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LAS CONDICIONES PARA LA VALIDEZ DE LA ORACI\u00d3N (SAL\u00c2T)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n <\/span>Antes de realizar el Sal\u00e2t, es necesario cumplir las siguientes condiciones, si cualquiera de ellas no se efect\u00faa, esto significar\u00eda la invalidez del Sal\u00e2t:<\/p>\n 1. El conocimiento del inicio del horario del Sal\u00e2t. Es suficiente que con sea aproximado.<\/p>\n 2. La persona debe encontrarse en estado de pureza , libre de la impureza mayor y menor, ya que el Profeta (Paz y Bendiciones) dijo:<\/p>\n \u201cAllah no aceptar\u00e1 el Sal\u00e2t sin la purificaci\u00f3n (Tahur)\u201d. (Muslim y otros)<\/p>\n 3. La limpieza del cuerpo, las vestimentas y el lugar en que la oraci\u00f3n ser\u00e1 realizada (es decir, deben estar libres de impurezas f\u00edsicas), en caso de que tenga la posibilidad de lograrlo. Pero quien sea incapaz de quitar las impurezas, debe proseguir y completar de todas formas la oraci\u00f3n.<\/p>\n 4. Cubrir las partes privadas (Aurah) , basados en el dicho de Allah (alabado sea):<\/p>\n \u201c\u00a1Oh hijos de Ad\u00e1n! \u00a1Poneos vuestros m\u00e1s bellos y pueros vestidos en cada lugar de oraci\u00f3n…!\u201d (7: 31)<\/p>\n La palabra \u00e1rabe Zhinah traducida como \u201cadorno, atav\u00edo\u201d es entendida por los sabios como una vestimenta suficiente para cubrir las partes privadas. La palabra Masyid quiere decir \u201clugar de Sa\u00ffdah\u201d y se refiere al Sal\u00e2t. Por lo que el significado de la frase ser\u00eda: \u201cCubrid vuestras partes privadas para cada Sal\u00e2t.\u201d<\/p>\n La parte privada (‘Aurah) del hombre comprende del ombligo a las rodillas, mientras que la de la mujer es la totalidad de su cuerpo, salvo la cara y las manos (para el Sal\u00e2t), por lo que es obligatorio que la ropa cubra totalmente sus partes privadas. Una tela transparente que permita ver la piel a trav\u00e9s de ella no es suficiente, y no es aceptable usarla para el Sal\u00e2t.<\/p>\n 5. Orientarse hacia la Qiblah , que es la sagrada Mezquita de la Makkah, tal como Allah (alabado sea) dijo:<\/p>\n \u201cVuelve tu rostro hacia la Mezquita Sagrada (Al-Masyid-al-Har\u00e2m en Makkah). Dondequiera que est\u00e9is, volved vuestros rostros hacia ella…\u201d (2:144)<\/p>\n Quien est\u00e9 lo suficientemente cerca para ver la Ka’bah debe mirarla antes de empezar su oraci\u00f3n para asegurarse que realmente est\u00e1 orientado en su direcci\u00f3n. Y quien no la pueda ver, debe dirigirse hacia ella aproximadamente.<\/p>\n Orientarse hacia la Qiblah en el Sal\u00e2t es obligatorio, y por lo tanto no puede abandonarse, salvo en las siguientes circunstancias:<\/p>\n A) El Sal\u00e2t voluntario de un viajero sobre cualquier medio de transporte. La persona puede hacer su oraci\u00f3n hacia donde est\u00e9 orient\u00e1ndose, y si se encuentra sentado, debe hacer un movimiento con la cabeza indicativo del Ruk\u00fb’ y el Suyud. La inclinaci\u00f3n de la cabeza en el Suyud debe ser m\u00e1s pronunciada que la del Ruk\u00fb’.<\/p>\n B) Quien teme (un peligro presente), o se encuentra en una direcci\u00f3n contra su voluntad o enfermo, no tiene la obligaci\u00f3n de orientarse hacia la Qiblah debido a la incapacidad de hacerlo.<\/p>\n 6. La Niiah (intenci\u00f3n), antes de realizar la oraci\u00f3n, la persona debe saber cu\u00e1l es el Sal\u00e2t que est\u00e1 a punto de comenzar, – si es Fard (obligatorio) o Nafl (voluntario); y qu\u00e9 oraci\u00f3n del d\u00eda es – Duhr o ‘Asr. Tal como el Profeta (Paz y Bendiciones) dijo:<\/p>\n \u201cCiertamente las obras dependen de las intenciones (niiah), y cada hombre tendr\u00e1 seg\u00fan su intenci\u00f3n\u201c. (Bujari)<\/p>\n LOS PILARES (ARKAN) DEL SAL\u00c2T<\/span><\/p>\n Los pilares del Sal\u00e2t son sus componentes esenciales, si uno de ellos falta, el Sal\u00e2t no ser\u00eda aceptable. Los elementos son los siguientes:<\/p>\n 1. Takbirat-ul-Ihr\u00e2m: Decir Allahu Akbar al comenzar el Sal\u00e2t, el Profeta (Paz y Bendiciones)dijo:<\/p>\n \u201cLa llave del Sal\u00e2t es la purificaci\u00f3n. Comienza con el Takbir y culmina con el Tasl\u00eem\u201d. (Relatado por Tirmidhi y otros, quien dijo que \u00e9ste es el Hadiz existente m\u00e1s aut\u00e9ntico sobre este tema).<\/p>\n 2. El Qiy\u00e2m: (posici\u00f3n de pie) en los Sal\u00e2ts obligatorios; Allah (alabado sea) dijo en Su Libro:<\/p>\n \u201c\u00a1Observad las oraciones (es decir, las cinco obligatorias) sobre todo la oraci\u00f3n intermedia (‘Asr) y estad con devoci\u00f3n ante Allah! (es decir no habl\u00e9is durante la oraci\u00f3n)\u201c. (2:238)<\/p>\n En cuanto al Sal\u00e2t Nafl (voluntario), puede ofrecerse sentado, a\u00fan cuando se pueda estar de pie. El Profeta (Paz y Bendiciones) dijo:<\/p>\n \u201cEl Sal\u00e2t de una persona que ora sentado tiene la mitad [de recompensa] que el Sal\u00e2t [normal]\u201d. (Relatado por Bujari y Muslim)<\/p>\n Para quien es incapaz de realizar el Sal\u00e2t obligatorio de pie, debe orar sentado, y si es incapaz de orar sentado, debe hacerlo recostado o como le sea m\u00e1s f\u00e1cil.<\/p>\n 3. Recitar Surah Fatihah en cada Rak’a de cada Sal\u00e2t: ya sea obligatorio o voluntario. El Profeta (Paz y Bendiciones) dijo al respecto:<\/p>\n \u201cNo ser\u00e1 v\u00e1lido el Sal\u00e2t de quien no recite \u201cLa apertura del Libro (Surah Al-Fatihah)\u201d (Bujari y Muslim)<\/p>\n 4. El Ruk\u00fb’: (inclinaci\u00f3n). Todos los sabios coinciden en que el Ruk\u00fb’ es un elemento b\u00e1sico del Sal\u00e2t. El Ruk\u00fb’ aceptable como m\u00ednimo es aqu\u00e9l en el que se dobla la cintura hasta que las manos toquen las rodillas y se permanece en esta posici\u00f3n por un instante. Lo anterior se basa en el dicho del Profeta (Paz y Bendiciones):<\/p>\n \u201cIncl\u00ednate hasta que est\u00e9s completamente inclinado\u201d. (Bujari)<\/p>\n 5. Retornar a la posici\u00f3n de pie luego de haberse inclinado: Esto se realiza hasta llegar a estar completamente derecho; lo anterior se basa en el dicho del Profeta (Paz y Bendiciones):<\/p>\n \u201cLuego lev\u00e1ntate hasta que est\u00e9s completamente derecho\u201d. (Bujari)<\/p>\n 6. Hacer dos Sa\u00ffdah en cada Rak’a: sent\u00e1ndose en ambas, permaneciendo por unos instantes en cada posici\u00f3n. El Profeta (Paz y Bendiciones) dijo:<\/p>\n \u201cLuego p\u00f3strate hasta que est\u00e9s completamente postrado luego lev\u00e1ntate hasta que te encuentres completamente sentado\u201d. (Bujari)<\/p>\n Las partes del cuerpo que deben apoyarse durante la prosternaci\u00f3n son: el rostro, ambas manos, ambas rodillas, y los dedos de ambos pies. El Profeta (Paz y Bendiciones)dijo:<\/p>\n \u201cMe fue ordenado postrarme (hacer Sa\u00ffdah) sobre siete partes del cuerpo; la frente, se\u00f1alando (Paz y Bendiciones)su nariz, ambas manos, ambas rodillas, y los dedos de ambos pies\u201d. (Bujari y Muslim)<\/p>\n 7. Realizar la \u00faltima sentada: Mientras se encuentra en esta posici\u00f3n recitar el Tashahhud. El Profeta (Paz y Bendiciones) dijo:<\/p>\n \u201cSi has levantado la cabeza de tu \u00faltima Sa\u00ffdah (postraci\u00f3n) y te has sentado tiempo suficiente para decir el Tashahhud, tu Sal\u00e2t estar\u00e1 completo\u201d. (Bujarai y Muslim)<\/p>\n 8. El Tasl\u00eem: Decir As-Salamu Alaikum ua rahmatullah a la derecha y luego a la izquierda. Esta acci\u00f3n se establece en la Sunnah del Profeta:<\/p>\n \u201cLa llave del Sal\u00e2t es la purificaci\u00f3n. Comienza con el Takbir y culmina con el Tasl\u00eem\u201d. (Relatado Tirmidhi y otros, quien dijo que \u00e9ste es el Had\u00eeth existente m\u00e1s aut\u00e9ntico sobre este tema).<\/p>\n 9. Respetar el orden: Es decir comenzar con el Takbirat-ul-Ihr\u00e2m, estando de pie, recitar Surah Fatihah, luego inclinarse en Ruk\u00fb’, para despu\u00e9s levantarse hasta estar en posici\u00f3n vertical nuevamente. Hacer el Sa\u00ffdah, luego sentarse sobre las piernas, y realizar la segunda Sa\u00ffdah. En la segunda y en la \u00faltima Rak’a, sentarse para repetir el Tashahhud, y finalizar la Rak’a con el Tasl\u00eem. La prueba de respetar este orden es un pilar y la encontramos en el Had\u00eeth donde el Profeta (Paz y Bendiciones)ense\u00f1\u00f3 el Sal\u00e2t al hombre que lo estaba ofreciendo apresuradamente siguiendo estos pasos. El Sal \u00e2 t es anulado y pierde su validez si se cometen alguno de los siguientes hechos:<\/p>\n 1. Comer o beber intencionalmente. Dijo Ibnul Mundhir: Los sabios coinciden en la opini\u00f3n en que al comer o beber intencionalmente durante la oraci\u00f3n obligatoria (Fard) la anula y debe ser repetida. Este hecho invalida tanto el Sal \u00e2 t obligatorio (Fard) como la voluntaria (Nafilah).<\/p>\n 2. Hablar intencionadamente sobre algo que no sea parte del Sal \u00e2 t. Tal como relata Zaid Ibn Arkam: Sol\u00edamos hablar durante la oraci\u00f3n, hasta que fue revelado (el vers\u00edculo del Qur’ \u00e2 n ): \u201cLevantaos (adorando) con devoci\u00f3n a Allah\u201d. Por lo que nos fue ordenado callar y dejar de hablar. (Bujari y Muslim).<\/p>\n Dijo el Profeta (Paz y Bendiciones) :<\/p>\n \u201cTen\u00e9is (suficiente) ocupaci\u00f3n con la oraci\u00f3n\u201d. (Bujari y Muslim).<\/p>\n Las palabras \u201csuficiente ocupaci\u00f3n\u201d significan la prohibici\u00f3n de hablar.<\/p>\n 3. Dejar intencionalmente o sin excusa, alguno de los pilares (Arkan) o de los requisitos (Shurut) de la oraci\u00f3n. El Profeta (Paz y Bendiciones) dijo a un beduino que realizaba su Sal \u00e2 t muy r\u00e1pido:<\/p>\n \u201cVuelve a rezar, porque todav\u00eda no has rezado\u201d. (Bujari y Muslim).<\/p>\n Esto nos indica que rezar serenamente y con devoci\u00f3n, es uno de los pilares de la oraci\u00f3n, cosa ausente en el Sal \u00e2 t del beduino.<\/p>\n 4. Moverse excesivamente durante el Sal \u00e2 t , de tal forma que para quien lo haga no note que se encuentra haciendo el Sal \u00e2 t.<\/p>\n A este respecto dijo el Im \u00e2 m An-Nawawi: \u201cSi los movimientos durante la oraci\u00f3n son excesivos, esto conllevar\u00eda a la invalidez de la oraci\u00f3n, de acuerdo con la opini\u00f3n un\u00e1nime de los sabios. Mientras que si los movimientos son escasos, no se anular\u00eda el Sal \u00e2 t, de acuerdo con el consenso de los sabios\u201d.<\/p>\n Los movimientos son considerados escasos si son por ejemplo hacer una se\u00f1al en lugar de responder al saludo verbalmente, quitarse los zapatos, alzar a un ni\u00f1o o dejarle en el suelo, evitar que alguien pase delante del orante o usar un pa\u00f1uelo.<\/p>\n 5- Sonre\u00edr o re\u00edrse durante el Sal \u00e2 t , como relat\u00f3 Ibnul Mundhir al reportar la unanimidad de los sabios sobre la nulidad de la oraci\u00f3n de quien se r\u00ede. En este sentido An-Nawawi dijo: Se refiere a aquellos que emiten dos letras (carcajada).<\/p>\n La mayor\u00eda de los sabios opinan que no es un problema sonre\u00edr. Incluso si llega a re\u00edr forzado -sin poder evitarlo- esto no causar\u00eda la nulidad de su oraci\u00f3n si es poco, pero si es excesivo la anular\u00eda. Calificar algo, como mucho o poco depende de lo habitual en una sociedad determinada.<\/p>\n HECHOS INDESEABLES DURANTE LA ORACI\u00d3N (MAKRUHAT AS-SAL \u00c2 T)<\/span><\/p>\n Es indeseable para quien realice el Sal\u00e2t abandonar alguna Sunnah especifica de la oraci\u00f3n. Como t ambi\u00e9n son indeseables (Makruh) los siguientes asuntos:<\/p>\n 1- Arreglarse la ropa, rascarse, a menos que sea necesario, ya que en tal caso no se considerar\u00eda como un hecho indeseable.<\/p>\n 2- Poner las manos en la cintura al estar de pie durante el Sal \u00e2 t.<\/p>\n 3- Levantar la mirada al cielo durante el Sal \u00e2 t.<\/p>\n 4- Tapar alguna parte de la cara como la boca, as\u00ed tambi\u00e9n como que la ropa llegue hasta el suelo. Al-Jattabi dijo al respecto : esto se llama \u201cAs-Sadl\u201d es decir hacer llegar la ropa hasta el suelo en se\u00f1al de presunci\u00f3n y vanidad.<\/p>\n Por su parte Al-Kamal Ibn Al-Hammam dijo: Tambi\u00e9n se refiere a ponerse una capa (camisa, chaqueta, o abrigo) sin introducir las manos en las mangas. Se narra en un Hadiz que es indeseable recoger alguna extremidad de la ropa con la mano o arremangarse las mangas dejando los brazos al descubierto durante el Sal \u00e2 t.<\/p>\n 5- Hacer el Sal \u00e2 t con hambre siendo que la comida ya ha sido servida en la mesa. Esto no se debe hacer para no distraerse pensando en la comida.<\/p>\n 6- Hacer el Sal \u00e2 t teniendo necesidades fisiol\u00f3gicas (defecar, orinar), o cualquier asunto semejante que lo distraiga.<\/p>\n 7- Hacer el Sal \u00e2 t con mucho sue\u00f1o y esforz\u00e1ndose para no dormir, como puede ocurrir en el Qiamul Lail (oraci\u00f3n nocturna voluntaria).<\/p>\n 8- Realizar el Sal\u00e2t siempre en un lugar determinado dentro de la mezquita. A excepci\u00f3n del Im\u00e2m en las oraciones colectivas.<\/p>\n EL ADH\u00c2 N (LLAMADO A LA ORACI\u00d3N) <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Las palabras del Adh\u00e2n son:<\/span><\/p>\n Allahu Akbar, Allahu Akbar ; Allahu Akbar, Allahu Akbar ,<\/p>\n \u201cAllah Es El m\u00e1s Grande\u201d (se repite 4 veces) \u201cAtestiguo que nadie tiene el derecho de ser adorado salvo Allah\u201d (dos veces)<\/p>\n Ash-hadu an-na Muhammadan Rasul-ullah, Ash-hadu an-na Muhammadan Rasul-ullah<\/p>\n \u201cAtestiguo que Muhammad es el Mensajero de Allah\u201d (dos veces)<\/p>\n Haiya ‘ala as-Sal\u00e2h, Haiya ‘ala as-Sal\u00e2h<\/p>\n \u201cVenid de prisa hacia el Sal\u00e2t\u201d (dos veces)<\/p>\n Haiya ‘alal-Fal\u00e2h, Haiya ‘alal-Fal\u00e2h<\/p>\n \u201cVenid de prisa hacia el \u00e9xito, la felicidad\u201d (dos veces).<\/p>\n Allahu Akbar, Allahu Akbar,<\/p>\n \u201cAllah Es El m\u00e1s Grande\u201d (dos veces)<\/p>\n La ilaha illa-Allah<\/p>\n \u201cNadie tiene el derecho de ser adorado salvo Allah\u201d (una vez).<\/p>\n Nota: En la llamada para la oraci\u00f3n del Fayr (del alba) se agrega luego de Haiya ‘alal-Fal\u00e2h:<\/p>\n As-Salatu Jairum minan naum , As-Salatu Jairum minan naum<\/p>\n \u201cEl Sal\u00e2t es mejor que dormir\u201d (dos veces) El Iq\u00e2mah es igual que el Adh\u00e2n, pero se realiza inmediatamente antes de iniciar la oraci\u00f3n obligatoria, para as\u00ed congregar a las personas en la mezquita en filas ordenadas.<\/p>\n Las palabras del Iq\u00e2mah son las siguientes:<\/p>\n Allahu Akbar, Allahu Akbar,<\/span><\/p>\n \u201cAllah Es El m\u00e1s Grande\u201d (dos veces) \u201cAtestiguo que nadie el derecho de ser adorado salvo Allah\u201d (una vez) \u201cAtestiguo que Muhammad es el Mensajero de Allah\u201d (una vez)<\/p>\n Haiya ‘ala as-Sal\u00e2h<\/p>\n \u201cVenid con prisa hacia el Sal\u00e2t\u201d (una vez)<\/p>\n Haiya ‘alal-Falah<\/p>\n \u201cVenid con prisa hacia el \u00e9xito, la felicidad\u201d (una vez) \u201cSe ha establecido el Sal\u00e2t\u201d (dos veces)<\/p>\n Allahu Akbar, Allahu Akbar,<\/p>\n \u201cAllah Es El m\u00e1s Grande\u201d (dos veces)<\/p>\n La ilaha il-la Allah<\/p>\n \u201cNadie tiene el derecho de ser adorado salvo Allah\u201d (una vez)<\/p>\n Nota : Es recomendable para quien escucha el Adh\u00e2n repetir exactamente lo que dice el Mu’adhdhin (persona que da el Adh\u00e2n), excepto cuando dice \u201cVenid con prisa hacia el Sal\u00e2t\u201d y \u201cVenid con prisa hacia el \u00e9xito, la felicidad\u201d donde se debe decir:<\/p>\n La hawla wa la quwwata illa billah<\/p>\n \u201cNo hay poder ni fuerza excepto en Allah.\u201d<\/p>\n 3. Luego se debe pedir a Allah que bendiga al Profeta (Paz y Bendiciones) inmediatamente terminado el Adh\u00e2n y en voz baja, para luego hacer el siguiente Du’a:<\/p>\n \u201cAllahumma Rabba hadhihi da’wuati tammati wa a ss alatil qa-imati, ati Muhammadan al-uasiilata wal fa d i ilata wa ab ‘azhu maqaman majmudan alladhii ua’adtahu, innaka la tu j liful mii’adi\u201d.<\/p>\n \u201c\u00a1Oh Allah! Se\u00f1or de este llamado perfecto, y de esta oraci\u00f3n establecida, concede a Muhammad, al-Uasila (estaci\u00f3n del Para\u00edso) ual-Fadila (rango por encima del resto de la Creaci\u00f3n), y conc\u00e9denos su intercesi\u00f3n, la que le has prometido; T\u00fa no faltas jam\u00e1s a Tu promesa.\u201d<\/p>\n El Adh\u00e2n es un acto de culto, y como todos los actos de culto, debe realizarse de acuerdo con las ense\u00f1anzas del Profeta (Paz y Bendiciones) sin agregar u omitir nada. Las cinco oraciones son:<\/span><\/p>\n 1. Sal\u00e1tul Fayr: la oraci\u00f3n de la madrugada, consiste en dos ciclos, las suras del Cor\u00e1n se recita en voz alta. El tiempo estipulado por Al\u00e1h para realizar esta oraci\u00f3n comienza poco antes del amanecer y finaliza con la salida del sol.<\/p>\n 2. Sal\u00e1tul Dhuhur: la oraci\u00f3n despu\u00e9s del medio d\u00eda, consiste en cuatro ciclos. Durante los dos primeros, se recita en voz baja las suras del Cor\u00e1n, luego se realizan los pasos 18 y 19, y se vuelve a la posici\u00f3n de pie para iniciar los dos \u00faltimos ciclos. En estos ciclos solamente se recita Al Fatiha en voz baja tambi\u00e9n, y se los realiza completos. El tiempo estipulado por Al\u00e1h para realizar esta oraci\u00f3n comienza poco despu\u00e9s del medio d\u00eda, y dura hasta la entrada del tiempo de la oraci\u00f3n del \u2018Asr.<\/p>\n 3. Sal\u00e1tul ‘Asr: la oraci\u00f3n de la tarde est\u00e1 compuesta de cuatro ciclos, y se realiza de la misma manera que la oraci\u00f3n antes mencionada. El tiempo estipulado por Al\u00e1h para esta oraci\u00f3n comienza con la llegada de la media tarde y finaliza con el comienzo del ocaso del sol.<\/p>\n 4. Sal\u00e1tul Magrib: la oraci\u00f3n del ocaso se compone de tres ciclos. Durante los dos primeros se recita en voz alta las suras del Cor\u00e1n, luego se realizan los pasos 18 y 19, y se vuelve a la posici\u00f3n de pie para iniciar el \u00faltimo ciclo. En el tercer ciclo s\u00f3lo se recita Al Fatiha en voz baja y se contin\u00faa hasta finalizar el ciclo incluyendo los pasos 20, 21 y 22. El tiempo estipulado para realizar esta oraci\u00f3n comienza cuando el sol desaparece bajo la l\u00ednea del horizonte, y se extiende hasta que el \u00faltimo destello rojo desaparece del cielo.<\/p>\n 5. Sal\u00e1tul Ish\u00e1: la oraci\u00f3n de la noche est\u00e1 compuesta de cuatro ciclos, y se realiza como la oraci\u00f3n del medio d\u00eda o de la tarde, con la excepci\u00f3n que en los dos primeros ciclos se debe recitar en voz alta las suras del Cor\u00e1n, y en los otros dos se recita en voz baja. El tiempo de la oraci\u00f3n del Ish\u00e1 dura hasta la media noche. <\/span><\/span><\/p>\n www.nurelislam.com LAS CONDICIONES PARA LA VALIDEZ DE LA ORACI\u00d3N (SAL\u00c2T) Antes de realizar el Sal\u00e2t, es necesario cumplir las siguientes condiciones, si cualquiera de ellas no se efect\u00faa, esto significar\u00eda la invalidez del Sal\u00e2t: 1. El conocimiento del inicio del horario del Sal\u00e2t. Es suficiente que con sea aproximado. 2. La persona debe encontrarse en estado …<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":133,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-134","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-la-realidad-del-islam"],"yoast_head":"\n
LOS CASOS QUE INVALIDAN LA ORACI\u00d3N (MUBTILAT AL-SAL \u00c2 T)<\/span><\/p>\n
El Adh\u00e2n es el anuncio de que el tiempo de un Sal\u00e2t en particular ha comenzado. Este aviso se hace con palabras espec\u00edficas, y con el prop\u00f3sito de llamar a las personas a orar en congregaci\u00f3n. Es un rasgo distintivo de la sociedad isl\u00e1mica y su pr\u00e1ctica religiosa. Es obligatorio para toda sociedad isl\u00e1mica establecerlo.<\/p>\n
Ash-hadu an la ilaha illa-Allah, Ash-hadu an la ilaha illa-Allah<\/p>\n
EL IQA MAH<\/span><\/p>\n
Ash-hadu an la ilaha il-la-Allah<\/p>\n
Ash-hadu an-na Muhammadan Rasul-ullah<\/p>\n
Qad Q\u00e2matis-Sal\u00e2h , Qad q\u00e2matis-Sal\u00e2h<\/p>\n
LAS CINCO ORACIONES
En el Islam existen cinco oraciones (Sal\u00e2t) diarias obligatorias, estas oraciones est\u00e1n compuestas por ciclos (raka\u2019at). Cada oraci\u00f3n tiene un n\u00famero determinado de ciclos, el cual var\u00eda en dependencia del tiempo establecido para cada oraci\u00f3n. As\u00ed, existen oraciones de dos, tres y cuatro ciclos.<\/p>\n
<\/span><\/span><\/p>\n
<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"