{"id":1079,"date":"2013-01-13T15:01:43","date_gmt":"2013-01-13T15:01:43","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/rs\/sp\/2013\/01\/13\/la-pureza-de-la-vida-del-profeta\/"},"modified":"2013-01-13T15:01:43","modified_gmt":"2013-01-13T15:01:43","slug":"la-pureza-de-la-vida-del-profeta","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/r-islam.com\/sp\/la-pureza-de-la-vida-del-profeta\/","title":{"rendered":"La pureza de la vida del profeta"},"content":{"rendered":"

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La vida del profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l), antes y despu\u00e9s de la revelaci\u00f3n, se caracterizaba por ser absolutamente pura, con moral refinada y perfeccionamiento maravilloso, cualidades que no eran comunes en una ambiente pagano como en el que \u00e9l viv\u00eda. Era conocido por su sinceridad y el cumplimiento de las encomiendas depositadas en \u00e9l. Por eso, sus enemigos, a pesar de la hostilidad y refutaci\u00f3n que mostraron contra su llamamiento, le encomendaron su dinero y bienes. El profeta Mohammad <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span> nunca olvid\u00f3 cumplir con las encomiendas, por eso asign\u00f3 a Al\u00ee Ibn Ab\u00ee Taleb, (que Al-lah Est\u00e9 complacido con \u00e9l) el d\u00eda de\u00a0 la emigraci\u00f3n, para devolver los dep\u00f3sitos a sus poseedores, aunque ellos eran los mismos que acordaron matarle esa misma noche. <\/p>\n

Observamos su noble biograf\u00eda para comprender esa pureza que distingui\u00f3 su vida, y la protecci\u00f3n divina que le guardaba, pues estaba verdaderamente bajo la mirada de Al-lah, Enaltecido y Glorificado sea, para ser el sello de los profetas y enviados.\u00a0 Al-lah le protegi\u00f3 durante el periodo de juventud \u2013 antes de la revelaci\u00f3n- y le alej\u00f3 de los pecados y actos de maldad que eran considerados como pr\u00e1ctica habitual por el pueblo pagano al que pertenec\u00eda. As\u00ed pues, seg\u00fan Ibn Ish\u00e2q y otros eruditos, dijeron que el profeta <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span> se cri\u00f3 bajo la protecci\u00f3n y la guardia de Al-lah contra los deslices, defectos y maldades del paganismo. ([1]) <\/span> <\/p>\n

De los signos que reflejan este amparo divino y esa protecci\u00f3n contra cometer pecados, son las narraciones de que nunca, durante su juventud, fueron mostradas sus partes mas intimas. El profeta <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span> dijo: \u201cEstaba con algunos muchachos de Qoraysh y est\u00e1bamos trasladando piedras y jugando como los otros muchachos. Cada uno de ellos elev\u00f3 su \u00eez\u00e2r\u2013 un vestido que cubre la parte baja del cuerpo desde la cintura hasta los tobillos- poni\u00e9ndolo sobre el cuello y llevando las piedras en el, as\u00ed pues todos se descubrieron. Yo estaba yendo y viniendo con ellos y de repente recib\u00ed una bofetada de alguien que me orden\u00f3: \u201cNo te elevas tu \u00eez\u00e2r, ponlo\u201d as\u00ed me puse mi \u00eez\u00e2r y llev\u00e9 las piedras sobre el cuello sin elevar el \u00eez\u00e2r como los otros muchachos\u201d <\/span> ([2])<\/span><\/p>\n

Otra situaci\u00f3n similar ocurri\u00f3 en el tiempo de la reconstrucci\u00f3n de la Ka\u2019ba. Ibn \u2018Ab\u00e2s (Al-lah Est\u00e9 complacido con \u00e9l) narr\u00f3 que su padre, \u2018Al \u2018Abas Ibn \u2018AbdulMotaleb dijo: \u201cCuando los Qoraysh estaban reconstruyendo la Ka\u2019ba, dividieron los hombres en grupos de dos para que movieran las piedras. o estaba con mi sobrino. Tomamos el \u00eez\u00e2r y lo elevamos hasta los hombros y llevamos las piedras en ellos, pero cuando nos acercamos a la gente, nos los pusimos. Mi sobrino me adelant\u00f3\u00a0 y de repente se desmay\u00f3. Corr\u00ed hacia \u00e9l y le vi mirando hacia el cielo sin parpadear. Le dije: \u201c\u00a1Oh! Sobrino m\u00edo, \u00bfQu\u00e9 te Ocurre?\u00a0 Me dijo: \u201cHe sido prohibido de caminar desnudo\u201d\u00a0 Ocult\u00e9 el asunto hasta que Al-l\u00e2h lo revel\u00f3 a trav\u00e9s de su profec\u00eda. ([3]) <\/span><\/p>\n

Otro aspecto de esa protecci\u00f3n divina, es tambi\u00e9n que no se entregaba a la diversi\u00f3n y a las canciones. Al\u00ee Ibny Ab\u00ee Taleb (Al-lah Est\u00e9 complacido con \u00e9l) narr\u00f3: Escuch\u00e9 el Mensajero de Al-lah diciendo: \u201cNo particip\u00e9 en las fiestas de diversi\u00f3n y canciones en las que la gente del paganismo disfrutaba exceptuando en dos noches, y en ambas Al-lah me protegi\u00f3 de cometer pecados. La primera noche estaba con un grupo de los j\u00f3venes de Mecaa, para cuidar del ganado de nuestras familias mientras pac\u00edan. Dije a mi amigo: \u201cCuida de mi ganado ya que quiero ir a Meca y divertirme como los otros j\u00f3venes. Record\u00f3. Fui y llegu\u00e9 a la primera casa de diversi\u00f3n en Meca, escuch\u00e9\u00a0 sonidos de m\u00fasica, tambores y oboes. Pregunt\u00e9 \u00bfQu\u00e9 es esto? Me respondieron \u201cEs la fiesta de matrimonio de fulano y fulana\u201d Me sent\u00e9, pero Al-lah me cubri\u00f3 los o\u00eddos y as\u00ed me dorm\u00ed y solo me despert\u00e9 con el calor del sol. Regres\u00e9 donde mi amigo que me pregunt\u00f3 sobre lo que hab\u00eda hecho. Le respond\u00ed: \u00a1Nada! Y se lo narre todo.<\/p>\n

La otra noche, ped\u00ed de mi amigo que cuidara de mi ganado para ir otra vez a la diversi\u00f3n. Y record\u00f3. Me dirigi hacia Meca y al llegar escuch\u00e9 los mismos sonidos otra vez. Me sent\u00e9 pero Al-lah me cubri\u00f3 los o\u00eddos y as\u00ed dorm\u00ed y solo me despert\u00e9 el calor del sol. Regres\u00e9 a mi amigo que me pregunt\u00f3 sobre lo que hab\u00eda hecho. Le respond\u00ed: \u00a1Nada! Y se lo narr\u00f3 todo.<\/p>\n

Y por Al-lah a partir de esa noche, nunca pretend\u00ed repetirlo hasta que Al-lah me honr\u00f3 con la profec\u00eda ([4])<\/span>
<\/span><\/span><\/p>\n

As\u00ed como nunca bebi\u00f3 vino, ni se prostern\u00f3 ante un \u00eddolo. Al\u00ee (Al-lah Est\u00e9 complacido con \u00e9l) dijo: le preguntaron al profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l): \u00bfHas adorado un \u00eddolo antes? Respondi\u00f3: \u201cNo, Nunca\u201d se lo volvieron a preguntar: \u201c\u00bfHas bebido vino antes?\u201d respondi\u00f3: \u201cNo. Nunca\u201d aunque no sab\u00eda, en aquel tiempo, que estas pr\u00e1cticas pertenec\u00edan a los paganos. Tampoco sab\u00eda nada del Libro del Cor\u00e1n ni de la creencia.\u201d<\/span> ([5])<\/span><\/p>\n

<\/span><\/span> Um Ayman (Al-l\u00e2h Est\u00e9 complacido con ella), la ni\u00f1era del profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l) narr\u00f3 que \u00e9l nunca se prostern\u00f3 ante un \u00eddolo y dijo: Ab\u00ee Taleb ten\u00eda la ceremonia anual que hizo el pueblo Qoraysh a un \u00eddolo llamado B\u00fbana, y quiso tomar al Mensajero de Al\u00b4-lah con \u00e9l, pero \u00e9l se neg\u00f3 hasta tal punto que Ab\u00ee Taleb se enfad\u00f3 con \u00e9l, as\u00ed como sus t\u00edas y le dijeron: \u00a1Oh! Mohammad, \u00a1No quieres atender las celebraciones de tu pueblo, ni reunirte con ellos! Y permanecieron as\u00ed hasta que fue con ellos. Y despu\u00e9s de largo tiempo regres\u00f3 espantado y aterrorizado.\u00a0 Sus t\u00edas le preguntaron: \u00bfQu\u00e9 te ocurri\u00f3? Dijo: \u201cTemo que me haya pasado algo malo\u201d dijeron: \u201cNo te preocupes, Al-lah no permitir\u00e1 a Satan\u00e1s tocarte mientras tengas estas virtudes refinadas. N\u00e1rranos que has visto. Dijo: \u201cUna vez que me acerqu\u00e9 a un \u00eddolo, se present\u00f3 ante m\u00ed un hombre blanco muy alto y me exclam\u00f3: \u201c\u00a1Oh! Mohammad, Vete atr\u00e1s, no lo toques\u201d. Un Ayman continu\u00f3: y nunca volvi\u00f3 a atender estas ceremonias. ([6])<\/span><\/p>\n

Permaneci\u00f3 as\u00ed aun despu\u00e9s de la descendencia de la revelaci\u00f3n. No se entregaba a la vida mundana ni buscaba sus diversiones. Dijo a los l\u00edderes de Qoraysh cuando le ofrecieron beneficios materiales a cambio de dejar su llamamiento al Islam: \u201cNo os he trasladado lo que os he tra\u00eddo\u00a0 – el mensaje del Islam-\u00a0 deseando vuestro dinero, ni una noble posici\u00f3n entre vosotros, ni tampoco ser rey sobre vosotros, sino que Al-lah me ha sido enviado como un mensajero a vosotros,\u00a0 me ha revelado el libro, y me ha ordenado ser portador de buenas noticias y de advertencias, y as\u00ed os hice llegar el mensaje de mi Se\u00f1or y os aconsej\u00e9. Si acept\u00e1is lo que os he trasladado, ser\u00e1 eso vuestra fortuna de la vida mundana y de la \u00daltima vida,\u00a0 y si lo neg\u00e1is, mantendr\u00e9 firme en esa orden de Al-lah hasta que Al.l\u00e2h juzgue entre nosotros\u201d ([7]) <\/span><\/p>\n

El objetivo estaba claro en su mente (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l), y su confianza en el triunfo de Al-l\u00e2h era muy profundo a pesar de la negaci\u00f3n y la obstinaci\u00f3n que encontr\u00f3 en su pueblo. <\/p>\n

Otro aspecto de la pureza y perfecci\u00f3n de su vida,\u00a0 es que no esper\u00f3 ni se aprovech\u00f3 de las oportunidades disponibles para hacerse superior ante su pueblo y sus seguidores. Y hay muchas pruebas, como su reacci\u00f3n ante el eclipse de sol, que ocurri\u00f3 el d\u00eda de la muerte de su hijo, Ibr\u00e2h\u00eem. Ibn Al Moghira Ibn Sho\u00b4ba dijo: \u201cEl sol se eclips\u00f3, en tiempos del Mensajero de Al-lah, el d\u00eda de la muerte de Ibr\u00e2h\u00eem, y la gente dijo: \u201cEl solo lo ha eclipsado por la muerte de Ibr\u00e2h\u00eem\u201d el Mensajero de Al-lah dijo: \u201cEl sol y la luna son dos signos de Al-lah, y no eclipsan por la muerte de nadie ni por el nacimiento de nadie, y si veis el eclipse, rezad y suplicad a Al-lah.\u201d<\/span> ([8])<\/span><\/p>\n

Una reacci\u00f3n como tal, no procede de un mentiroso ni de un enga\u00f1ador. Porque si el profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l) fuese un falso profeta, hubiese aprovechado esta oportunidad y hubiese dicho: Veis, el sol se ha eclipsado porque siente triste por mi tristeza y as\u00ed se ha eclipsado. Pero ciertamente el profeta estaba a salvo de hacerlo.<\/p>\n

Otra situaci\u00f3n, fue su empe\u00f1o en mostrar su humanidad, ya que Mohammad (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l) no era sino un ser humano, descendiente de Ad\u00e1n, e hijo de dos padres humanos que com\u00edan, beb\u00edan, se casaba con mujeres, ten\u00eda hambre, enfermaba, se sent\u00eda feliz y se sent\u00eda triste. Lo curioso es que \u00e9l mismo lo afirmaba, e insist\u00eda en mostrarlo. Es para recordar la situaci\u00f3n de \u0178ar\u00eer Ibn \u2018Abdul.lah, que dijo: Un hombre se present\u00f3 temblando y sacudi\u00e9ndose ante el profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l). El profeta <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span> le dijo: Tranquil\u00edzate, no soy sino el hijo de una mujer que com\u00eda carne seca \u2013 comida de los pobres \u2013 en la zona de Al Batha`. Luego le recit\u00f3 la aleya: \u201cT\u00fa no tienes poder de coacci\u00f3n sobre ellos, as\u00ed pues llama con el Cor\u00e1n al recuerdo, a quien tema Mi amenaza.]<\/span> (TSQ, Sura 50, Q\u00e2f: Aleya 45).([9])<\/span><\/p>\n

Una gran prueba sobre la pureza de su vida (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l), es el reproche dirigido a \u00e9l por Al-lah, y la descendencia de ese reproche en el Noble Cor\u00e1n para ser conservado por siempre entre la gente. Este reproche demuestra como la vida del profeta (la paz y las bendiciones del Al-lah sean con \u00e9l) era completamente clara, a tal punto de que sus secretos y anuncios eran revelados. \u00a1\u00bfAcaso procede eso de un mentiroso?! Ejemplo de ese reproche dirigido al profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l) es la siguiente aleya: [Frunci\u00f3 el ce\u00f1o y se apart\u00f3, porque vino a \u00e9l el ciego.]<\/span> (TSQ, Sura 80, ‘Abasa\u00a0 \u00abFrunci\u00f3 El Ce\u00f1o\u00bb: Aleyas 1 y 2).
<\/span>
Abdul.l\u00e2h Ibn Makt\u00fbm vino al profeta <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span> pidiendo ser guiado, y el profeta <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span> se apart\u00f3 de \u00e9l porque estaba preocupado por llamar a los se\u00f1ores de Qoraysh. Y en esta situaci\u00f3n Al-lah\u00a0 le revel\u00f3 la aleya del reproche, que est\u00e1 siendo le\u00eddo hasta nuestros d\u00edas.\u00a0 En algunas otras pocas situaciones de su vida tambi\u00e9n, se revelaron aleyas de reproche.<\/p>\n

De ah\u00ed, Mohammad <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span> era muy claro y muy puro, y su mensaje era el \u00faltimo mensaje divino. <\/p>\n

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([1]<\/span>)V\u00e9ase El libro de Ibn Hish\u00e2m: La biograf\u00eda Prof\u00e9tica 1\/183, y El libro de Ibn Kaz\u00eer : El Comienzo y el final 2\/286 <\/p>\n

([2])<\/span>V\u00e9ase El libro de Ibn Hish\u00e2m, La biograf\u00eda Prof\u00e9tica 1\/183. As-suhayl\u00ee, Ar-rawdh Al Anif (Los Jardines dignos) 1\/312, el libro de As-S\u00e2lih\u00ee : Subul Al Huda War-Rash\u00e2d (M\u00e9todos para la gu\u00eda y la sensatez) 2\/7<\/p>\n

([3])<\/span>Musnad Albaz\u00e2r (1295), Ibn Ab\u00ee Ass\u00eem Ash\u02d6sha\u00eeb\u00e2n\u00ee: Al`\u00e2h\u00e2d y Al Maz\u00e2n\u00ee [Los unos y los dos] 1\/271 (354). As-S\u00e2lih\u00ee : Subul Al Huda War-Rash\u00e2d (M\u00e9todos para la gu\u00eda y la sensatez) 2\/148. Ibn Kaz\u00eer: La biograf\u00eda Prof\u00e9tica 1\/251. Y el Alb\u00e2n\u00ee dijo que: Es autentico. Vease Sahih Al \u00ff\u00e2mi\u2019 (EL Aut\u00e9ntico, el Compliador)\u00a0 (6783)<\/p>\n

([4])<\/span>Ibn Habb\u00e2n (6272) Al H\u00e2k\u00eem (7619). Y dijo que es un had\u00eez aut\u00e9ntico seg\u00fan los criterios de Muslim, pero no lo transmiti\u00f3. Adh.dhahab\u00ee dijo en el compendio: Sigue los criterios de Muslim. AlBz\u00e2ar: (640)<\/p>\n

([5])<\/span>As.s\u00e2lh\u00ee: M\u00e9todos de la gu\u00eda y sensatez 2\/149, Al Mutaq\u00ee AlHind\u00ee: El tesoro de los trabajadores (35439). Ash.sha\u00fbkan\u00ee: El alcance por el Todopoderoso, el Compliador entre los artes de la narraci\u00f3n y el conocimiento de la ciencia de la interpretaci\u00f3n. 4\/546<\/p>\n

([6])<\/span>Ibn Sa\u2019d: Los sublimes horizontes, As\u02d6s\u00e2lh\u00ee: M\u00e9todos de la gu\u00eda y sensatez 2\/149, Ibn Sayed An\u02d6n\u00e2s: Ojos de las narraciones antiguas 1\/66<\/p>\n

([7])<\/span> Al Buj\u00e2r\u00ee: Las modales de los actos de los siervos pagina 186, had\u00eez numero (408), Ibn Kaz\u00eer: La biograf\u00eda prof\u00e9tica 1\/479<\/p>\n

([8])<\/span>Al Buj\u00e2r\u00ee: El libro del eclipse, la parte sobre el rezo del eclipse del sol (1044), Muslim: El libro del eclipse, la parte sobre el rezo del eclipse (901) y a su lengua.<\/p>\n

([9])<\/span>Al Hakim (3733) y dijo es un had\u00eez autentico seg\u00fan los criterios de los dos jeques pero no lo transmitieron. Adh.dhahab\u00ee lo aprob\u00f3. Al Alb\u00e2n\u00ee dijo que es autentico. V\u00e9ase Sahih Al \u00ffami\u2019 (7052)
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