tales situaciones. Ejemplo de ello es, lo que Abu Hora\u00eera narra diciendo: \u201cMientras que est\u00e1bamos sentados ante el profeta, (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l) un hombre se dirigi\u00f3 hacia \u00e9l y le dijo: \u00a1Mensajero de Al-lah! Me he perdido. El profeta le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfQu\u00e9 te pas\u00f3?\u00bb El hombre dijo: \u201cComet\u00ed fornicaci\u00f3n mientras estaba ayunando\u201d El mensajero le dijo: \u201c\u00bfPuedes poner en libertad a un esclavo?\u00bb El hombre respondi\u00f3 \u201cNo, no puedo\u201d El mensajero (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l) le pregunt\u00f3: \u201c\u00bfPuedes ayunar dos meses consecutivos?\u201d El hombre dijo: \u201cNo\u201d el mensajero le pregunt\u00f3: \u201c\u00bfTienes la capacidad de dar comida a sesenta pobres?\u201d El hombre respondi\u00f3: Tampoco puedo. El profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l) se qued\u00f3 pensando y mientras tanto, se le acercaron con una bandeja de d\u00e1tiles. Entonces dijo: \u00ab\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el hombre?\u00bb El hombre dijo: \u00abAqu\u00ed estoy\u00bb. El profeta le dijo: \u201cT\u00f3malo y rep\u00e1rtelo como limosna\u201d El hombre dijo: \u00ab\u00bfAcaso debo buscar a alguien que sea m\u00e1s pobre que yo? Es que, por Al-l\u00e2h, no conozco entre las familias de\u00a0 Medina una familia m\u00e1s pobre que la m\u00eda\u00bb. El profeta ri\u00f3 hasta que aparecieron sus dientes y luego dijo: \u00abD\u00e1selos pues a tu familia.\u201d<\/span> [5]<\/span> <\/p>\n

\u00a1Qu\u00e9 misericordia posee el profeta!\u00a0 Se propon\u00eda mostrarle m\u00e1s de un m\u00e9todo de expiaci\u00f3n para que se arrepintiera, de su pecado sin irritaci\u00f3n ni ira. Al contrario, encontr\u00f3 el asunto con sonrisa, que hizo que el pecador que se tranquilizara. Y cuando el hombre le mostr\u00f3 que era capaz de ofrecer expiaci\u00f3n, el mensajero (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l) no se molest\u00f3, sino que le ofreci\u00f3 unos d\u00e1teles como limosna que recibi\u00f3 y le dijo que los tomara y los diera en expiaci\u00f3n de su pecado.<\/span> <\/p>\n

La misericordia del profeta (<\/span><\/span>la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l<\/span><\/span>) se expone en el \u00e1mbito de la adoraci\u00f3n.\u00a0 Una vez un hombre se dirigi\u00f3 al profeta quej\u00e1ndose: \u201c\u00a1Mensajero de Al-lah! Juro que me he retrasado en el rezo de la madrugada, solo porque el Im\u00e1n prolong\u00f3 demasiado la oraci\u00f3n. No he visto antes al mensajero, tan irritado como aquel d\u00eda. Luego dijo: \u201c\u00a1Oh, Gente! Existen entre vosotros aquellos que alejan a la gente de la religi\u00f3n, por sus acciones. Aquel que dirige los rezos, no debe prolongarlos tanto, ya que tras \u00e9l, est\u00e1n el d\u00e9bil,\u00a0 el viejo y el que tiene obligaciones\u00bb. <\/span>([6]) <\/span> <\/span> <\/p>\n

La misericordia era tambi\u00e9n manifiesta en sus tratamientos con los cautivos. La hija de Hatem Al Ta`\u00eey, ([7])<\/span> fue cautivada en una batalla contra la tribu de Ta\u00ee`, y puesta en una tapa al lado de la puerta de la mezquita. Ocurri\u00f3 que el profeta pas\u00f3 por este lado. La mujer, que era sensata, se dirigi\u00f3 hacia \u00e9l y le dijo: \u00a1Mensajero de Al-l\u00e2h! el hijo se muri\u00f3 y el defensor se ausent\u00f3, pues conc\u00e9deme una gracia, que Al-l\u00e2h\u00a0 te conceda una merced. El mensajero (la paz y las bendiciones de Al-lah sean copn \u00e9l) dijo: \u201cYa lo he hecho. No te apresures en partir.\u00a0 Espera hasta que te encuentres alguien de confianza de tu pueblo, que te acompa\u00f1e, y av\u00edsame\u00bb. La hija de Hatem Al Ta`\u00eey dijo: Permanec\u00ed\u00a0 hasta que vino una delegaci\u00f3n de mi pueblo en la que conf\u00edo. Avis\u00e9 al profeta y me prepar\u00f3 para el camino con vestido y dinero. Sal\u00ed con ellos hasta que llegue al Sham (Pa\u00edses de L\u00edbano, Siria, Jordania y Palestina). [8]<\/span><\/span> <\/p>\n

Reflexionamos en esta gran situaci\u00f3n, en la que se pone de manifiesto el tratamiento humanitario y misericordioso del mensajero con la cautiva. El noble mensajero no la dej\u00f3 salir a solas, y la pidi\u00f3 que esperarse hasta que se encontrara a alguien de su pueblo, de confianza. <\/p>\n

Su misericordia no se limit\u00f3 a los seres humanos, ya que tambi\u00e9n alcanz\u00f3 a los animales, aves e insectos.\u00a0 En uno de sus dichos, nos inform\u00f3 que Al-lah\u00a0 ha perdonado a una\u00a0 prostituta despu\u00e9s de que ella hubiera mostrado misericordia hacia un perro.[9]<\/span> En Su misericordia tambi\u00e9n cab\u00edan las aves, de las que el ser humano no saca beneficio directo. Observamos su misericordia con el p\u00e1jaro. El mensajero dijo: \u201c\u00bfQui\u00e9n mat\u00f3 a un p\u00e1jaro por juego? El p\u00e1jaro vendr\u00e1 quej\u00e1ndose el d\u00eda de la Resurrecci\u00f3n ante Al-lah\u00a0 y dir\u00e1: \u00a1Se\u00f1or m\u00edo! fulano me mat\u00f3 por juego y no lo hizo por beneficio\u00bb.<\/span> ([10]) <\/span> <\/span> <\/p>\n

Ciertamente que esta es la misericordia plena, que est\u00e1 libre de caprichos, beneficios materiales y metas personales. \u00a1Qu\u00e9 misericordia tan maravillosa que borra los dolores y alivia las tristezas! <\/p>\n

\n

([1])<\/span>Ad-Darm\u00ee: El pr\u00f3logo. Parte \u201cComo era el profeta en los comienzos de Medinah. 15. Sel\u00eem Asad dijo: cadena de narraci\u00f3n ver\u00eddica. Al H\u00e2kim (100). Dijo: Es un dicho aut\u00e9ntico. At-Tabar\u00e2n\u00ee: Al Mu\u2018\u00ffam Al Kab\u00eer\u00a0 (El Gran diccionario) (5) Al-Alb\u00e2n\u00ee dijo: Es aut\u00e9ntico. V\u00e9ase: Sah\u00eeh Al-\u0178\u00e2mi (El aut\u00e9ntico, el Compliador.) (2345) \u00a0<\/p>\n

([2])<\/span>Al Buj\u00e2r\u00ee: El libro de las delicadezas. Cap\u00edtulo del abandono de los pecados (6483). Muslim: El libro de las virtudes. Cap\u00edtulo de su piedad con su naci\u00f3n (6095)<\/p>\n

([3])<\/span>Al Buj\u00e2r\u00ee, transmitido por Usama Ibn Zay\u00eed: Libro de los funerales. Cap\u00edtulo sobre el dicho del profeta: El llanto de la familia tortura al difunto (1284). Muslim: Libro de los funerales. El cap\u00edtulo sobre el llanto por el difunto (923)<\/p>\n

([4])<\/span>At-Tirmid\u00ee. Transmitido por Anas Ibn M\u00e2lik: Libro de la virtud y la relaci\u00f3n. Cap\u00edtulo sobre la misericordia de los dichos. (1919). Ahmad (6733). Shu\u2018ayb Al Arna\u2019ut dijo que es aut\u00e9ntico. Al H\u00e2kim (209) y Al Buj\u00e2r\u00ee en la Educaci\u00f3n singular (358). At-Tabar\u00e2n\u00ee en el Grande (12276). Abu Ya\u2019l\u00ee (4242). Al Alban\u00ee dijo: es aut\u00e9ntico. V\u00e9ase: Sahihul \u0178ami\u2019 El aut\u00e9ntico, el Compliador (5445) <\/p>\n

([5])<\/span> Al Buj\u00e2r\u00ee: El libro del ayuno. El Capitulo sobre que har\u00e1 si se relaciona sexualmente con la mujer durante el ayuno, mientras que no se posea ninguna cosa para ofrecer como expiaci\u00f3n. Si te dieran una limosna, entonces deber\u00edas darla como expiaci\u00f3n. (1936) Muslim: El libro sobre el Ayuno. Cap\u00edtulo de la prohibici\u00f3n absoluta de el coito.(1111)<\/p>\n

([6])<\/span>Al Buj\u00e2r\u00ee. Transmitido por Ab\u00ee Mas\u2019\u00f4ud. Libro sobre El llamamiento a la oraci\u00f3n. Parte sobre el caso de aquel que se queja del imam por prolongar demasiado la oraci\u00f3n. (704). Muslim: El libro de los rezos. Parte de la orden dada a los imanes para no prolongarse demasiado en la oraci\u00f3n. (466) <\/p>\n

([7])<\/span> Sefana Bintu Hatem Al Ta`\u00eey: Su padre era famoso con su generosidad entre los \u00e1rabes. V\u00e9ase\u00a0 Ibn Al Az\u00eer Asadul Gh\u00e2ba (El le\u00f3n de la selva)\u00a0 6\/146. Ibn Ha\u00ffar Al \u2018Askalan\u00ee. La certeza. Traducci\u00f3n no. 11291<\/p>\n

([8])<\/span>At-Tabar\u00ee: La Historia de las naciones y de los reyes (2\/188). Ibn Hish\u00e2m: As-S\u00eera An-Nabawia (La biograf\u00eda prof\u00e9tica) 5\/276. Ibn Kaz\u00eer: As-S\u00eera An-Nabawia (La biograf\u00eda prof\u00e9tica) 4\/123,124<\/p>\n

Narrado por Al Buj\u00e2r\u00ee y transmitido por Ab\u00fb Horayra: Libro del comienzo de la creaci\u00f3n, si los insectos\u00a0 caen en el jarabe. (3321). Muslim: El libro de la Paz. Parte de la virtud que alcanza el que da bebida o comida a los animales que sienten sed o hambre (2245). <\/p>\n

([9])<\/span>Narrado por Al Buj\u00e2r\u00ee y transmitido por Ab\u00fb Horayra: Libro del comienzo de la creaci\u00f3n, si los insectos se caen en el jarabe. (3321). Muslim: El libro de la Paz. Parte de la virtud que alcanza el que da bebida o comida a los animales que sienten sed o hambre (2245). <\/p>\n

([10])<\/span>An-Nas\u00e2\u2019\u00ee. Transmitido de Ashar\u00eed ibnu S\u00f4a\u00eed (4446). Ahmad (19488). Ibn Hab\u00e2n (5993). At-Tabar\u00e2n\u00ee: El gran diccionario\u00a0 6\/479, y Asha\u00f4kan\u00ee dijo: Es un dicho narrado y corregido por algunos imanes. V\u00e9ase Asha\u00f4kan\u00ee. La tormenta 4\/380<\/span>
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