{"id":1173,"date":"2013-07-02T14:19:01","date_gmt":"2013-07-02T14:19:01","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/rs\/sp\/2013\/07\/02\/el-espiritu-y-ramadan\/"},"modified":"2013-07-02T14:19:01","modified_gmt":"2013-07-02T14:19:01","slug":"el-espiritu-y-ramadan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/r-islam.com\/sp\/el-espiritu-y-ramadan\/","title":{"rendered":"El esp\u00edritu y Ramad\u00e1n"},"content":{"rendered":"

 \"\"<\/span><\/span><\/p>\n

Cada a\u00f1o, musulmanes de todas partes del mundo y de todos los grupos \u00e9tnicos y econ\u00f3micos, comienzan a ayunar desde el alba hasta el ocaso cada d\u00eda durante un mes bendito en la tradici\u00f3n isl\u00e1mica, conocido como Ramad\u00e1n. Pero, \u00bfqu\u00e9 hace de Ramad\u00e1n un mes bendito? \u00bfPor qu\u00e9 los musulmanes ayunan durante este mes? \u00bfCu\u00e1les son los beneficios espirituales del ayuno? Todas estas preguntas y otras m\u00e1s se abordan en este art\u00edculo que presenta al lector un viaje espiritual de un mes en el que participan 1 400 millones de musulmanes en todo el mundo[1]<\/sup><\/span>.<\/p>\n

El Cor\u00e1n dice (lo que significa):<\/p>\n

\u201cEn el mes de Ramad\u00e1n fue revelado el Cor\u00e1n como gu\u00eda para la humanidad y evidencia de la gu\u00eda y el criterio\u201d<\/span>. (Cor\u00e1n 2:185)<\/span><\/p>\n

Todo el mes de Ramad\u00e1n es, en esencia, una celebraci\u00f3n de la revelaci\u00f3n del Cor\u00e1n, que es descrito como \u201cGu\u00eda y misericordia para quienes hacen el bien\u201d<\/span> (Cor\u00e1n 31:3).<\/span> Ramad\u00e1n celebra la Misericordia de Dios por la que \u00c9l envi\u00f3 una luz gu\u00eda en el Cor\u00e1n, que lleva a la vida humana por el camino del bien y la virtud, y protege el alma humana del mal y el vicio.<\/p>\n

Los musulmanes muestran su gratitud a Dios por su guia absteni\u00e9ndose de comer, beber y tener relaciones sexuales durante el d\u00eda en Ramad\u00e1n, como forma de acercarse a Dios y desarrollar una profunda conciencia interior de la presencia de Dios en la vida. Este mecanismo interno de sentir la presencia de Dios lleva al alma a hacer el bien incluso bajo las situaciones m\u00e1s dif\u00edciles de la vida, y la protege contra los malos actos, incluso cuando es el camino m\u00e1s f\u00e1cil o tentador a tomar.<\/p>\n

Es por esto que el Cor\u00e1n cambia a una relaci\u00f3n m\u00e1s \u00edntima entre Dios y Su siervo inmediatamente despu\u00e9s de mencionar el pasaje del ayuno en Ramad\u00e1n (Cor\u00e1n 2:183-185).
<\/span>
\u201cY si Mis siervos te preguntan por M\u00ed [\u00a1Oh, Muhammad!, diles] ciertamente estoy cerca de ellos. Respondo la s\u00faplica de quien Me invoca. Que me obedezcan, pues, y crean en M\u00ed que as\u00ed se encaminar\u00e1n\u201d.<\/span> (Cor\u00e1n 2:186)<\/span><\/p>\n

Cuando el alma entra en un estado de gratitud y sumisi\u00f3n hacia su Se\u00f1or a trav\u00e9s del ayuno, hay un reconocimiento de que la vida ha sido dada por Dios como un regalo y un pr\u00e9stamo a ser utilizado para las buenas obras que reflejan la misericordia, la compasi\u00f3n, el amor y la generosidad de Dios. De hecho, el Cor\u00e1n dice que la inclinaci\u00f3n natural de nuestras almas es someterse a la Voluntad de Dios, teniendo una creencia sincera en un Dios \u00fanico y haciendo obras buenas de adoraci\u00f3n (Cor\u00e1n 30:30).<\/span> Como tal, el concepto de pecado en la tradici\u00f3n isl\u00e1mica es conocido como un acto de injusticia contra la propia alma, al forzarla hacia un estado que es anti\u00e9tico a su propia naturaleza y al prop\u00f3sito con el que fue creada (Cor\u00e1n 3:117, entre otros muchos vers\u00edculos)<\/span>. Cuando un alma persiste en el pecado, se convierte en esclava de sus bajos deseos, prisionera de sus propias pasiones (Cor\u00e1n 25:43).<\/span><\/p>\n

El ayuno, entonces, busca liberar el alma de estas cadenas suprimiendo el yo inferior del deseo y elevando la conciencia de Dios en el alma, la cual tiene la tendencia natural a aspirar al bien. Al privar al alma de las necesidades b\u00e1sicas de la vida por algunas horas, uno es capaz de ense\u00f1arle la moderaci\u00f3n y el autocontrol de aquellos males como la ira, la venganza, la mentira, el robo, la inmoralidad sexual y dem\u00e1s. Es por esto que el Profeta Muhammad dijo que \u201ccuando alguno de ustedes ayuna un d\u00eda, no debe caer en el lenguaje obsceno ni debe levantar su voz; y si alguno lo insulta o trata de pelear con \u00e9l, debe decir: \u2018Estoy ayunando\u2019\u201d.<\/span> El Profeta tambi\u00e9n advirti\u00f3 a los musulmanes que no hicieran del ayuno un ritual que no influencie en nada el car\u00e1cter y los h\u00e1bitos de la persona. \u201cSi alguien no se abstiene de mentir y de la conducta falsa, Dios no necesita que se abstenga de comer y beber\u201d.<\/span><\/p>\n

Una de las cualidades m\u00e1s importantes que el ayuno busca desarrollar dentro de un individuo es la humildad ante Dios y la creaci\u00f3n de Dios. El hambre y la sed hacen que uno se d\u00e9 cuenta de que si no fuera por la Misericordia y la Dotaci\u00f3n de Dios, uno estar\u00eda en un estado m\u00e1s dif\u00edcil e indeseable de cosas. Ayunar es una experiencia de humildad, que es una caracter\u00edstica importante de un alma justa, pues el falso orgullo y la arrogancia nunca pueden vivir lado a lado con la piedad sincera.<\/p>\n

El acto de ayunar, entonces, provee tambi\u00e9n a los miembros afortunados y pudientes de la sociedad, la posibilidad de experimentar por un tiempo el dolor y el sufrimiento que padecen millones de personas cada d\u00eda, sin agua ni alimentos ni otras necesidades b\u00e1sicas de la vida. Ayunar establece puentes que reducen la brecha entre ricos y pobres, pudientes y necesitados, satisfechos y menesterosos. Esta experiencia debe inspirarles compasi\u00f3n y misericordia, que se manifiesta en la generosidad con la riqueza y el tiempo para ayudar a aquellos que lo necesitan. Los musulmanes son alentados especialmente en este mes, a salir y sentir hambre, y gastar su riqueza en causas buenas, como construir escuelas, hospitales, comedores comunitarios y dem\u00e1s. Esto es parte de la tradici\u00f3n del Profeta Muhammad, que la misericordia y las bendiciones de Dios sean con \u00e9l, cuya generosidad se incrementaba por diez durante Ramad\u00e1n. En la tradici\u00f3n isl\u00e1mica, Dios promete devolver todos los actos de bondad y generosidad en este mes bendito multiplicados por diez, tanto en este mundo como en el m\u00e1s all\u00e1.<\/p>\n

Debido a las bendiciones y recompensas asociadas con Ramad\u00e1n, los musulmanes son animados a compartir su comida con sus vecinos y a tener invitados en su casa para comenzar el ayuno al alba y para romper el ayuno al ocaso. Los musulmanes tambi\u00e9n son animados a incrementar significativamente su adoraci\u00f3n a Dios durante este mes y, por tanto, se ofrecen oraciones especiales en cada mezquita bien entrada la noche, con la mayor\u00eda de las mezquitas llenas de fieles. Como tal, Ramad\u00e1n siempre trae consigo una atm\u00f3sfera comunitaria y, como resultado, los lazos entre la comunidad son fortalecidos en gran medida. La mayor\u00eda de los musulmanes, por tanto, se entristecen mucho al ver que el mes de Ramad\u00e1n llega a su fin y su regreso es muy esperado.<\/p>\n

En conclusi\u00f3n, Ramad\u00e1n es una celebraci\u00f3n de la gu\u00eda de Dios a la humanidad a trav\u00e9s del Cor\u00e1n, que es una gu\u00eda para hacer el bien y una advertencia contra el mal. Con el fin de llevar al alma a la armon\u00eda con los ideales cor\u00e1nicos de fe y virtud, el ayuno est\u00e1 prescrito como un medio para que los individuos se acerquen a Dios y levanten sus almas hacia nuevos niveles de piedad. Al hacer esto, todo el cuerpo humano es capaz de transformarse en un agente de moral y cambio social positivo, que busque reemplazar la miseria con la generosidad, la ira con la paciencia, la venganza con el amor, y la guerra con la paz, es decir, reemplazar el mal con el bien en el mundo.<\/p>\n

Un dicho de Dios transmitido a trav\u00e9s del Profeta Muhammad, conocido como hadiz qudsi, explica mejor la transformaci\u00f3n que tiene lugar en un individuo a trav\u00e9s de las buenas obras, que son inspiradas en parte por el ayuno: \u201cY la cosa m\u00e1s querida con que Mi siervo se acerca a M\u00ed es lo que Yo le he ordenado, y Mi siervo sigue acerc\u00e1ndose a M\u00ed a trav\u00e9s de la realizaci\u00f3n de obras buenas adicionales (voluntarias), hasta que lo amo. Cuando lo amo, me convierto en los o\u00eddos con que escucha, los ojos con que ve, las manos con que act\u00faa y las piernas con que camina; y si Me pide le doy, y si pide Mi protecci\u00f3n, lo protejo\u201d.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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<\/span><\/p>\n

\n

Footnotes<\/span>:<\/span><\/span><\/p>\n

[1]<\/span> Seg\u00fan un informe del Centro Pew de Religi\u00f3n y Vida P\u00fablica, publicado en 2009, hay m\u00e1s de 1 500 millones de musulmanes en el mundo, y s\u00f3lo el 20% de ellos vive en Medio Oriente y \u00c1frica del Norte. [Nota del Traductor]<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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