{"id":1067,"date":"2013-01-06T15:02:19","date_gmt":"2013-01-06T15:02:19","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/rs\/sp\/2013\/01\/06\/la-creencia-sobre-la-difusion-de-la-violencia-por-el-islam\/"},"modified":"2013-01-06T15:02:19","modified_gmt":"2013-01-06T15:02:19","slug":"la-creencia-sobre-la-difusion-de-la-violencia-por-el-islam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/r-islam.com\/sp\/la-creencia-sobre-la-difusion-de-la-violencia-por-el-islam\/","title":{"rendered":"La creencia sobre la difusi\u00f3n de la violencia por el Islam"},"content":{"rendered":"

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<\/span><\/span><\/p>\n

El hecho de que el Islam difunde la violencia, es una de las alegaciones que repiten mucho algunos tendenciosos; puesto que sostienen que el Mensajero (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l) era un hombre violento quien amaba derramar sangre, que el Islam se extendi\u00f3 mediante la espada y que sus seguidores no lo abrazaron por voluntad y opci\u00f3n, sino por la fuerza y la coacci\u00f3n.<\/p>\n

La verdad es que la esencia del Islam y la noticia de la historia desmienten esta calumnia, arranc\u00e1ndola de sus ra\u00edces. Ab\u00fb Sufy\u00e2n, el jefe de Qoraysh \u2013que era un hombre que luch\u00f3 contra el Profeta <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span> durante largos a\u00f1os, y no crey\u00f3 sino despu\u00e9s de m\u00e1s de veinte a\u00f1os de oposici\u00f3n y aversi\u00f3n- dio el testimonio siguiente a favor del Mensajero de Al-lah <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span>): \u201cHe luchado contra ti, y qu\u00e9 buen luchador eras. Despu\u00e9s, nos hemos reconciliado, y qu\u00e9 buen conciliador eres\u201d<\/span>[1]<\/span>.<\/p>\n

Y en una regla principal clara en cuanto a la libertad de culto, pues Al-lah dice: \u201cNo hay coacci\u00f3n en la pr\u00e1ctica de Adoraci\u00f3n\u201d<\/span>[2]<\/span>. As\u00ed que el Mensajero <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span> \u2013ni los musulmanes despu\u00e9s de \u00e9l- ordenaron a alguien abrazar el Islam por la fuerza, tampoco obligaron a la gente a fingir para huir de la muerte o la tortura; pues, \u00a1\u00bfc\u00f3mo podr\u00edan hacerlo si saben que el Islam de quien est\u00e1 obligado (o el forzado) no tiene valor en los juicios de la \u00daltima Vida, a la cual aspira cada musulm\u00e1n?!<\/p>\n

Con respecto a la revelaci\u00f3n de la Aleya anterior; se dijo: que un hombre de los Ans\u00e2r [Auxiliadores del Profeta <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span>] de (la tribu de) Ban\u00fb S\u00e2lim Ibn \u2018Awf ten\u00eda dos hijos cristianizados antes de la misi\u00f3n del Profeta <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span>; luego, se fueron a Medina con un grupo de cristianos que llevaban aceite, y encontraron a su padre, quien les dijo: \u201cNo os dejo hasta que abrac\u00e9is el Islam\u201d. Sin embargo, ellos lo rechazaron, y se dirigieron al Profeta <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span> para juzgar entre ellos. Acto seguido, el hombre pregunt\u00f3: \u201c\u00a1Oh Mensajero de Al-lah! \u00bfAcaso una parte de m\u00ed entrar\u00e1 en el Infierno mientras lo veo?\u201d. Por lo tanto, Al-l\u00e2h revel\u00f3 la Aleya siguiente: \u201cNo hay coacci\u00f3n en la pr\u00e1ctica de Adoraci\u00f3n\u2026\u201d, as\u00ed que los dej\u00f3 ir libremente[3].<\/span><\/p>\n

Digno de notar es que el Islam hizo la cuesti\u00f3n de tener fe o no, de los asuntos relacionados con la voluntad del hombre mismo y su convicci\u00f3n interior, pues Al-lah dice: \u201cas\u00ed pues el que quiera creer, que crea; y el que quiera negarse a creer, que no crea.\u201d<\/span>[4]<\/span>. El Cor\u00e1n llam\u00f3 la atenci\u00f3n del Profeta <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span> a esta verdad, aclar\u00e1ndole que deb\u00eda solamente comunicar la Da\u2018wa, pero que no ten\u00eda el poder de convertir a la gente al Islam, pues dijo: \u201c\u00bfAcaso puedes t\u00fa obligar a los hombres a que sean creyentes?\u201d<\/span>[5]<\/span>, dijo tambi\u00e9n: \u201cNo tienes potestad sobre ellos.\u201d<\/span>[6] <\/span>Y: \u201cY si se apartan… No te hemos enviado como guardi\u00e1n de ellos, a ti s\u00f3lo te incumbe transmitir.\u201d<\/span>[7]<\/span>. Por lo tanto, queda claro que la constituci\u00f3n de los musulmanes rechaza absolutamente el acto de obligar a alguien a abrazar el Islam[8].<\/span><\/p>\n

Y a trav\u00e9s de poner en pr\u00e1ctica esta verdad, fue demostrado que los musulmanes capturaron en una de las tantas batallas al jefe de los Ban\u00fb Han\u00eefa: Zum\u00e2ma Ibn Uz\u00e2l Al Hanaf\u00ee, y no lo conoc\u00edan. As\u00ed pues, lo trajeron al Mensajero <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span>, quien lo mantuvo preso con \u00e9l por tres d\u00edas, present\u00e1ndole el Islam diaria y noblemente, pero \u00e9l rechazaba diciendo: \u201cSi pides dinero, te lo dar\u00f1e; si luchas, hazlo con sangre y si se te agracia, s\u00e9 agradecido\u201d. Por consiguiente, el Profeta <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span>) lo dej\u00f3 libre. Entonces Zum\u00e2ma se fue a una palmera cerca de la mezquita; y ah\u00ed, se lav\u00f3 (realiz\u00f3 la abluci\u00f3n) y entr\u00f3 en la mezquita, luego dijo: \u201cDoy testimonio de que no hay otros Dios sino Al-lah, y que Muhammad es su siervo y Mensajero. Oh Muhammad, juro por Al-lah que no hab\u00eda sobre la faz de la tierra una cara m\u00e1s detestada para m\u00ed que la tuya, pero ahora se volvi\u00f3 la m\u00e1s amada para m\u00ed. Por Al-lah, no hab\u00eda una religi\u00f3n m\u00e1s odiada para m\u00ed que la tuya, pero ahora se volvi\u00f3 la m\u00e1s querida para m\u00ed, y por Al-lah, no hab\u00eda un pa\u00eds m\u00e1s detestado para m\u00ed que el tuyo, pero ahora se volvi\u00f3 el m\u00e1s amado para m\u00ed. Tu caballo me tom\u00f3, y ahora quiero efectuar la \u2018Umra (Peregrinaci\u00f3n menor), \u00bfqu\u00e9 te parece?\u201d. As\u00ed pues, el Mensajero <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span> le dio la buena nueva y le orden\u00f3 realizar la \u2018Umra. M\u00e1s tarde, cuando fue a La Meca, un hombre le pregunt\u00f3: \u201c\u00bfHas apostatado?\u201d. Contest\u00f3: \u201cNo, sino que he abrazado el Islam junto con el Mensajero de Al-l\u00e2h <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span>, y \u2013juro- que no os llegar\u00e1 de Al-Yamama ni un grano de trigo hasta que el Mensajero lo permita\u201d[9].<\/span><\/p>\n

Por tanto, Zum\u00e2ma abraz\u00f3 el Islam sin presi\u00f3n ni coacci\u00f3n, sino que su religiosidad naci\u00f3 fuerte hasta el punto de que lo empuj\u00f3 a cortar los lazos con Qoraysh porque luchaban contra el Mensajero <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span>, sacrificando as\u00ed una fortuna inmensa que le llegaba por su comercio con ellos, y tambi\u00e9n sacrificando las importantes relaciones sociales con los nobles de Qoraysh.<\/p>\n

L\u00f3gicamente, quien est\u00e1 obligado a hacer algo, se libra de ello apenas encuentra la ocasi\u00f3n adecuada para hacerlo; mejor dicho, empieza a sentir hostilidad hacia lo que se le oblig\u00f3 a hacer. Sin embargo, la historia no ha demostrado esto, sino que confirma que quien abraza el Islam, no oscila ni un solo segundo en defender esta religi\u00f3n que lo domin\u00f3 completamente. Adem\u00e1s de que las estad\u00edsticas oficiales indican que el n\u00famero de los musulmanes esta en aumento constante, a pesar de toda la opresi\u00f3n que les toca y los factores de tentaci\u00f3n a los cuales est\u00e1n expuestos.<\/p>\n

Por otro lado, si calculamos el n\u00famero de aquellos que murieron en las guerras prof\u00e9ticas \u2013sea de los m\u00e1rtires musulmanes o de los enemigos-, y luego analizamos dichos n\u00fameros y los relacionamos con lo que ocurre en nuestro tiempo actual, encontraremos algo asombroso. Pues, el n\u00famero de los m\u00e1rtires musulmanes en todas sus batallas en la \u00e9poca del Mensajero <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span> \u2013y eso a lo largo de diez a\u00f1os completos- alcanz\u00f3 alrededor de 262 muertos, mientras que el n\u00famero de las v\u00edctimas de sus enemigos, alcanz\u00f3 1022 muertos[10]<\/span>. As\u00ed pues, el n\u00famero total de los muertos de ambas partes, alcanz\u00f3 solamente 1284.<\/p>\n

Y para que nadie justifique eso diciendo que los ej\u00e9rcitos de entonces eran pocos, y por eso los muertos alcanzaron dicho n\u00famero, he contado el n\u00famero de los soldados id\u00f3latras en las batallas, luego he calculado el porcentaje de los muertos comparado con el n\u00famero de los combatientes, as\u00ed que he encontrado lo que mas me ha sorprendido; pues, el porcentaje de los m\u00e1rtires musulmanes en relaci\u00f3n con los ej\u00e9rcitos musulmanes alcanz\u00f3 solo el 1%, mientras que el porcentaje de los muertos pertenecientes a los enemigos de los musulmanes en cuanto al n\u00famero de sus soldados es el 2%, y as\u00ed el promedio de los muertos de ambos grupos es solamente el 1.5%.<\/p>\n

Estas proporciones peque\u00f1as en muchas batallas \u2013que alcanzaron las veinticinco o veintisiete conquistas, y treinta y ocho tropas (compa\u00f1\u00edas)[11]<\/span>, es decir m\u00e1s de sesenta y tres batallas \u2013es una de las pruebas m\u00e1s sinceras sobre el hecho de que las guerras no eran sangrientas en la \u00e9poca del Profeta <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span>.<\/p>\n

Y para que la imagen resulte a\u00fan m\u00e1s clara, he calculado el n\u00famero de los muertos en la segunda guerra mundial \u2013como ejemplo de las guerras (civilizaciones) modernas-, de modo que he encontrado que el porcentaje de las v\u00edctimas en dicha guerra civil, alcanz\u00f3 el 351% – comparando con el n\u00famero total de los soldados participantes en los ejercito (m\u00e1s del triple)- , y los n\u00fameros no mienten. Pues, en la segunda guerra mundial, participaron 15.600.000 soldados, y a pesar de eso, el n\u00famero de los muertos alcanz\u00f3 los 54.800.000, es decir, tres veces m\u00e1s de los ej\u00e9rcitos participantes. Y la explicaci\u00f3n a este aumento, es que todos los ej\u00e9rcitos participantes \u2013sin exclusi\u00f3n- realizaban guerras de exterminio contra los civiles, tirando miles de explosivos sobre las ciudades y las aldeas seguras; exterminando as\u00ed a los hombres y aniquilando a la raza humana, aparte de destruir la infraestructura y la econom\u00eda y desplazando a los pueblos.<\/p>\n

Sin embargo, m\u00e1s f\u00e1cil que indagar en las guerras y sus causas al principio del Islam para abarcar esa verdad, es echar una ojeada general al mapa del mundo en el tiempo actual para comprender que la espada no tiene nada que ver con la difusi\u00f3n de esta religi\u00f3n; ya que los pa\u00edses donde ocurrieron menos guerras del Islam, son los en que hoy en d\u00eda reside la mayor parte de los musulmanes del mundo, y son los pa\u00edses de Indonesia, la India, China, las costas del continente africano y lo que las sigue de llanuras de los amplios desiertos. Pues, el n\u00famero de los musulmanes ah\u00ed, es casi trescientos millones; y no ocurrieron sino pocas guerras entre los musulmanes y los pertinentes a esos pa\u00edses, lo cual es in\u00fatil en cuanto a convertir a miles desde su religi\u00f3n en millones. Y al comparar esos pa\u00edses con los que las conquistas de los musulmanes que se dirigieron a ellos por primera vez al comienzo de la Da\u2018wa isl\u00e1mica, que son Irak y Sham, observamos que el n\u00famero de los musulmanes en ellos hoy en d\u00eda, no supera los diez millones, entre los cuales viven quienes eligieron mantener su religi\u00f3n de cristianos, jud\u00edos, id\u00f3latras y semi-id\u00f3latras[12]<\/span>.<\/p>\n

El historiador franc\u00e9s Gustave Le Bon dijo en su libro \u201cLa civilisation des Arabes\u201d, o \u201cLa civilizaci\u00f3n de los \u00e1rabes\u201d hablando sobre el secreto de la difusi\u00f3n del Islam en la \u00e9poca del Profeta <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span> y en los tiempos de las conquistas despu\u00e9s de \u00e9l: \u201cLa historia ha demostrado que las religiones no se imponen por la fuerza, y \u2013entonces- el Islam no se ha extendido mediante la espada, sino a trav\u00e9s del mero llamamiento (a ello). Y mediante el mero llamamiento, lo abrazaron los pueblos que oprimieron a los \u00e1rabes recientemente como los turcos y los mongoles; adem\u00e1s, el Qor\u2019\u00e2n se extendi\u00f3 en la India \u2013donde los \u00e1rabes no eran sino pasajeros- hasta el punto de que el n\u00famero de los musulmanes aument\u00f3 a cincuenta millones[13]<\/span>. Y el Islam no fue de menos difusi\u00f3n en China donde los \u00e1rabes no conquistaron absolutamente ninguna parte de ella\u2026.\u201d[14]<\/span>.<\/p>\n

Entonces el Islam invadi\u00f3 los corazones y conquist\u00f3 las almas. Y si la espada puede abrir una tierra, seguramente no puede abrir un coraz\u00f3n. <\/p>\n

\n


<\/span>[1]<\/span> As\u2219Safad\u00ee: Al w\u00e2fi bil wafy\u00e2t 1\/2240.<\/p>\n

[2]<\/span> [Sura Al-Baqara (La Vaca) 2: Aleya 256].<\/p>\n

[3]<\/span> V\u00e9ase: Al W\u00e2hid\u00ee: Asb\u00e2b Nuz\u00fbl Al Qur\u2019\u00e2n (Los motives de la revelaci\u00f3n del Cor\u00e1n), p\u00e1g. 52, 53 y As\u2219Suy\u00fbt\u00ee: Lub\u00e2b An\u2219Nuz\u00fbl, p\u00e1g. 37.<\/p>\n

[4]<\/span> [Sura Al-Kahf (La Caverna) 18: Aleya 29].<\/p>\n

[5]<\/span> [Sura Y\u00fbnus (Jon\u00e1s) 10: Aleya 99].<\/p>\n

[6]<\/span> [Sura Al-Gh\u00e2shiyya (El Envolvente) 88: Aleya 22].<\/p>\n

[7]<\/span> [Sura Ash\u00b7Sh\u00fbr\u00e2 La Consulta 42: Aleya 48].<\/p>\n

[8] <\/span>V\u00e9ase: Mahm\u00fbd Hamd\u00ee Zaqz\u00fbq: Haq\u00e2\u2019iq isl\u00e2miyya f\u00ee muw\u00e2\u00ffahit hamal\u00e2t at\u2219tashk\u00eek, p\u00e1g. 33.<\/p>\n

[9]<\/span> [Al Buj\u00e2r\u00ee (4372)] [Muslim: Al \u0178ih\u00e2d wa As\u00b7siyar (1764).<\/p>\n

[10]<\/span> Para calcular esos n\u00fameros, he dependido de lo que fue citado primero en los libros de los Sah\u00eeh, la Sunan y los Musnad, y luego las narraciones de los libros de biograf\u00edas, despu\u00e9s de autenticarlas, como la biografia de Ibn Hish\u00e2m, \u2018Uy\u00fbn Al Azar, Z\u00e2d Al Mi\u2018\u00e2d, As\u00b7sira An\u00b7nabawiyya de Ibn Kaz\u00eer, At\u00b7t\u00e2r\u00eej de At\u00b7Tabar\u00ee y otros.<\/p>\n

[11]<\/span> Ibn Kaz\u00eer: As\u00b7sira An\u00b7nabawiyya 4\/432, Ibn Qayyem Al \u0178\u00fbziyya: Z\u00e2d Al Mi\u2018\u00e2d 1\/125 e Ibn Hazm: \u0178aw\u00e2mi\u2018 As\u00b7sira 1\/16.<\/p>\n

[12]<\/span> \u2018Abb\u00e2s Mahm\u00fbd Al \u2018Aqq\u00e2d: Haq\u00e2\u2019iq al Isl\u00e2m wa ab\u00e2t\u00eel jus\u00fbmuh (las verdades del Islam y las falsedades de sus adversarios), p\u00e1g. 169 y 170.<\/p>\n

[13]<\/span> Esto era en el tiempo cuando Gustave Le Bon escribi\u00f3 su libro, pero en el a\u00f1o 2008 d.C., los musulmanes en la India alcanzaron los 238 millones de personas.<\/p>\n

[14]<\/span> Gustave Le Bon: La civilisation des Arabes, p\u00e1g. 128, 129.<\/span>
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