![\"\"](\"http:\/\/localhost\/rs\/sp\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2015\/02\/1513744_10153107801076062_4356380405306943940_n.jpg\")
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Una de las verdades eternas es que el Islam ha sabido asimilar todas las civilizaciones y religiones anteriores a ella, y descendi\u00f3 de la mejor manera. Y vino el honorable Mensajero Muhammad, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l, para confirmar lo que hab\u00eda descendido anteriormente a los dem\u00e1s mensajeros. Al-lah<\/span>, Enaltecido Sea, Dice:<\/span><\/p>\n {Lo que de la Escritura te hemos revelado es la Verdad, en confirmaci\u00f3n de los mensajes anteriores. S\u00ed, Al-lah est\u00e1 bien informado de Sus siervos, los ve bien}<\/span> [Cor\u00e1n 35:31].<\/span><\/span><\/p>\n {Dijeron: \u00ab\u00a1Pueblo! Hemos o\u00eddo una Escritura revelada despu\u00e9s de Mois\u00e9s, en confirmaci\u00f3n de los mensajes anteriores, que dirige a la Verdad y a una v\u00eda recta\u00bb}<\/span> [Cor\u00e1n 46:30].<\/span><\/span><\/p>\n {Y cuando Jes\u00fas, hijo de Mar\u00eda, dijo: \u00ab\u00a1Hijos de Israel! Yo soy el que Al-lah os ha enviado, en confirmaci\u00f3n de la Tora anterior a m\u00ed, y como nuncio de un Enviado que vendr\u00e1 despu\u00e9s de m\u00ed, llamado Ahmad\u00bb. Pero, cuando vino a ellos con las pruebas claras, dijeron: \u00ab\u00a1Esto es manifiesta magia!\u00bb}<\/span> [Cor\u00e1n 61:6].<\/span><\/span><\/p>\n {El Mensajero y sus seguidores creen en lo que le fue revelado por su Se\u00f1or. Todos creen en Allah, en Sus \u00c1ngeles, en Sus Libros y en Sus Mensajeros. No hacemos diferencia entre ninguno de Sus Mensajeros. Y dicen: O\u00edmos y obedecemos. Perd\u00f3nanos Se\u00f1or nuestro, pues ciertamente, a Ti volveremos}<\/span> [Cor\u00e1n 2:285].<\/span><\/span><\/p>\n Otra de las realidades eternas del Cor\u00e1n, es que la Unicidad se otorga s\u00f3lo al ser divino fuera de cualquier otro, y que la pluralidad, diversidad y diferencia son una ley divina sobre su creaci\u00f3n. Allah, Enaltecido Sea, dice: {Y entre Sus signos est\u00e1 la creaci\u00f3n de los cielos y de la tierra, la diversidad de vuestras lenguas y de vuestros colores. Ciertamente hay en ello signos para los que saben}<\/span> [Cor\u00e1n 30:22].<\/span><\/span><\/p>\n Asimismo el Cor\u00e1n aclara que la diversidad y diferenciaci\u00f3n es un incentivo para competir en el sendero del bien, pues Al-lah, Alabado Sea, dice: {A cada naci\u00f3n de vosotros le hemos dado una legislaci\u00f3n propia y una gu\u00eda. Y si Allah hubiera querido habr\u00eda hecho de vosotros una sola naci\u00f3n, pero quiso probaros con lo que os design\u00f3. Apresuraos a realizar buenas obras} <\/span>[Cor\u00e1n 5:48].<\/span><\/span><\/p>\n Tambi\u00e9n el Cor\u00e1n no ordena seguir al mejor y al destacado, ya que Allah, Enaltecido Sea, dice: {Que escuchen los preceptos [provenientes del Cor\u00e1n y del Mensajero] y los pongan en pr\u00e1ctica [que ingresar\u00e1n al Para\u00edso]. \u00c9stos ser\u00e1n quienes hayan sido guiados por Allah, y quienes hayan reflexionado}<\/span> [Cor\u00e1n 39:18].<\/span><\/span><\/p>\n En el Islam, el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l, legisl\u00f3 tres Sunan (leyes) que encarnan la visi\u00f3n del Islam hacia las personas no musulmanas, y c\u00f3mo el Islam no se conforma simplemente con reconocer a las personas no musulmanas, sino que las convierte en una parte de la Naci\u00f3n y el Estado, las cuales tienen todos los derechos y deberes.<\/span><\/p>\n -La primera de estas Sunan -ejemplo de la relaci\u00f3n con los jud\u00edos- es el documento que elabor\u00f3 el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones sean con \u00e9l, despu\u00e9s de la H\u00e9gira. Las bases principales de este documento giran alrededor de la igualdad y la justicia entre las diferentes partes que componen la naci\u00f3n incipiente, al igual que cita que los jud\u00edos tienen su religi\u00f3n y los musulmanes la suya.<\/span><\/p>\n – La segunda de estas Sunan -ejemplo de la relaci\u00f3n con el cristiano- es el documento que estableci\u00f3 el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l, con los cristianos de Najr\u00e1n. Un pacto entre el estado naciente del Islam y los cristianos. El documento nos muestra claramente el reconocimiento y admisi\u00f3n del Islam hacia lo no musulm\u00e1n, as\u00ed como la forma de honorarlo, integrarlo en su comunidad y respetar sus privacidades.<\/span><\/p>\n [Se puede hacer referencia al documento de la Medina con los jud\u00edos y el documento de los cristianos de Najr\u00e1n en el \u00abConjunto de documentos pol\u00edticos de la \u00e9poca del Profeta y los Califatos Ejemplares\u00bb].<\/span><\/p>\n – La tercera de estas Sunan -ejemplo con las religiones creadas por los humanos- era en la \u00e9poca de \u00b4Umar ibn Al Jattab, que Al-lah est\u00e9 complacido con \u00e9l, cuando expuso el asunto de las persones creyentes en las religiones humanas ante sus consejeros en la Mezquita del Profeta. Entonces \u00b4Abdur-Rahman ibn Awf se\u00f1al\u00f3 este asunto diciendo: \u00abAtestiguo que el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l, dijo: \u00abTratadlos como trat\u00e1is a la Gente del Libro\u00bb [Rayi\u00b4 Al Balazary, Futuh Al Buldan, pag. 327]. As\u00ed que las personas de aquellas religiones fueron tratados como los jud\u00edos y cristianos a lo largo de toda la historia de la civilizaci\u00f3n isl\u00e1mica.<\/span><\/p>\n Existen inmensas situaciones para asegurar que la relaci\u00f3n del Islam con lo ajeno se basa en la tolerancia, la justicia, y el respeto de sus derechos.<\/span><\/p>\n Uno de esos ejemplos es que el Noble Cor\u00e1n asegur\u00f3 que no est\u00e1 permitido por la Shari\u00b4ah que la diferencia en la religi\u00f3n sea una causa de opresi\u00f3n o ganancia, mientras que si existen miembros hostiles, existiendo entre nosotros y ellos una pugna, pues todo ello se debe alejar de los intereses de la justicia, ya que Allah, Enaltecido Sea, dice: {y que el rencor no os conduzca a obrar injustamente. Sed justos, porque de esta forma estar\u00e9is m\u00e1s cerca de ser piadosos. Y temed a Allah; Allah est\u00e1 bien informado de lo que hac\u00e9is}<\/span> [Cor\u00e1n 5:8].<\/span><\/span><\/p>\n Siempre que los musulmanes y no musulmanes se dirigen a la judicatura isl\u00e1mica, s\u00f3lo la justicia se impone, sin distinci\u00f3n alguna entre las partes en litigio. Como testigo a estas palabras podemos mencionar decenas de situaciones reales en la historia de la civilizaci\u00f3n isl\u00e1mica. Un ejemplo de ellos es la posici\u00f3n de \u00b4Amr ibn Al \u00b4As cuando gobernaba Egipto, durante la \u00e9poca del Califa Ejemplar \u00b4Umar ibn Al Jattab, que Allah est\u00e9 complacido con ambos, pues uno de sus hijos se pele\u00f3 con un egipcio, y le peg\u00f3 con orgullo por ser su padre el Gobernante. En esa \u00e9poca Egipto hab\u00eda sido recientemente conquistada. Lo normal es que el egipcio se callase por haber sido pegado por el hijo del Gobernante, el cual conquist\u00f3 al m\u00e1s poderoso de los pa\u00edses de la tierra y tir\u00f3 a su ej\u00e9rcito en el Mar Mediterr\u00e1neo. Pero no fue as\u00ed, pues \u00e9ste le dijo al que le golpe\u00f3 que iba a dirigir su queja al Emir de los Creyentes, \u00b4Umar ibn Al Jattab, que Al-lah est\u00e9 complacido con \u00e9l, mientras que el hijo del Gobernante vio que la actuaci\u00f3n de \u00e9ste era una tonter\u00eda y le dijo: \u00ab\u00a1Hazlo! Tu queja no me perjudicar\u00e1, pues yo soy el hijo del Gobernante!\u00bb<\/span><\/p>\n Entonces cuando \u00b4Umar ibn Al Jattab estaba con los suyos, y \u00b4Amr ibn Al \u00b4As y su hijo con ellos, y la ciudad repleta de delegaciones en la \u00e9poca de la peregrinaci\u00f3n mayor (Hayy), se present\u00f3 el egipcio oprimido, y le dijo a \u00b4Umar: \u00ab\u00a1Oh, Emir de los Creyentes! \u00c9ste -se\u00f1alando al hijo de \u00b4Amr- me ha pegado injustamente, y cuando le promet\u00ed quejarme a ti, dijo: \u00ab\u00bb\u00a1Hazlo! Tu queja no me perjudicar\u00e1, pues yo soy el hijo del Gobernante!\u00bb<\/span><\/p>\n Entonces \u00b4Umar ibn Al Jattab mir\u00f3 a \u00b4Amr ibn Al \u00b4As como s\u00edmbolo de desaprobaci\u00f3n, y le dijo esta grandiosa frase: \u00ab\u00bfCu\u00e1ndo hab\u00e9is esclavizado a la gente habi\u00e9ndoles dado a luz sus madres libres?\u00bb Luego se dirigi\u00f3 al denunciante, le dio su l\u00e1tigo y le dijo: \u00ab\u00a1Pega al hijo del Gobernante como te peg\u00f3!\u00bb<\/span><\/p>\n La vida del Islam tiene muchas de estas sabidurias.<\/span><\/p>\n Una de las posiciones que confirman que el Islam se basa en la tolerancia en el tratamiento con el ajeno y en el respeto de los v\u00ednculos humanos que unen a las personas:<\/span><\/p>\n – Al Bujari narr\u00f3 que Yabir, que Allah est\u00e9 complacido con \u00e9l, dijo: \u00abPaso frente a nosotros un funeral, y entonces el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l, se levant\u00f3, por lo que nosotros nos pusimos de pie. Luego dijimos: \u00ab\u00a1Oh Mensajero de Allah! Es el funeral de un jud\u00edo!\u00bb A lo que contest\u00f3: \u00ab\u00bfAcaso no es un alma?\u00bb<\/span><\/p>\n Tambi\u00e9n Sufyan narr\u00f3 que Hamad ibn Abi Sulaiman cit\u00f3 que Ash-Sha\u00b4bi mencion\u00f3 que la madre de Al Hariz ibn Abi Rabi\u00b4ah muri\u00f3. Ella era cristiana, y a pesar de eso el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l, hizo su funeral.<\/span><\/p>\n Asimismo, el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l, pidi\u00f3 tratar bien a los Dhimmis, pues dijo: \u00abTienen lo que tenemos, y deben lo que debemos, y quien da\u00f1e a un Dhimmi ser\u00e9 su oponente el D\u00eda de la Resurrecci\u00f3n\u00bb.<\/span><\/p>\n Zaid ibn Sa\u00b4nah, un rabino jud\u00edo, narro que prest\u00f3 al Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l, un pr\u00e9stamo del cual precisaba para pagar los asuntos de uno de los pobres. Entonces el rabino fue a pedir su dinero antes de cumplirse el tiempo acordado por ambas partes, y dijo: \u00ab\u00a1Le cog\u00ed! -refiri\u00e9ndose al Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones sean con \u00e9l-, y lo cog\u00ed de su prenda observ\u00e1ndolo con rabia, y entonces le dije: \u00a1Oh Muhammad! \u00bfAcaso no me vas a devolver mi derecho? \u00a1Juro por Al-lah que Banu \u00b4Abdul Muttalib s\u00f3lo os ha ense\u00f1ado alargaros, y lo que me est\u00e1 pasando es un ejemplo de ello\u00bb.<\/span><\/p>\n Sigui\u00f3 contando: \u00abEntonces me mir\u00f3 \u00b4Umar con unos ojos que me rodeaban, y me tir\u00f3 con su mirada para luego decir: \u00a1Oh enemigo de Al-lah! \u00bfLe est\u00e1s diciendo al Mensajero de Allah lo que estoy escuchando, y le est\u00e1s haciendo lo que estoy viendo? \u00a1Juro por Quien posee mi alma en Sus Manos! Si no fuera por temor a su castigo, mi espada hubiera golpeado tu cabeza\u00bb.<\/span><\/p>\n Continu\u00f3: \u00abY el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones sean con \u00e9l, me miraba con calma y sin prisas, y entonces dijo: \u00a1Oh \u00b4Umar! Yo y \u00e9l precis\u00e1bamos imperiosamente un acto diferente, que me ordenaras actuar bien y le ordenaras a \u00e9l seguirlo correctamente. Dir\u00edgete con \u00e9l y dale la cantidad de veinte Saa (medida c\u00fabica) de d\u00e1tiles por haberle atemorizado\u00bb.<\/span><\/p>\n Sigui\u00f3 narrando Zaid: \u00abAs\u00ed que se dirigi\u00f3 conmigo \u00b4Umar, me dio la cantidad que hab\u00eda prestado y aument\u00f3 a ello veinte Saa de d\u00e1tiles. Entonces pregunt\u00e9: \u00bfPor qu\u00e9 me das eso de m\u00e1s? \u00c9l contest\u00f3: Me ha ordenado el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones sean con \u00e9l, otorg\u00e1rtelo por haberte asustado\u00bb.<\/span><\/p>\n El hecho de atemorizar a un jud\u00edo que da\u00f1\u00f3 al Mensajero, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l, con su lengua y sus manos, no le gust\u00f3 a \u00e9ste, y por ello orden\u00f3 otorgarle esta parte como compensaci\u00f3n por haberle atemorizado\u00bb.<\/span><\/p>\n La verdad es que el Islam cierra todas las puertas ante cualquier individuo que desprecia los derechos de los dem\u00e1s.<\/span><\/p>\n El ajeno y los Derechos Humanos en el Islam:<\/span><\/p>\n El Islam es el sello de las religiones, y es una invitaci\u00f3n a toda la humanidad, ya que ha sabido absorber en su Shari\u00b4ah (legislaci\u00f3n) todas las religiones y dem\u00e1s legislaciones. Asimismo el Creador, Enaltecido Sea, ha legislado unos derechos humanos que superan cualquier parte elaborada por el pensamiento y la intelectualidad humana al legislar los Derechos Humanos.<\/span><\/p>\n Ciertamente el Islam ha honorado al ser humano. pues Al-lah, Glorificado Sea, dice: {Hemos honrado a los hijos de Ad\u00e1n}<\/span> [Cor\u00e1n 17:70].<\/span> Podemos resumir estos derechos en los siguientes puntos:<\/span><\/p>\n El derecho a la vida: El Islam ha prohibido y convertido en il\u00edcito abusar de ella. Al-lah, Enaltecido Sea, dice: {quien mata a una persona sin que \u00e9sta haya cometido un crimen o sembrado la corrupci\u00f3n en la Tierra es como si matase a toda la humanidad. Y quien salva una vida es como si salvase a toda la humanidad}<\/span> [Cor\u00e1n 5:32].<\/span><\/span><\/p>\n – El derecho de la libertad: Al-lah, Alabado Sea, dice: {No est\u00e1 permitido forzar a nadie a creer. La gu\u00eda se ha diferenciado del desv\u00edo. Quien se aparte de Satan\u00e1s y crea en Al-lah, se habr\u00e1 aferrado al asidero m\u00e1s firme [el Islam], que nunca se romper\u00e1. Y Allah es Omnioyente, Omnisciente}<\/span> [Cor\u00e1n 2:256].<\/span> Y dice: {Vosotros ten\u00e9is vuestra religi\u00f3n y yo la m\u00eda}<\/span> [Cor\u00e1n 109:6].<\/span><\/span><\/p>\n El derecho de justicia: Al-lah, Glorificado Sea, dice: {Nadie cargar\u00e1 con la carga ajena}<\/span> [Cor\u00e1n 17:15]<\/span>. Asimismo, el Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l, dijo: \u00abTodos proven\u00eds de Ad\u00e1n, y \u00e9l fue creado de tierra. No existe favor de \u00e1rabe sobre extranjero ni lo contrario sino por medio de la piedad\u00bb.<\/span><\/p>\n Las condiciones civiles y personales de las minor\u00edas son juzgadas mediante la Shari\u00b4ah Isl\u00e1mica si ellos piden la intromisi\u00f3n isl\u00e1mica; Al-lah, Enaltecido Sea, dice: {Y si se presentan ante ti [para que juzgues entre ellos], hazlo o no intervengas [si no quieres]. Si no intervienes, no podr\u00e1n perjudicarte en absoluto; y si juzgas entre ellos, hazlo con equidad. Allah ama a los justos}<\/span> [Cor\u00e1n 5:42]<\/span>. Mientras que no piden la intromisi\u00f3n isl\u00e1mica, entonces deber\u00e1n ser juzgados siguiendo sus legislaciones siempre que sean -seg\u00fan ellos, de procedencia divina; Al-lah, Enaltecido Sea, dice: {\u00bfY c\u00f3mo van a delegar el juicio en ti, si teniendo la Tor\u00e1 en la que se encuentra el juicio de Al-lah no lo aplican?}<\/span> [Cor\u00e1n 5:43]<\/span>. Y dice: {Que la gente del Evangelio juzgue seg\u00fan lo que Al-lah ha prescrito en \u00e9l}<\/span> [Cor\u00e1n 5:47].<\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n Traducci\u00f3n: Mustafa M. Mahmoud<\/strong><\/span><\/p>\n Email <\/span>: <\/span>info@r-islam.com<\/a><\/span><\/span><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/localhost\/rs\/sp\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2013\/03\/pop.jpg\")
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