{"id":140,"date":"2012-04-26T11:18:37","date_gmt":"2012-04-26T11:18:37","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/rs\/sp\/2012\/04\/26\/los-socialdarwinistas-mienten-cuando-dicen-que-el-ser-humano-es-una-especie-de-animal\/"},"modified":"2012-04-26T11:18:37","modified_gmt":"2012-04-26T11:18:37","slug":"los-socialdarwinistas-mienten-cuando-dicen-que-el-ser-humano-es-una-especie-de-animal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/r-islam.com\/sp\/los-socialdarwinistas-mienten-cuando-dicen-que-el-ser-humano-es-una-especie-de-animal\/","title":{"rendered":"Los Socialdarwinistas Mienten Cuando Dicen que \u201cel Ser Humano es Una Especie de Animal"},"content":{"rendered":"

Los Socialdarwinistas Mienten Cuando Dicen que \u201cel Ser Humano es Una Especie de Animal\u201d<\/span>. <\/span><\/span><\/p>\n


anticient\u00edfica e incierta entrecomillada en el subt\u00edtulo, argumentan que todos nuestros atributos\u00a0 son un legado de los llamados \u201cancestros animales\u201d. Aceptar tal cosa tiene efectos muy negativos. Si nos consideramos criaturas irracionales, la vida e ideas de cada uno resultan irrelevantes para los dem\u00e1s porque, en definitiva, los animales evolucionan a trav\u00e9s del conflicto y la competencia descarnada. Es decir, quedar\u00edan totalmente a un lado el amor, la consideraci\u00f3n y el respeto entre los individuos. Esto hace que sea muy importante que los enga\u00f1ados por el darwinismo no ignoren el pesado coste que ello conlleva.
Dice George Gaylord Simpson acerca de la manera en que el darwinismo considera a los seres humanos:
En el mundo de Darwin el ser humano no tiene ning\u00fan estatus especial y s\u00f3lo se trata de un tipo de animal diferente a otros. No se distingue en nada de las dem\u00e1s cosas de la naturaleza. Est\u00e1 emparentado, no figurativamente sino literalmente, con todo lo viviente, sea una ameba, una lombriz solitaria (tenia), una pulga, un alga marina, aunque los grados de relaci\u00f3n sean distintos168.
Sin embargo, lo dicho es, repito, anticient\u00edfico, inexacto e il\u00f3gico. Unos y otros somos entidades creadas por Dios, esencialmente distintas. Nosotros poseemos juicio y raz\u00f3n, en tanto que los dem\u00e1s organismos act\u00faan guiados por el instinto. Quien dice que somos un tipo de animal, busca aplicar la llamada ley de la jungla a nuestras relaciones sociales. Cuando eso sucede, es que nos vemos conducidos a un caos terrible que arrasa con la paz y el bienestar.
Darwin plantea lo antes dicho en una carta al preguntarse si las ideas de los seres humanos tendr\u00edan alg\u00fan valor, debido a que son el producto de la evoluci\u00f3n animal:
Siempre se me presenta la horrible duda acerca de si las convicciones de la mente humana, que provienen por evoluci\u00f3n de la mente de animales inferiores, tienen alg\u00fan valor o son de confiar totalmente. \u00bfAlguien confiar\u00eda en las creencias de un simio, si es que cree en algo? 169.
Las palabras transcriptas resumen n\u00edtidamente los conceptos terror\u00edficos de los evolucionistas respecto a nuestra especie, conceptos que impregnaron gran parte del mundo occidental. Hoy d\u00eda, en muchos pa\u00edses e incluso en los libros de texto, se propaga la idea de que somos animales. Por ejemplo, en Biolog\u00eda: C\u00f3mo se ve la vida, publicado en 1994, se dice:
Usted es un animal y comparte la misma herencia con las lombrices y los dinosaurios, las mariposas y las estrellas de mar170.
Benjam\u00edn Wiker, disertante universitario en temas de ciencia y teolog\u00eda y autor de La Moral Darwinista: C\u00f3mo Nos Volvimos Hedonistas, nos manifiesta que despu\u00e9s de Darwin se produjo un cambio muy notable en lo que se pensaba del ser humano. Y describe c\u00f3mo se expandi\u00f3 el error de considerar que somos iguales a los animales, ignor\u00e1ndose las diferencias
:\u2026la mayor\u00eda, sino toda la moral \u201ctradicional\u201d, se basa en la suposici\u00f3n de que los seres humanos son una especie distinta. Es as\u00ed que la prohibici\u00f3n de asesinar se define en t\u00e9rminos de naturaleza humana. \u00a1No asesines! \u00bfNo asesines qu\u00e9?; \u00bfpulgones?, \u00bfosos hormigueros?, \u00bforangutanes? No, no mates a otro ser humano inocente. Pero con el darwinismo las diferencias entre lo humano y lo animal quedan completamente empa\u00f1adas. Ya no hay una l\u00ednea moral a seguir porque se ha borrado la l\u00ednea que separa a las especies.
Darwinistas como Richard Dawkins y Peter Singer comprenden esto perfectamente\u2026 Una vez que nos consideramos un animal m\u00e1s en el espectro evolutivo, debemos afirmar que nuestra moral se aplica a todo lo viviente o negar que tenga alg\u00fan fundamento. Los darwinistas, por lo general, hacen una mezcla incoherente de ambas posiciones. Tratan a algunos animales como si tuviesen el estatus moral de los humanos, y a \u00e9stos, en ciertos sentidos, como si fuesen un animal m\u00e1s. Por una parte, hablan de los derechos del animal. Pero por otra, afirman que a los seres humanos achacosos, ancianos o deformes se les deber\u00eda tener la misma compasi\u00f3n que a nuestras mascotas171.
Como vemos, una de las razones principales por la que los evolucionistas buscan retratar al ser humano como una especie zool\u00f3gica, es su deseo de erradicar todos los valores morales. Si fuese as\u00ed, hasta el propio concepto de moralidad carecer\u00eda de importancia totalmente y el da\u00f1o que eso significar\u00eda para la sociedad ser\u00eda realmente inconmensurable. Por lo tanto, hay que estar con la guardia en alto frente a todos los enga\u00f1os y tejes y manejes de los materialistas
.Con el planteo de que animales y humanos son similares en t\u00e9rminos f\u00edsicos y biol\u00f3gicos, los darwinistas buscan tambi\u00e9n, entre otras cosas, imponer la idea de que sus comportamientos no difieren, con lo cual se ver\u00eda como \u201cnormal\u201d formas de proceder indeseables que involucrasen violencia, agresi\u00f3n, ego\u00edsmo, competencia inmisericorde, abusos y aberraciones sexuales. Es decir, se aceptar\u00eda que son todas cosas que heredamos de nuestros \u201cantecesores\u201d. Escribe el cient\u00edfico evolucionista Philip Jackson Darlington:
El primer punto es que heredamos el ego\u00edsmo y la violencia de nuestros m\u00e1s remotos antepasados animales. Por lo tanto, la agresividad es natural en el ser humano, es un producto de la evoluci\u00f3n172.
Si se acepta \u00e9sto, todo tipo de crimen resultar\u00eda algo natural y justificable, al extremo que hasta se puede plantear que el criminal no deber\u00eda ser castigado. Stephen Jay Gould dice en Despu\u00e9s de Darwin que esta forma de pensar se origina con el experto italiano en criminolog\u00eda, profesor Cesare Lombroso:
Pr\u00e1cticamente, no existen nuevas teor\u00edas biol\u00f3gicas respecto a la criminalidad. Pero Lombroso (el m\u00e9dico italiano Cesare Lombroso) produjo un argumento y giro evolucionista original. (Seg\u00fan \u00e9ste), los nacidos criminales no son trastornados o depravados, sino que, literalmente, tienen la calidad de at\u00e1vicos, corresponden a una etapa evolutiva previa.
Es decir, las distinciones de nuestros ancestros simiescos primitivos permanecen en nuestro repertorio gen\u00e9tico. Algunos individuos desafortunados nacen con una cantidad inusual de esas claves de origen remoto. El comportamiento de los criminales, que hoy d\u00eda llevan el estigma de \u201chomicidas\u201d, hubiese sido el normal en las sociedades salvajes del pasado. Podemos compadecernos del nacido asesino porque no se puede ayudar a s\u00ed mismo\u2026 173.
Evidentemente, para Lombroso, en el an\u00e1lisis de Gould, el homicidio se considera algo m\u00e1s all\u00e1 del libre albedr\u00edo, parte de lo que un ser humano hereda de sus supuestos ancestros animales. Pero esto es algo irreal. Dios nos cre\u00f3 a todos los seres racionales con un ego\u00edsmo que nos impele constantemente hacia el mal, pero tambi\u00e9n con una conciencia que nos protege, que nos aleja del mal y nos insta al bien:
\u00a1Por el alma y Quien le ha dado forma armoniosa, instruy\u00e9ndole sobre su propensi\u00f3n al pecado y su temor de Dios! \u00a1Bienaventurado quien la purifique! \u00a1Decepcionado, empero, quien la corrompa!<\/span> <\/span>(Cor\u00e1n, 91:7-10).
En otras palabras, todos somos conscientes de lo bueno y lo malo que hacemos. Y as\u00ed como por las buenas acciones recibimos los premios m\u00e1s apropiados, tambi\u00e9n hay un castigo inevitable para el que act\u00faa con perversidad. La teor\u00eda de la evoluci\u00f3n, al justificar todos los tipos de cr\u00edmenes y corrupciones, lleva a la gente a desastres terribles, tanto en este mundo como en el otro.
A diferencia de los animales, nosotros poseemos un alma insuflada por el Alt\u00edsimo, la capacidad de razonar, el libre albedr\u00edo, la conciencia, el sentido com\u00fan, la aptitud para diferenciar lo bueno de lo malo. Somos capaces de tomar decisiones y emitir juicios, dar sanciones y premios, aprender a trav\u00e9s de la experiencia, ser probados por Dios. Estas caracter\u00edsticas no se encuentran en otros seres vivos, ya que no se deben a estructuras f\u00edsicas ni a nuestros genes, sino que son atributos de nuestra alma.
Despu\u00e9s de reconocer y comprender esta verdad debemos llevar una vida honorable, en armon\u00eda con la buena conciencia.\u00a0 \u00a0<\/p>\n

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