{"id":1251,"date":"2013-11-06T14:26:30","date_gmt":"2013-11-06T14:26:30","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/rs\/sp\/2013\/11\/06\/derechos-humanos-en-el-islam-parte-3-de-3-esclavitud-y-tortura\/"},"modified":"2013-11-06T14:26:30","modified_gmt":"2013-11-06T14:26:30","slug":"derechos-humanos-en-el-islam-parte-3-de-3-esclavitud-y-tortura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/r-islam.com\/sp\/derechos-humanos-en-el-islam-parte-3-de-3-esclavitud-y-tortura\/","title":{"rendered":"Derechos Humanos en el Islam (parte 3 de 3): Esclavitud y tortura"},"content":{"rendered":"


<\/span><\/span><\/p>\n

La Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos se ocupa de muchas cuestiones. Trata de asegurar que los humanos nos tratemos unos a otros con respeto y dignidad. El Islam es una religi\u00f3n que tiene al respeto, la dignidad y la tolerancia es muy alta estima, y los deberes y derechos inherentes en el Islam son una declaraci\u00f3n de derechos humanos.<\/p>\n

Uno de los principios m\u00e1s importantes en el Islam es que Dios cre\u00f3 a la humanidad para que fuera plenamente responsable de sus actos. Cada ser humano tiene ciertos derechos y deberes, y ning\u00fan ser humano tiene el derecho de restringir la libertad de otro. Cualquiera que se atreva a violar los derechos dados por Dios inherentemente en el Islam, incluyendo el derecho a la dignidad humana, es llamado un malhechor o un opresor. Dios llama a aquellos que Le obedecen a que defiendan los derechos de los oprimidos.<\/p>\n

\u201c\u00bfPor qu\u00e9 no combat\u00eds por la causa de Dios, cuando hay hombres, mujeres y ni\u00f1os oprimidos que dicen: \u00a1Se\u00f1or nuestro! S\u00e1lvanos de los habitantes opresores que hay en esta ciudad. Env\u00edanos quien nos proteja y socorra?\u201d <\/span>(Cor\u00e1n 4:75)<\/span><\/p>\n

El art\u00edculo cuatro de la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos sostiene que nadie podr\u00e1 ser sometido a esclavitud o servidumbre, la esclavitud y el tr\u00e1fico de esclavos est\u00e1n prohibidos en todas sus formas. M\u00e1s de 1 400 a\u00f1os atr\u00e1s, el Islam tambi\u00e9n abord\u00f3 la cuesti\u00f3n de la esclavitud.<\/p>\n

En el siglo VII d.C., la esclavitud estaba arraigada en la sociedad \u00e1rabe, tal y como lo estaba en otras sociedades y sistemas legales. Los esclavos eran f\u00e1ciles de adquirir, a trav\u00e9s de la guerra, las deudas, el secuestro y la pobreza. As\u00ed, prohibir la esclavitud simplemente hab\u00eda sido tan in\u00fatil como tratar de prohibir la pobreza misma. Por lo tanto, el Islam puso restricciones y reglamentos sobre la esclavitud, dise\u00f1ados para lograr su abolici\u00f3n definitiva.<\/p>\n

No existen textos en el Cor\u00e1n ni en las tradiciones del Profeta Muhammad,(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l), que ordenen el tomar esclavos, pero en cambio hay much\u00edsimos textos que llaman a su liberaci\u00f3n, incluyendo las sencillas pero profundas palabras de Muhammad: \u201cVisitar al enfermo, alimentar al hambriento y liberar al esclavo\u201d<\/span>[1]<\/span><\/sup>.\u00a0 La Ley Isl\u00e1mica reconoce la esclavitud como una instituci\u00f3n, pero restringe las fuentes de adquisici\u00f3n a un \u00fanico m\u00e9todo, prisioneros de guerra capturados y sus familias. Los l\u00edderes musulmanes son animados a liberar prisioneros de guerra o cambiarlos por un rescate.<\/p>\n

El principio de tratar con los esclavos en los comienzos del Islam fue una combinaci\u00f3n de justicia, bondad y compasi\u00f3n. Los musulmanes pagan una peque\u00f1a porci\u00f3n de su ingreso anual acumulado como caridad obligatoria, y una de las formas legales de utilizar este dinero es usarlos para liberar esclavos. Liberar esclavos tambi\u00e9n es una forma de expiaci\u00f3n para muchos pecados, incluyendo el incumplir la palabra o el matar a alguien accidentalmente.<\/p>\n

Durante los \u00faltimos 200 a\u00f1os, la cultura occidental ha ido aboliendo la esclavitud, pero el tr\u00e1fico de personas no ha disminuido. National Geographic estima que hay en todo el mundo 27 millones de hombres, mujeres y ni\u00f1os que son esclavos. Aunque las declaraciones hechas por el hombre y los tratados han denunciado la esclavitud, ir\u00f3nicamente en el mercado abierto la esclavitud no es mucho menor ahora que hace 200 a\u00f1os.<\/p>\n

Los \u201cesclavos\u201d modernos que son f\u00edsicamente confinados o restringidos, u obligados a trabajar o controlados a trav\u00e9s de la violencia, no tienen recursos legales para comprar su propia libertad ni existe ning\u00fan \u00f3rgano judicial que supervise su trato. La esclavitud existe bajo el radar y usualmente es asociada con drogas, prostituci\u00f3n y otras actividades ilegales.<\/p>\n

Las restricciones impuestas por el Islam dieron a los esclavos derechos y protecci\u00f3n contra los malos tratos. El acto de liberar a un esclavo es tan virtuoso que brinda bendiciones a una persona en esta vida y en la pr\u00f3xima. El Islam tiene la habilidad inherente de reconocer y regular las caracter\u00edsticas indeseables de la naturaleza humana.<\/p>\n

La esclavitud y la servidumbre no ser\u00e1n abolidas con \u00e9xito hasta que la humanidad reconozca que las leyes de Dios son la verdadera encarnaci\u00f3n de los derechos humanos. Lo mismo puede decirse de la tortura y de los castigos crueles e inhumanos. Estas acciones detestables no dejar\u00e1n de existir hasta que la humanidad en conjunto se d\u00e9 cuenta de que hay un Dios y que la adoraci\u00f3n a \u00c9l va m\u00e1s all\u00e1 de la codicia de la vida en este mundo. La tortura existe hoy a pesar de los tratados y las declaraciones, incluyendo el art\u00edculo cinco de la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos, que llama al abandono de estos malos tratos.<\/p>\n

La crueldad, incluidos los castigos excesivos, est\u00e1 prohibida en el Islam. Cada miembro de la raza humana es tratado con el debido respeto y con dignidad, independientemente de la raza, color, credo o nacionalidad. El Profeta Muhammad prohibi\u00f3 expresamente los castigos crueles e inusuales, incluso en tiempos de guerra. Dej\u00f3 claro que nadie puede ser quemado vivo ni torturado con fuego, y que los soldados heridos no deben ser atacados ni los prisioneros de guerra asesinados. \u00c9l dijo a sus seguidores: \u201cUstedes no son duros de coraz\u00f3n ni fieros de car\u00e1cter\u201d<\/span>[2]<\/sup><\/span>, y advirti\u00f3 a su gente que no fuera injusta: \u201cpues la injusticia ser\u00e1 oscuridad el D\u00eda del Juicio\u201d<\/span>[3]<\/sup><\/span>.<\/p>\n

Incluso los prisioneros de guerra en la historia temprana del Islam hablaron muy bien de sus captores. \u201cLas bendiciones sean con los hombres de Medina\u201d, dijo uno de estos prisioneros d\u00edas m\u00e1s tarde, \u201cnos hicieron montar mientras ellos caminaban, nos dieron a comer pan cuando les quedaba poco, content\u00e1ndose ellos mismos con d\u00e1tiles\u201d<\/span>[4]<\/span><\/sup>.\u00a0 El segundo Califa del Islam, Omar ibn Al-Jattab dijo: \u201cUna persona no se hace responsable de su confesi\u00f3n si se le inflige dolor, terror o se le somete a prisi\u00f3n [para obtener la confesi\u00f3n]\u201d<\/span>[5]<\/sup><\/span>.<\/p>\n

La Declaraci\u00f3n de los Derechos Humanos en el Islam, hecha en El Cairo, declara en el art\u00edculo 20: \u201cNadie debe ser detenido ni su libertar restringida, ni ser exiliado o castigado sin la acci\u00f3n legal adecuada. Los individuos no deben ser sometidos a tormento f\u00edsico o psicol\u00f3gico ni a ning\u00fan otro trato humillante\u201d.<\/p>\n

La observancia de los derechos humanos en el Islam est\u00e1 vinculada indisolublemente a la implementaci\u00f3n de la Ley Isl\u00e1mica. El Islam promete que aquellos que siguen las normas y reglamentos de Dios\u00a0 ser\u00e1n recompensados con Su garant\u00eda del Para\u00edso eterno. Sin embargo, elegir el restringir o eliminar los derechos dados a la humanidad por Dios es una ofensa punible. \u201cEl D\u00eda del Juicio, se le restituir\u00e1n los derechos a quienes corresponda (y se corregir\u00e1n los errores\u2026\u201d<\/span>[6]<\/sup><\/span>. <\/p>\n

\n

Footnotes<\/span>:<\/p>\n

[1]<\/span> Sahih Al-Bujari.<\/p>\n

[2] <\/span>Sahih Al-Bujari.<\/p>\n

[3]<\/span> Ibid.<\/p>\n

[4]<\/span> Tomado de los escritos del escritor orientalista Sir William Muir (1819-1905).<\/p>\n

[5] <\/span>Registrado por Abu Yusuf en el libro Al-Jaray.<\/p>\n

[6] <\/span>Sahih Muslim.<\/span>
<\/span><\/span><\/p>\n

fuente:http:\/\/www.islamreligion.com<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos se ocupa de muchas cuestiones. Trata de asegurar que los humanos nos tratemos unos a otros con respeto y dignidad. 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