![\"\"](\"http:\/\/localhost\/rs\/sp\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2018\/02\/02-.png\")
\u00a0<\/p>\n\u00a0<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
La mujer como hermana<\/span><\/p>\n Los hermanos son responsables de sus hermanas y deben\u00a0 cuidar su bienestar, honor y respeto. Si por alguna raz\u00f3n, el\u00a0 padre, los abuelos o los t\u00edos no son capaces de cuidar ni\u00a0 La mujer como esposa<\/span><\/p>\n Uno de los mayores signos de benevolencia, misericordia y\u00a0 poder de Dios es que ha creado a la humanidad en parejas\u00a0 para que entre s\u00ed, se reconforten, satisfagan sus necesidades y\u00a0 se ayuden. El Profeta (P y B) enfatiz\u00f3 la importancia del\u00a0 v\u00ednculo matrimonial, dijo: \u201cQuien se case, completa la mitad\u00a0 de su religi\u00f3n, entonces que tema a Dios por la otra mitad\u201d. [Transmitido por Tabrani]Dios, Enaltecido sea, dijo en el Sagrado Cor\u00e1n: \u201cY entre Sus signos est\u00e1 haberos creado esposas de entre\u00a0 vosotros para que encontr\u00e9is en ellas sosiego, y puso entre\u00a0 vosotros amor y misericordia\u201d. [30:21]<\/span><\/p>\n Protecci\u00f3n y preservaci\u00f3n: El marido debe proteger de la\u00a0mejor manera posible a su mujer y sus hijos y prevenirles de 46 posibles da\u00f1os o situaciones inmorales. Dios, Enaltecido sea,\u00a0dice:\u201c\u00a1Oh creyentes! Guardaos a vosotros mismos y a vuestras\u00a0familias del Fuego, cuyo combustible ser\u00e1n los hombres y\u00a0las piedras, y en el que habr\u00e1 \u00e1ngeles violentos y severos que\u00a0no desobedecen a Dios en lo que les ordena, sino que\u00a0ejecutan cabalmente Sus \u00f3rdenes\u201d. [66:6]<\/span><\/p>\n Todo lo que proteja de cometer actos il\u00edcitos o inmorales es\u00a0recomendable pero sin llegar a los extremos. El Profeta (P y B)dijo: \u201cExiste un tipo de celos que Dios ama y otro tipo que\u00a0odia: el tipo que ama es sobre los actos dudosos y el tipo de\u00a0odia es sobre los actos que se cometen sin duda alguna\u201d.\u00a0[Transmitido por Ahmad, Abu Dawud y Nisae]<\/span><\/p>\n Cierto tipo de celos son aceptables y hasta recomendables, y\u00a0otros no, como lo explic\u00f3 el Profeta (P y B) y lo confirm\u00f3 en\u00a0otra narraci\u00f3n: \u201cCiertamente Dios se pone celoso y el\u00a0creyente se pone celoso y los celos de Dios son por ver un\u00a0creyente cometiendo actos il\u00edcitos\u201d.[Transmitido por Bujari, Muslim y otros]Y dijo: \u201cTres tipos de personas no entrar\u00e1n al Para\u00edso: el que\u00a0desobedece a sus padres, el que no tiene cierto grado de\u00a0celos por su esposa y la mujer que act\u00faa o se viste como un\u00a0hombre\u201d.[Transmitido por Ahmed]<\/span><\/p>\n La compa\u00f1\u00eda, el cuidado y las relaciones \u00edntimas: El marido\u00a0debe vivir con su esposa honradamente, con respeto y buenos\u00a0modos. Debe mantener su apariencia decente, limpia y\u00a0aceptable cuando se relaja en su hogar, tal como le gusta 47encontrar a su mujer ya que debe existir entre ambos respeto\u00a0y decencia. El Profeta de Dios (P y B) dijo al respecto: \u201cEl m\u00e1s\u00a0completo de los creyentes es el que tiene el mejor car\u00e1cter, y\u00a0el mejor de vosotros es el que trata bien a sus mujeres\u201d.[Transmitido por Tirmidi ]<\/span><\/p>\n El Mensajero de Dios sol\u00eda reparar su ropa y sus zapatos, y\u00a0ayudaba a sus esposas en los quehaceres del hogar. En una\u00a0ocasi\u00f3n le preguntaron a Aisha: \u201c\u00bfQu\u00e9 hac\u00eda el Mensajero de\u00a0Dios cuando estaba en casa?\u201d. Respondi\u00f3: \u201cAyudaba con las\u00a0tareas del hogar y cuando escuchaba el llamado a la oraci\u00f3n,\u00a0sal\u00eda de la casa\u201d. El Profeta (P y B) siempre era agradable,\u00a0bondadoso y amable con todos y tambi\u00e9n jugaba y se divert\u00eda\u00a0con los miembros de su familia. Dijo: \u201cTodo lo que no\u00a0contiene el recuerdo de Dios es puro pasatiempo excepto<\/span><\/p>\n por\u00a0cuatro cosas: bromear y jugar con la esposa de uno, entrenar\u00a0un caballo, caminar de un lugar a otro y aprender a nadar\u201d.[Transmitido por Nisae]<\/span><\/p>\n Este dicho indica que los entretenimientos son meramente\u00a0para jugar y pasar el tiempo, y en consecuencia, uno no\u00a0recibe recompensa por ellos, excepto los casos mencionados\u00a0por el Profeta (P y B) que son \u00fatiles y se realizan con buenos\u00a0prop\u00f3sitos.<\/span><\/p>\n El Profeta (P y B) era conocido por ser alegre y\u00a0decente al jugar con su familia o bromear con ellos. Por\u00a0ejemplo, Aisha dijo: \u201cUna vez el Profeta (P y B) y yo corrimos\u00a0una carrera y yo gan\u00e9. Esto fue antes de que yo envejeciera y\u00a0subiera de peso, luego de lo cual corrimos otra vez y gan\u00f3\u00e9l. Al finalizar la carrera, el Profeta (P y B) me dijo: \u201cEsta\u00a0(victoria compensa) por aquella (tuya)\u201d. [Transmitido por Ahmed , Abu Dawud, Ibn Hibbaan]<\/span><\/p>\n \u00a0Por lo tanto, el Profeta (P y B) es el mejor ejemplo a seguir por\u00a0todos nosotros, los creyentes. Todos los musulmanes deber\u00edan\u00a0seguir los pasos del Profeta (P y B) en todos los asuntos\u00a0personales y p\u00fablicos de la vida.\u00a0<\/span><\/p>\n Garant\u00edzale a cada uno su derecho como corresponde\u2019\u201d.\u00a0Justo antes del amanecer, Salman dej\u00f3 que Abu Darda se\u00a0levantara a rezar. Ambos se levantaron, realizaron la\u00a0abluci\u00f3n, rezaron y luego se dirigieron a la mezquita a rezar\u00a0el Fayr. Cuando termin\u00f3 la oraci\u00f3n, Abu Darda se acerc\u00f3 al\u00a0Profeta (P y B) y le cont\u00f3 lo que hab\u00eda pasado con Salman y lo\u00a0que \u00e9ste le hab\u00eda dicho. El Profeta (P y B) le dijo: \u201cSalman ha\u00a0hablado con la verdad\u201d.\u00a0[Transmitido por Bujari y otros]<\/span><\/p>\n Con respecto a las necesidades de su esposa, un hombre no\u00a0debe ausentarse de su hogar por un tiempo demasiado largo.\u00a0<\/span><\/p>\n . Esto es aproximado, ya que las circunstancias pueden llevar a\u00a0que ese tiempo sea mayor o menor. La mujer puede tolerar la\u00a0ausencia de su marido por m\u00e1s de seis meses o puede\u00a0demandarle que regrese antes que se cumpla ese tiempo. El\u00a0hombre no puede negarle a su esposa su reclamo leg\u00edtimo\u00a0salvo que exista una buena raz\u00f3n que lo justifique. Adem\u00e1s, el\u00a0hombre no podr\u00e1 tomar ninguna decisi\u00f3n financiera en\u00a0nombre de su esposa sin su permiso.\u00a0 \u00a0<\/p>\n \u00a0Fuente:libro de la muejr en el\u00a0Islam<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 \u00a0 La mujer como hermana Los hermanos son responsables de sus hermanas y deben\u00a0 cuidar su bienestar, honor y respeto. 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mantener a la madre y a sus hijas, la responsabilidad cae\u00a0
sobre los hermanos cuando estos alcanzan la edad de poder\u00a0
hacerlo. El Profeta de Dios (P y B) dijo: \u201cQuien tiene tres hijas o tres hermanas, y por temor a Dios se hace cargo de ellas, estar\u00e1 conmigo en el Para\u00edso as\u00ed\u201d, y\u00a0 junt\u00f3 sus dedos \u00edndice y medio. [Transmitido por Ahmad y otros]<\/span><\/p>\n
La base fundamental de la sociedad es la familia, y el marido\u00a0 y la mujer son copart\u00edcipes en esa familia sobre la que se construye el hogar musulm\u00e1n. Para que la familia tenga \u00e9xito\u00a0 y haya tranquilidad en el hogar, el Islam le otorga a cada\u00a0 c\u00f3nyuge ciertos derechos y obligaciones. A continuaci\u00f3n, nos concentraremos en los derechos de la esposa.<\/span><\/p>\n
La dote: La dote es el derecho de cada mujer cuando contrae\u00a0 matrimonio. El contrato matrimonial no es legal si no se\u00a0 especifica la dote. Este derecho no se puede anular, incluso si\u00a0la mujer estuviera de acuerdo. La dote le pertenece a la mujer\u00a0 y tiene la libertad de hacer con ella lo que quiera.<\/span><\/p>\n
Dios dice en el Cor\u00e1n: \u201cDad a vuestras mujeres su dote con\u00a0 buena predisposici\u00f3n\u201d. [4:4]\u00a0<\/span><\/p>\n
El esposo no puede quitarle la dote, ni parte de ella si despu\u00e9s\u00a0 de un tiempo decide divorciarse de la mujer. Dios dice en el\u00a0 Cor\u00e1n: \u201cY si quer\u00e9is cambiar de esposa (divorciando a la que ten\u00e9is\u00a0 para casaros con otra) habi\u00e9ndole dado una dote cuantiosa,\u00a0 no pretend\u00e1is recuperar nada de la misma. \u00bfAcaso quer\u00e9is\u00a0 cometer una injusticia? \u00bfO pretend\u00e9is que se os devuelva lo\u00a0 que le hab\u00e9is dado despu\u00e9s de haber compartido la\u00a0 intimidad y de haber concertado un pacto firme?\u201d. [4:20-21]\u00a0<\/span><\/p>\n
Esta aleya indica significativamente lo sagrado que son los\u00a0 votos matrimoniales y lo \u00edntimo de la relaci\u00f3n, como as\u00ed\u00a0 tambi\u00e9n el derecho que tiene la mujer a quedarse con la dote\u00a0 en caso de divorcio. Dios, Enaltecido sea, dice en el Sagrado\u00a0 Cor\u00e1n:
\u201c\u00a1Oh creyentes! No es l\u00edcito tomar a las mujeres como objeto\u00a0 de herencia, ni impedirles o forzarlas a que vuelvan a casarse\u00a0 para recuperar parte de lo que les hay\u00e1is dado salvo que cometieran adulterio (\u2026) Tratad bien a vuestras mujeres en la convivencia. Y si algo de ellas os disgusta, es posible que\u00a0Dios haya decretado a pesar de esto un bien para vosotros\u201d.[4:19]<\/span><\/p>\n
Esta aleya garantiza la justicia y los derechos de la esposa a\u00fan\u00a0 si su marido no est\u00e1 completamente conforme con ella. Esto\u00a0 tambi\u00e9n est\u00e1 expresado en el dicho del Profeta (P y B) narrado\u00a0 por Abu Hurairah:
\u201cUn hombre creyente no debe odiar a una mujer creyente (a\u00a0 su esposa), si alguna caracter\u00edstica suya le disgusta, le gustar\u00e1 alguna otra\u201d.
[Transmitido por Bujari]<\/span><\/p>\n
Manutenci\u00f3n: El marido tiene la obligaci\u00f3n de darle a su\u00a0 mujer un sustento honorable y suficiente acorde a sus\u00a0 posibilidades. Dios dice en el Cor\u00e1n: \u201cQue el pudiente mantenga a su familia seg\u00fan sus medios, y\u00a0 aquel cuyo sustento sea limitado que lo haga acorde a lo que\u00a0 Dios le haya prove\u00eddo. Dios no exige a nadie por encima de\u00a0 sus posibilidades. Y ciertamente luego de toda dificultad,\u00a0 Dios os enviar\u00e1 un alivio\u201d. [65:7]<\/span><\/p>\n
Si un hombre tiene los medios econ\u00f3micos para mantener bien\u00a0 a su familia y se negara a hacerlo, la mujer tiene derecho a\u00a0 tomar lo que le corresponda para satisfacer sus necesidades y\u00a0 las de sus hijos, evitando malgastar el dinero en\u00a0 extravagancias. Hind bint Utbah se acerc\u00f3 al Profeta (P y B) y\u00a0 se quej\u00f3 de su esposo Abu Sufian: \u201cMi esposo es muy taca\u00f1o y\u00a0 no gasta el dinero suficiente para m\u00ed y sus hijos\u201d. Respondi\u00f3: 44 \u201cToma lo que te sea suficiente para ti y tus hijos dentro de\u00a0 sus l\u00edmites\u201d. [Transmitido por Bujari]<\/span><\/p>\n
Si el marido pasara por un per\u00edodo de escasez financiera y le\u00a0 fuera imposible cubrir los gastos de su familia o si se alejara de\u00a0 ella por un largo tiempo y su esposa fuera perjudicada por su\u00a0 ausencia, la mujer puede pedir la anulaci\u00f3n del matrimonio\u00a0 seg\u00fan los veredictos de la jurisprudencia isl\u00e1mica. El Profeta\u00a0 (P y B) explic\u00f3 este derecho: \u201cTemed a Dios en los asuntos relacionados a tu mujer\u00a0 porque has hecho un juramento ante Dios y has legitimado tus relaciones \u00edntimas con ella por la palabra de Dios: tu derecho es que nadie que t\u00fa no desees (entre a tu casa) se\u00a0siente en tu cama (o almohadones), y si esto sucediera,\u00a0entonces puedes reprenderla, y su derecho es que t\u00fa la alimentes y la vistas dentro de tus posibilidades\u201d.\u00a0[Transmitido por Muslim y Abu Dawud]<\/span><\/p>\n
El Profeta (P y B) le dijo a su compa\u00f1ero Saad ibn Abi Waqas:\u00a0\u201cNo hay cantidad que gastes para tu familia buscando la\u00a0recompensa de Dios que no sea \u00c9l quien lo retribuya, incluso\u00a0si es el bocado de comida que pones en la boca de tu\u00a0esposa\u201d.[Transmitido por Bujari]<\/span><\/p>\n
Justicia y equidad: El hombre que est\u00e9 casado con m\u00e1s de una\u00a0 esposa deber\u00e1 actuar con justicia y equidad con ellas. Esto\u00a0 incluye su obligaci\u00f3n de proveerlas de alimentos, vestimenta,\u00a0 vivienda y de pasar su tiempo y tener intimidad con ellas.\u00a0
Dios dijo:\u201cSi tem\u00e9is no ser equitativos con (las dotes de) las hu\u00e9rfanas, entonces casaos con otras mujeres que os gusten: dos, tres o\u00a0 cuatro. Pero si tem\u00e9is no ser justos, casaos con una sola o\u00a0 recurrid a vuestras esclavas. Esto (casarse con una sola\u00a0 mujer) es lo recomendable para evitar cometer alguna\u00a0
injusticia\u201d. [4:3]El Profeta de Dios (P y B) dijo: \u201cQuien tenga dos esposas y\u00a0 favorezca a una sobre la otra, llegar\u00e1 al D\u00eda de la resurrecci\u00f3n\u00a0 con uno de sus lados ca\u00eddo\u201d. [Transmitido por Tirmidi, Hakim y otros]\u00a0
Esto indica que el hombre debe ser justo y equitativo con sus\u00a0 esposas. Se le advierte sobre el castigo de la par\u00e1lisis y la\u00a0 deformaci\u00f3n que sufrir\u00e1 en la Otra Vida tal como \u00e9l deforma\u00a0 los derechos de sus mujeres en esta vida.\u00a0<\/span><\/p>\n
Es ilegal que un hombre maltrate a su esposa con cualquier\u00a0 tipo de abuso, dificultad, acoso, carga indebida o insulto.\u00a0
Tampoco puede abusar de los bienes y el dinero de su esposa\u00a0 ni forzarla a pagar sus cosas a modo de rescate para que \u00e9l le\u00a0 d\u00e9 el divorcio. La ley Isl\u00e1mica no permite que el marido\u00a0 obligue a la esposa a hacer algo inmoral o vergonzoso que\u00a0 atente sobre su honor o el de su familia o sea perjudicial para la sociedad. La raz\u00f3n de estas restricciones es incitar a una\u00a0conducta correcta. Aquellos que act\u00faan indiscretamente y son\u00a0sospechados de estar cometiendo infidelidades, pueden\u00a0ofrecerle el divorcio a su mujer, como as\u00ed tambi\u00e9n ella puede\u00a0solicitar \u201cJula\u201d, por medio del cual se disuelve el contrato\u00a0matrimonial argumentando mal comportamiento.<\/span><\/p>\n
Existen varios relatos del Profeta (P y B) cuando se quedaba\u00a0en su casa habl\u00e1ndole a su familia, haci\u00e9ndoles compa\u00f1\u00eda y\u00a0demostr\u00e1ndoles cari\u00f1o antes de ir a dormir o antes de realizar\u00a0el \u00faltimo rezo del d\u00eda. Por ejemplo, Ibn Abbas narr\u00f3: \u201cUn d\u00eda\u00a0dorm\u00ed en la casa de Maimuna (su t\u00eda y esposa del Profeta (P y\u00a0B)) y vi al Profeta realizar sus oraciones. Convers\u00f3 un\u00a0momento con su esposa y se fue a dormir. M\u00e1s tarde en la\u00a0noche, se despert\u00f3 para rezar como Dios le hab\u00eda decretado\u201d.
Dios dice en el Cor\u00e1n: \u201cHay un bello ejemplo en el\u00a0Mensajero de Dios (de valor y firmeza en la fe) para quienes\u00a0tienen esperanza en Dios, (anhelan ser recompensados) en\u00a0el D\u00eda del Juicio y recuerdan frecuentemente a Dios\u201d. [33:21]<\/span><\/p>\n
El marido debe guardar para s\u00ed los secretos y defectos de su\u00a0esposa. No debe conversar en p\u00fablico de temas privados del\u00a0matrimonio, ni siquiera con los amigos m\u00e1s \u00edntimos. Al\u00a0respecto, el Profeta (P y B) dijo: \u201cUno de los peores ante los\u00a0ojos de Dios el D\u00eda de la Resurrecci\u00f3n es el hombre que\u00a0tiene relaciones \u00edntimas con su esposa, o una esposa con su\u00a0marido, y luego uno de ellos cuenta su privacidad a otros\u201d.[Transmitido por Muslim y otros]<\/span><\/p>\n
Al igual que el hombre, la mujer casada tiene derecho a pasar\u00a0la noche con su marido y tener una vida sexual saludable que\u00a0la satisfaga. El hombre est\u00e1 obligado por la ley Isl\u00e1mica a\u00a0cumplir los deseos sexuales de su esposa y satisfacer sus\u00a0deseos para evitar que intente cometer actos il\u00edcitos. Una esposa, como toda mujer, tiene una gran necesidad de ser\u00a0amada y valorada, que la tengan en cuenta y de cumplir sus\u00a0deseos f\u00edsicos naturales.<\/span><\/p>\n
El Islam proh\u00edbe que un hombre se dedique a realizar actos\u00a0f\u00edsicos de adoraci\u00f3n, como rezar o ayunar, al extremo que deje\u00a0de atender las necesidades f\u00edsicas, sexuales y sociales de su\u00a0esposa. Salman Al Farisi narr\u00f3 un incidente famoso:
\u201cUn d\u00eda fui a visitar a mi hermano en la fe Abu Darda y\u00a0cuando llegu\u00e9, me salud\u00f3 su esposa, que estaba muy\u00a0desalineada. Le pregunt\u00e9: \u2018\u00bfCu\u00e1l es tu problema, por qu\u00e9\u00a0est\u00e1s en este estado tan desagradable para tu esposo?\u2019. Ella\u00a0dijo: \u2018Tu hermano Abu Darda no tiene ning\u00fan inter\u00e9s en los\u00a0asuntos mundanales. \u00a1Se pasa todas las noches rezando y\u00a0todos los d\u00edas ayunando!\u2019. Luego vino Abu Darda a darme la\u00a0bienvenida y me ofreci\u00f3 comida. Le pregunt\u00e9: \u2018\u00bfPor qu\u00e9 no\u00a0comes conmigo?\u2019. Respondi\u00f3: \u2018Estoy ayunando\u2019. Entonces\u00a0dije: \u2018Por Dios, debes cortar tu ayuno y comer conmigo\u2019. Abu\u00a0Darda rompi\u00f3 su ayuno y comi\u00f3 conmigo. Pas\u00e9 esa noche en\u00a0su casa y lo vi levantarse durante la noche para rezar, pero lo\u00a0interrump\u00ed dici\u00e9ndole: \u2018Tu cuerpo tiene ciertos derechos sobre\u00a0ti, tu Se\u00f1or tiene ciertos derechos sobre ti, y tu familia tiene\u00a0ciertos derechos sobre ti. Ayuna algunos d\u00edas y no ayunes\u00a0otros, ac\u00e9rcate a tu esposa (para tener relaciones maritales).\u00a0<\/span><\/p>\n
Despu\u00e9s de haber consultado a su hija Hafsa, el Califa Omar\u00a0ibn Al-Jatab dictamin\u00f3 que el per\u00edodo que una mujer debe\u00a0esperar pacientemente a su marido es de seis meses<\/span><\/p>\n
Abdur Razaq y otros narraron una famosa historia:\u201cOmar ibn al-Jatab estaba haciendo una ronda nocturna por el\u00a0pueblo cuando oy\u00f3 a una mujer lamentarse:
La noche se ha hecho larga y su fin es oscuro y negro.<\/span><\/p>\n
No puedo dormir desde que no tengo a mi amante con\u00a0quien jugar.Si no hubiera un Se\u00f1or, cuyo Trono est\u00e1 en el Cielo,esta cama se retorcer\u00eda, temblar\u00eda y se estremecer\u00eda.A la ma\u00f1ana siguiente, Omar fue hasta la casa de esa mujer y\u00a0le pregunt\u00f3 por qu\u00e9 hab\u00eda dicho esa poes\u00eda. La mujer le dijo\u00a0que su marido se hab\u00eda ido en una campa\u00f1a militar hac\u00eda\u00a0tiempo ya. Luego Omar fue a consultarle a su hija sobre\u00a0cu\u00e1nto tiempo una mujer puede ser paciente para esperar a\u00a0que su esposo regrese. Despu\u00e9s de meditarlo un momento,\u00a0durante el cual la convenci\u00f3 de que este tema era muy\u00a0importarte para los musulmanes, ella respondi\u00f3: \u201cSeis\u00a0meses\u201d. A partir de ese momento, Omar organiz\u00f3 todas las\u00a0campa\u00f1as militares para que terminaran en seis meses as\u00edtodos podr\u00edan regresar con sus esposas dentro de ese per\u00edodo\u00a0de tiempo.<\/span><\/p>\n
El esposo deber\u00e1 consultarle a su mujer sobre las decisiones\u00a0importantes en relaci\u00f3n a su hogar, sus hijos y otros temas en\u00a0com\u00fan. No es aconsejable que el hombre imponga una\u00a0decisi\u00f3n sobre la familia sin escuchar la opini\u00f3n de su esposa,\u00a0siempre y cuando sea una opini\u00f3n inteligente y correcta. El\u00a0Profeta de Dios (P y B) nos dio un ejemplo pr\u00e1ctico al\u00a0respecto. El D\u00eda del Pacto con la tribu Quraish, el Profeta (P y\u00a0B) le orden\u00f3 a sus compa\u00f1eros que se raparan las cabezas y\u00a0que abandonaran su estado de Ihraam, pero fueron lentos y no\u00a0se apresuraron a cumplirlo. Um Salamah, su esposa, le\u00a0recomend\u00f3 que \u00e9l lo hiciera primero y luego saliera a ver a\u00a0sus compa\u00f1eros. El Profeta (P y B) actu\u00f3 seg\u00fan el concejo de\u00a0su esposa y cuando los compa\u00f1eros lo vieron, se apresuraron\u00a0en cumplir obedientemente.<\/span><\/p>\n
El marido debe evitar contar cada error insignificante que\u00a0pueda cometer su esposa. Por ejemplo, el Profeta de Dios (P y\u00a0B) dijo: \u201cUn hombre no deber\u00e1 llegar a su hogar tarde en la\u00a0noche luego de un viaje (es decir, sin anunciar su llegada\u00a0con anterioridad)\u201d.\u00a0[Transmitido por Bujari, Muslim y otros]<\/span><\/p>\n
El Profeta (P y B) dio esta recomendaci\u00f3n para que el marido\u00a0no encontrara a su mujer desalineada y eso le provocara desagrado. Por supuesto que en la actualidad, el esposo\u00a0puede comunicarse con su esposa con mayor facilidad para\u00a0decirle si regresar\u00e1 durante el d\u00eda o en la noche.<\/span><\/p>\n
El hombre est\u00e1 obligado a ser bueno, atento y cuidadoso con\u00a0su esposa. Debe tratarla con honestidad, decencia, paciencia y\u00a0cuidado, considerando su naturaleza. A la mujer le agrada\u00a0que la amen y que la cuiden. Su esposo debe demostrarle\u00a0afecto, amor, aprecio, cuidado y consideraci\u00f3n.<\/span><\/p>\n
El sistema de divorcio en el Islam est\u00e1 dise\u00f1ado para proteger\u00a0los derechos e intereses de la mujer y para dar una amplia\u00a0oportunidad a la reconciliaci\u00f3n de la pareja. M\u00e1s adelante\u00a0daremos algunos detalles al respecto, por ahora s\u00f3lo\u00a0mencionaremos que en el divorcio, as\u00ed como en el\u00a0matrimonio, cada uno debe actuar con buen comportamiento\u00a0para asegurarle a cada parte lo que le corresponde. Dios,\u00a0Todopoderoso, dice:\u201cSi la voluntad de divorcio se expresare dos veces, se tendr\u00e1a\u00fan la posibilidad de reconciliarse debiendo tratar a la\u00a0mujer ben\u00e9volamente, o en caso contrario dejarla marchar\u00a0de buena manera\u201d. [2:229]<\/span><\/p>\n