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LA CONDICION DE LA MUJER EN EL ISLAM.<\/span><\/p>\n Para las mujeres, el Islam es una bendici\u00f3n especial y el profeta del Islam es en verdad el m\u00e1s grande de los benefactores de las mujeres. En Arabia, antes de que llegara el Islam, el nacimiento de una ni\u00f1a era considerado una desgracia y verg\u00fcenza. Los padres las enterraban vivas:<\/span> \u00ab Cuando les llegaban las noticias acerca de (el nacimiento de) una mujer, su rostro se oscurec\u00eda y le llenaba una gran tristeza. con verg\u00fcenza, \u00e9l se ocultaba de su pueblo, por las malas noticias recibidas. \u00bfDeber\u00e1 conservarla con sufrimiento y resignaci\u00f3n, o, enterrarla en la arena? \u00a1Ah! \u00a1Qu\u00e9 mala elecci\u00f3n al decidirlo! \u00bb<\/span> (Cor\u00e1n 16:58-59)<\/span><\/span> <\/p>\n El Islam contra esta injusticia y hizo de esta injusticia uno de los primeros casos para la Corte Mayor en el D\u00eda del Juicio : \u00ab La enterrada viva preguntar\u00e1 del crimen por el cual fue asesinada. \u00bb<\/span> (Cor\u00e1n 81:8-9)<\/span><\/span> <\/p>\n \u00abAntes del Islam,\u00bb escriben los autores del Atlas del Islam, \u00abla mujer era considerada como una amenaza para el honor de la familia y , por eso, merecedora de ser enterrada viva en su tierna infancia. Ya adulta, era considerada un objeto sexual que pod\u00eda comprarse, venderse o heredarse. De esta posici\u00f3n de inferioridad e incapacidad legal, el Islam llev\u00f3 a las mujeres a una posici\u00f3n de gran influencia y prestigio dentro de la familia y la sociedad.\u00bb<\/p>\n El Islam dio a este sector oprimido de la sociedad, al igual que otros grupos y clases sociales, su lugar leg\u00edtimo en la vida. En un mundo donde la mujer no era m\u00e1s que un objeto de uso y placer sexual para el hombre, y en un tiempo que los circulos religiosos alegaban sobre si la mujer era un ser humano o no, con alma propia, el Islam proclam\u00f3 :<\/p>\n \u00ab \u00a1Oh humanidad! Nosotros los creamos a partir de un solo (par), de un hombre y una mujer. \u00bb <\/span>(Cor\u00e1n 49:13)<\/span><\/span> <\/p>\n \u00ab \u00a1Oh humanidad! Reverenciad a vuestro Se\u00f1or Protector, que os cre\u00f3 de una sola persona, y cre\u00f3 de ella a su pareja, de ellos esparci\u00f3 a innumerables hombres y mujeres. Tened temor de Al\u00e1, a trav\u00e9s de quien demand\u00e1is vuestros mutuos derechos y respetad los \u00fateros (que os guardaron), porque Al\u00e1 siempre os vi-gila. \u00bb<\/span><\/span> (Cor\u00e1n 4:1)<\/span><\/p>\n Hombres y mujeres son de la misma familia, y como tal, tienen los mismos derechos y deberes, ya que el Se\u00f1or les promete:<\/span> \u00ab Nunca despreciar\u00e9 el trabajo de quien obre de vosotros, sea hombre o mujer, ya que lo uno es de lo otro. \u00bb<\/span> (Cor\u00e1n 3:195)<\/span><\/span> <\/p>\n <\/span>El Islam elimin\u00f3 algunos de los falsos conceptos sobre la mujer. Neg\u00f3, por ejemplo, la idea de que Eva tent\u00f3 a Ad\u00e1n a desobedecer a Dios, y caus\u00f3 as\u00ed su perdici\u00f3n. el Cor\u00e1n, expl\u00edcitamente, dice que ambos desobedecieron, y con esto se afirma que la mujer no es una fuente de maldad. El Cor\u00e1n menciona a varias mujeres con gran respeto, por ejemplo, las esposas de Ad\u00e1n, Abraham, las madres de Mois\u00e9s y Jes\u00fas. Algunas de ellas (Mar\u00eda y Sara) fueron visitadas por \u00e1ngeles y conversaron con ellas. Esto pone claramente a la mujer sobre un pedestal de respetabilidad social y personal que jam\u00e1s hab\u00edan gozado antes.<\/span> La civilizaci\u00f3n isl\u00e1mica se apoya en dos principios capitales. Primero, el creer en un Dios \u00danico, que es el Se\u00f1or y Creador de todos los humanos. As\u00ed todos los humanos son iguales y tienen derechos y obligaciones similares como siervos de Dios. Segundo, que todos los humanos, hombres y mujeres, est\u00e1n creados \u00abde una sola persona\u00bb (O tambi\u00e9n \u00abde un solo par, de un macho y una hembra\u00bb). en otras palabras, son hijos de los mismos padres, miembros de una misma familia y tienen derechos y deberes similares. Si el primer principio representa la uni\u00f3n Dios-hombre, el segundo sostiene los lazos sangu\u00edneos o relaciones del hombre con su pr\u00f3jimo (hombre o mujer).<\/span> <\/p>\n Enfatizando su importancia, el profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l) dijo: \u00abLa palabra Ar-rahm (\u00fatero) deriva su nombre de Ar-Rahm\u00e1n (v.gr. El Misericordioso, uno de los nombres de Al\u00e1) y Al\u00e1 dijo: \u00b4Mantendr\u00e9 buenas relaciones con aquel que mantenga buenas relaciones contigo, (Utero v.gr. parientes y amigos) y cortar\u00e9 relaciones con aquel que corte relaciones contigo.\u00bb<\/span> (Albujari)<\/span>. La mujer (o ar-rahm – \u00fatero) ocupa as\u00ed una posici\u00f3n central en la sociedad humana.<\/span> <\/p>\n El Islam elev\u00f3 la posici\u00f3n de la mujer en la sociedad y se le trat\u00f3 con igualdad al hombre, y en algunos casos, como madre por instancia, le dio claramente un precedente sobre el hombre. As\u00ed, cuando un hombre pregunt\u00f3 al Profeta Muhammad <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span>:<\/span> \u00ab\u00bfQui\u00e9n tiene m\u00e1s derecho a ser tratado con la mejor cortes\u00eda?\u00bb El profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l) le contest\u00f3: \u00abTu madre\u00bb El hombre pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfQui\u00e9n despu\u00e9s?\u00bb El profeta <\/span><\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span><\/span> le contest\u00f3: \u00abTu madre\u00bb. De nuevo pregunt\u00f3 el hombre: \u00ab\u00bfQui\u00e9n sigue?\u00bb El Profeta <\/span><\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span><\/span> respondi\u00f3: \u00abTu madre\u00bb. El hombre pregunt\u00f3 por cuarta vez: \u00ab\u00bfQui\u00e9n sigue?\u00bb y el Profeta <\/span><\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span><\/span> respondi\u00f3: \u00abTu padre\u00bb<\/span>. (Al-bujari)<\/span><\/span> <\/p>\n En otra ocasi\u00f3n, cuando un hombre vino al Profeta <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span><\/span> y le expres\u00f3 el deseo de unirse a una expedici\u00f3n militar, el profeta <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span><\/span> le pregunt\u00f3 si ten\u00eda madre. Cuando le respondi\u00f3 que s\u00ed, el Profeta <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span><\/span> le dijo: \u00abPermanece con ella. Porque las llaves del Para\u00edso est\u00e1n a sus pies.\u00bb (Ahmad, Basri y Al-Baihaqui).<\/span> <\/p>\n En la transformada sociedad isl\u00e1mica, el tener una hija no fue m\u00e1s un estigma o una causa de verg\u00fcenza, sino una fuente perpetua de bendiciones y un medio de complacer a Al\u00e1. El Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l) dijo: \u00abSi alguno de vosotros cuida tres hijas, las disciplina, las hace casar y es amable con ellas, ir\u00e1 al Para\u00edso.\u00bb<\/span> (Abu Dawud)<\/span><\/span> El Islam dio a la mujer una identidad independiente, y declar\u00f3 que sus alcances morales y espirituales dependen solamente de su propia iniciativa. Al igual que el hombre, su \u00e9xito o su fracaso descansa sobre sus propias creencias y actitudes, conducta y comportamiento. Ella es un ser responsable con derechos propios y lleva una carga de obligaciones morales y espirituales. El profeta Muhammad <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span> dijo: \u00abCada uno de vosotros es guardi\u00e1n y responsable por lo que est\u00e1 a su cargo. El gobernante est\u00e1 a cargo de sus gobernados y es responsables de ellos; el esposo es guardi\u00e1n de su familia y es responsable de ella; la esposa es el guardi\u00e1n del hogar de su esposo y es responsable de \u00e9l.\u00bb<\/span> (Al-bujari)<\/span> <\/p>\n Es un hecho que el Cor\u00e1n presenta a las mujeres como un ejemplo a seguir para los creyentes al igual que para los no creyentes. En la sura \u00abAl-tahrim\u00bb leemos:<\/span> <\/p>\n \u00ab Al\u00e1 pone por delante, como ejemplo de los incr\u00e9dulos a la esposa de No\u00e9 y a la esposa de Lot. Las dos estuvieron bajo (el cargo) de dos siervos justos, sin embargo eran falsas con sus esposos y no obtuvieron beneficio alguno ante Al\u00e1 en su favor, pero se les dijo: \u00b4\u00a1Entrad al fuego junto con los que han entrado!\u00b4. Y Al\u00e1 pone por delante como ejemplo para aquellos que creen, a la esposa del Fara\u00f3n. Contemplativa, ella dijo: \u00b4\u00a1Oh mi Se\u00f1or! construye para mi, cercana a Ti, una mansi\u00f3n en el Para\u00edso, y cu\u00eddame de Fara\u00f3n y sus actos, y cu\u00eddame de aquellos que hacen mal. Y Mar\u00eda, de la familia de Imr\u00e1n, quien guardo su castidad. Nosotros soplamos en ella de nuestro esp\u00edritu y ella atestigu\u00f3 la verdad de las palabras de su Se\u00f1or y de Sus revelaciones y fue una de las devotas. \u00bb<\/span><\/span> (Cor\u00e1n 66: 10-12)<\/span><\/p>\n Para permitir, tanto a la mujer como al hombre, alcanzar su potencia total, el Islam provee un marco social y busca crear una atm\u00f3sfera de moral saludable. En el Islam la mujer, sin considerar su estado marital, es completamente capaz de comprar, adquirir, vender y heredar :<\/span> <\/p>\n \u00ab A las mujeres de familia pertenece una cantidad de lo que los padres y parientes cercanos dejen, ya sea poco o mucho, una cantidad legal. \u00bb<\/span> (Cor\u00e1n 4:7)<\/span><\/span> <\/p>\n Como un ente leg\u00edtimo, su matrimonio no se realiza sin su consentimiento, y donde un caso extremo se presente, ella podr\u00e1 divorciarse de su marido. El Imam M\u00e1lik registr\u00f3 en Al-Muwatta, que una viuda llamada Jansa fue entregada por su padre en matrimonio. Ella desaprob\u00f3 tal acci\u00f3n y fue a ver al Mensajero de Al\u00e1 (PBDE), y \u00e9l revoc\u00f3 el matrimonio. En otra ocasi\u00f3n, una mujer virgen vino al Profeta (PBDE) y mencion\u00f3 que su padre la hab\u00eda casado en contra de su voluntad. Entonces el Profeta (PBDE) le permiti\u00f3 elegir su marido. (Abu Dawud).<\/span><\/span> <\/p>\n La esposa de Th\u00e1bit bin Qais lleg\u00f3 con el Mensajero de Al\u00e1 (PBDE)y dijo: \u00ab\u00a1Oh Mensajero de Al\u00e1! Yo no reprocho a Th\u00e1bit por cualquiera de sus defectos en su car\u00e1cter o su religi\u00f3n, sino que no puedo soportar vivir con \u00e9l.\u00bb A lo que el Mensajero de Al\u00e1 respondi\u00f3: \u00ab\u00bfLe devolver\u00edas el jard\u00edn (Que Th\u00e1bit le hab\u00eda regalado en la boda) que te regal\u00f3?\u00bb Ella contest\u00f3 : \u00abS\u00ed\u00bb y el Profeta <\/span><\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span><\/span> los separ\u00f3.<\/span> (Al-bujar\u00ed)<\/span><\/span> <\/p>\n Las mujeres musulmanas han sido compa\u00f1eras, con igualdad, de los hombres en todos los \u00e1mbitos. La funci\u00f3n m\u00e1s importante de la comunidad musulmana, como se describe en el Cor\u00e1n, es:<\/span> Prescribir el bien y prohibir el mal\u00bb. En esto, mujeres pueden contar con los hombres:<\/span> <\/p>\n \u00ab Los creyentes, hombres y mujeres, se protegen uno al otro. Ellos prescriben lo bueno y prohiben lo que es malo. Ellos observan la oraci\u00f3n con regularidad, practican la caridad con regularidad y obedecen a Al\u00e1 y a Su mensajero. Sobre ellos Al\u00e1 a prometido a Sus creyentes, hombres y mujeres, jardines sobre los cuales fluyen r\u00edos, para habitarlos, y hermosas mansiones dentro de los jardines con eterna bendici\u00f3n. \u00bb <\/span>(Cor\u00e1n 9: 71-72)<\/span><\/p>\n Al t\u00e9rmino del tratado de Hudaib\u00eda, el profeta <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span> pidi\u00f3 a sus compa\u00f1eros abandonar su estado de ihram afeitando sus cabezas y sacrificando sus animales. Ellos estaban tan alterados por lo que parec\u00eda tan humillante de los t\u00e9rminos del tratado que ninguno de ellos se movi\u00f3. Con enojo el Profeta <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span> entr\u00f3 en su tienda y relat\u00f3 lo sucedido a su esposa Umm S\u00e1lama. Ella le aconsej\u00f3 que saliese, afeitase su cabeza y sacrificase su animal, porque si as\u00ed lo hiciese , sus compa\u00f1eros seguramente lo har\u00edan igual. Y as\u00ed ocurri\u00f3.<\/span> <\/p>\n Una mujer musulmana, Umm Hani, dio protecci\u00f3n a uno de los id\u00f3latras. El profeta <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span> aprob\u00f3 tal cosa y dijo: \u00abNosotros damos protecci\u00f3n a aquellos que Umm Hani ha dado protecci\u00f3n.\u00bb<\/span><\/p>\n El conocimiento, que es base de todo progreso y avance, es obligatorio para todo musulm\u00e1n, sea hombre o mujer. As\u00ed que, cuando una dama reclam\u00f3 al Profeta <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span>: \u00abMensajero de Al\u00e1, los hombres han mono-polizado todo lo que has dicho. Se\u00f1ala para nosotros un d\u00eda en el que t\u00fa puedas ense\u00f1arnos lo que Al\u00e1 te ha ense\u00f1ado.\u00bb El indic\u00f3 el d\u00eda, hora y lugar para instruirlas separadas de los hombres para que aprendieran.<\/span> <\/p>\n Aisha ocupa una posici\u00f3n \u00fanica en la historia del Islam, no porque fuese esposa del Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l), sino porque ella fue una de las m\u00e1s grandes maestras que el Islam haya tenido. en la nueva comunidad isl\u00e1mica, las mujeres eran tan activas y bien informadas que una vez una anciana corrigi\u00f3 al Califa Omar cuando \u00e9ste quiso limitar la cantidad de la dote. Omar estuvo complacido y dijo: \u00abAcert\u00f3 la dama y Omar estaba equivocado.\u00bb <\/span><\/span><\/p>\n http:\/\/www.islamenlinea.com<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 LA CONDICION DE LA MUJER EN EL ISLAM. 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