{"id":1572,"date":"2021-03-13T10:52:38","date_gmt":"2021-03-13T10:52:38","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/rs\/sp\/2021\/03\/13\/que-dice-el-islam-sobre-forzar-a-la-gente-en-la-religion\/"},"modified":"2021-03-13T10:52:38","modified_gmt":"2021-03-13T10:52:38","slug":"que-dice-el-islam-sobre-forzar-a-la-gente-en-la-religion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/r-islam.com\/sp\/que-dice-el-islam-sobre-forzar-a-la-gente-en-la-religion\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 Dice el Islam Sobre Forzar a la Gente en la Religi\u00f3n?"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/span><\/p>\n

\u00bfAsesinato? \u00bfTerrorismo? Forzar? \u00bfConversiones forzadas? \u00bfSe extendi\u00f3 con la espada?<\/span><\/p>\n

\u201cY matadlos dondequiera que los encontr\u00e9is \u2026\u201d<\/span> [Noble Cor\u00e1n 2: 191]<\/em><\/span><\/p>\n

\u201d No cabe coacci\u00f3n en la religi\u00f3n..\u201d<\/span> [Cor\u00e1n Noble 2: 256]<\/em><\/span><\/p>\n

Una verdad b\u00e1sica y fundamental establecida por los textos sagrados del Islam (Cor\u00e1n y Hadiz) es que: \u201c\u00a1Nadie puede ser forzado a aceptar el Islam<\/a>!\u201d<\/span><\/p>\n

Es un deber y una obligaci\u00f3n de los musulmanes establecer las prueba y validez del Islam al pueblo para que la verdad se distinga de la falsedad. Los musulmanes deben presentar la verdad y las pruebas del Islam y luego permitir a otros la libertad de elecci\u00f3n sin forzar la gente para aceptar y convertir al islam o rechazar las pruebas.<\/span><\/p>\n

Una vez hecho esto, quien quiera aceptar y convertir al islam puede hacerlo y quien quiere seguir de alguna otra manera tambi\u00e9n puede hacerlo sin forzar a nadie.<\/span><\/p>\n

Nadie debe ser amenazado o perjudicado de ninguna manera si elige no aceptar el Islam.<\/span><\/p>\n

A todo el mundo se le ofrecen las siguientes tres opciones cuando la Ley Isl\u00e1mica est\u00e1 en vigor:<\/span><\/p>\n

\u2605\u00a0Aceptar que s\u00f3lo hay Una deidad a quien rendir culto y obedecer Sus mandamientos (es decir, ser un musulm\u00e1n).<\/span><\/p>\n

\u2605\u00a0Rechazar el Islam, pero estar de acuerdo a convivir en paz sin hacer la guerra o subversi\u00f3n o ir contra la autoridad.<\/span><\/p>\n

\u2605\u00a0Combate.<\/span><\/p>\n

Hay dos fuentes principales de pruebas para los musulmanes. Estas son:<\/span><\/p>\n

\u2605\u00a0El Cor\u00e1n : El Cor\u00e1n \u2013 considerado por los musulmanes como el discurso o la recitaci\u00f3n absoluta de Allah, el Todopoderoso. [\u2018Cor\u00e1n\u2019 Ar. De la ra\u00edz, \u201cQara\u2019a\u201d: recitar, Cor\u00e1n, lo que se recita]<\/span><\/p>\n

\u2605\u00a0El Hadith: Las ense\u00f1anzas del profeta Muhammad [la paz y las bendiciones de Allah sean con \u00e9l]. [Hadith \u2013 Ar] Los hadices han sido recolectados, autenticados [en colecciones de Bukhari y Muslim llamadas \u2018Sahih\u2019, categorizadas, conservadas y memorizadas durante m\u00e1s de 1400 a\u00f1os, todas en el idioma original \u00e1rabe.]<\/span><\/p>\n

El Profeta Muhammad \ufdfa\u00a0dijo sobre Allah:<\/span><\/p>\n

\n

\u201c\u00c9L SE PROH\u00cdBE A S\u00cd MISMO OPRIMIR Y LE PROH\u00cdBE A LOS CREYENTES OPRIMIR.\u201d<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

El profeta Muhammad \ufdfa\u00a0tambi\u00e9n dijo :<\/span><\/p>\n

\n

\u201cAYUDA A TU HERMANO SEA OPRESOR O OPRIMIDO\u201d DIJERON: \u201cO PROFETA!\u00a0QUE LO AYUDE ESTANDO OPRIMIDO BIEN, PERO \u00bf C\u00d3MO PUEDO AYUDARLO SIENDO OPRESOR?\u201d DIJO: \u201cIMPIDIENDO QUE ABUSE DE OTROS.\u201d<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

\u00c9l tambi\u00e9n dijo:<\/span><\/p>\n

\n

\u201cCUALQUIERA QUE NO MUESTRE MISERICORDIA, NO SE LE MOSTRAR\u00c1 MISERICORDIA EN EL D\u00cdA DEL JUICIO\u201d<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Nota: Est\u00e1 prohibido [y es imposible de acuerdo con el significado de la palabra \u201cIslam\u201d forzar a cualquier persona a aceptar y convertir al Islam.<\/span><\/p>\n

Por favor revisa el significado detallado de las palabras Islam, Jihad y Qital antes de continuar leyendo:<\/span><\/p>\n

Islam [\u2018Islam\u2019; Ar. desde la ra\u00edz \u201cSalama\u201d (Silm), entrar en sumisi\u00f3n pac\u00edfica, rendirse; a obedecer; la paz, Islam literalmente significa \u2018La entrega voluntaria y activa, la sumisi\u00f3n, la obediencia, en pureza a la voluntad de otro (Allah) en completa paz\u2019.]<\/span><\/p>\n

La comprensi\u00f3n del significado de la palabra Islam deja claro que no hay manera de que t\u00fa puedas forzar a alguien a hacer algo en contra de su propia voluntad y acuerdo. Si alguien se viera obligado a entrar en el Islam no ser\u00eda Islam de todos modos, una condici\u00f3n inquebrantable del Islam es que sea de libre elecci\u00f3n y en paz. Forzar a las personas en el Islam es totalmente il\u00f3gico y ciertamente no es aceptable en el concepto ni la pr\u00e1ctica.<\/span><\/p>\n

M\u00e1s informaci\u00f3n acerca de la palabra Islam [clic<\/a>]<\/span><\/p>\n

Jihad y Qital: Por favor ten en cuenta: La palabra que se utiliza con m\u00e1s frecuencia en el Cor\u00e1n con respecto a las batallas, los enfrentamientos militares y las guerras no es \u201cJihad\u201d \u2013 es \u201cQital\u201d<\/span><\/p>\n

JIHAD \u2013 Hay dos puntos importantes que nos gustar\u00eda abordar con respecto a este tema que es de los m\u00e1s discutidos y a menudo mal representado llamado jihad.<\/span><\/p>\n

El significado de la palabra; [\u201cJihad\u2019; Ar. de la ra\u00edz \u201cJahada\u201d, a la lucha; afirmarse, como en hacer un gran esfuerzo para llegar a una conclusi\u00f3n sobre el significado y la interpretaci\u00f3n de la ley isl\u00e1mica (ijtihad); esforzarse, como en, esforz\u00e1ndose por completar una tarea monumental (jahid); Jihad literalmente significa \u201cLa lucha para alcanzar el objetivo\u201d]<\/span><\/p>\n

El prop\u00f3sito principal de la instituci\u00f3n del jihad. Debe entenderse que el jihad seg\u00fan la Sharia (Ley Isl\u00e1mica) fue instituido por Allah, El Dador de la Ley, s\u00f3lo con el prop\u00f3sito de aumentar, proteger y defender el Deen (camino del Islam, La ilaha illa Allah [ninguno tiene el derecho a ser adorado, excepto Allah] y no forzar a la gente en la religi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

QITAL \u2013 La palabra \u201cQital\u201d es de la ra\u00edz \u201cQatala\u201d e implica la palabra inglesa \u201ccombate\u201d y tambi\u00e9n cuando est\u00e1 en forma de \u201ciqtul\u201d (el imperativo del verbo) significa \u201cmatar en combate mortal\u201d.<\/span><\/p>\n

La palabra \u201cjihad\u201d se asocia a menudo con algo similar a las \u201cguerras santas\u201d \u2013 en donde las expediciones militares fueron emprendidas por los cruzados bajo \u00f3rdenes del papa de la iglesia cat\u00f3lica en los siglos XI, XII, y XIII, contra el pueblo de Jerusal\u00e9n, en el que mataron a cualquiera y a todos sin discreci\u00f3n, incluyendo a jud\u00edos, musulmanes e incluso cristianos no cat\u00f3licos.<\/span><\/p>\n

La sangre se derram\u00f3 sin tener en cuenta la vida humana en la medida en que se inform\u00f3 \u201cEst\u00e1bamos con la sangre hasta las piernas de nuestros caballos\u201d. Los cruzados se llevaron grandes riquezas y algunos caballeros incluso construyeron sus propios mini-reinos.<\/span><\/p>\n

El Islam hab\u00eda prohibido algo como esto, quinientos (500) a\u00f1os antes con la revelaci\u00f3n en el Cor\u00e1n, claramente ordenando a los creyentes que nunca transgredan contra aquellos que no est\u00e1n contra ustedes en la guerra.<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n se impusieron otros l\u00edmites, como no matar a cualquier persona que no estuviera en realidad luchando, no matar a los cl\u00e9rigos, salvar las vidas de las mujeres, los ni\u00f1os, el ganado y ni siquiera destruir la agricultura o las infraestructuras.<\/span><\/p>\n

El Cor\u00e1n es el primer documento de su tipo en la historia que ofrece limitaciones y restricciones respecto al combate abierto. Los musulmanes tienen prohibido participar en cualquier combate para beneficio personal, venganza, conflictos tribales o disputas comunes en el momento de la revelaci\u00f3n. Se orden\u00f3 a los musulmanes a no participar en combates de cualquier tipo, excepto en muy estrictas limitaciones ofrecidas por Allah Todopoderoso.<\/span><\/p>\n

Enemigos que fueron capturados, no fueron torturados o sometidos a la humillaci\u00f3n por entretenimiento, reivindicaci\u00f3n o venganza. A los prisioneros capturados se les ofreci\u00f3 la misma comida y bebida que a los musulmanes, se les dio la oportunidad de aprender sobre el Islam y el testimonio de la devoci\u00f3n humilde de los musulmanes hacia Dios Todopoderoso.<\/span><\/p>\n

En algunos casos a los presos se les ofreci\u00f3 la libertad a cambio de ense\u00f1ar y educar a los musulmanes. Otros aceptaron el Islam y fueron totalmente aceptados como ciudadanos de los musulmanes dentro de la comunidad de los creyentes.<\/span><\/p>\n

\u00a1Todo esto fue catorce (14) siglos \u2013 antes de la Convenci\u00f3n de Ginebra!<\/span>
Entre los muchos elementos de prueba decisivos en el Islam para demostrar que \u201cNo hay compulsi\u00f3n en el Islam\u201d est\u00e1n los siguientes:\u00a0Allah dice en Su Cor\u00e1n:<\/span><\/p>\n

\u201cNo cabe coacci\u00f3n en religi\u00f3n. La buena direcci\u00f3n se distingue claramente del descarr\u00edo. Quien no cree en los taguts y cree en Allah, ese tal se ase del asidero m\u00e1s firme, de un asidero irrompible. Allah todo lo oye, todo lo sabe.\u201d<\/span> [Noble Cor\u00e1n 2:256]<\/em><\/span><\/p>\n

\u201cSi tu Se\u00f1or hubiera querido, todos los habitantes de la tierra, absolutamente todos, habr\u00edan cre\u00eddo. Y \u00bfvas t\u00fa a forzar a los hombres a que sean creyentes.?\u201d<\/span> [Noble Cor\u00e1n 10:99]<\/em><\/span><\/p>\n

Y Allah dice:<\/span><\/p>\n

\u201cSi disputan contigo, di: \u00abYo me someto a Allah y lo mismo hacen quienes me siguen\u00bb. Y di a quienes recibieron la Escritura y a quienes no la recibieron. \u00ab\u061fOs convert\u00eds al islam?\u00bb, Si se convierten , est\u00e1n bien dirigidos; si vuelven la espalda, a ti s\u00f3lo te incumbe la transmisi\u00f3n. Allah ve bien a Sus siervos.\u201d<\/span> [Noble Cor\u00e1n 3:20]<\/em><\/span><\/p>\n

El Todopoderoso Allah ha dicho:<\/span><\/p>\n

\u201cAl Enviado no le incumbe sino la transmisi\u00f3n. Allah sabe lo que manifest\u00e1is y lo que ocult\u00e1is.\u201d<\/span> [Noble Cor\u00e1n 5:99]<\/em><\/span><\/p>\n

Es importante notar que estos dos \u00faltimos versos fueron revelados en Medina. Esto es significativo, ya que muestra que la decisi\u00f3n que dieron no era s\u00f3lo contingente de que los musulmanes estuvieran en La Meca en un estado de debilidad.<\/span><\/p>\n

Algunas personas podr\u00edan estar pregunt\u00e1ndose si el Islam realmente aboga por este enfoque, entonces, \u00bfqu\u00e9 es todo esto que escuchamos sobre el Jihad? \u00bfC\u00f3mo podemos explicar la guerra que el Profeta \ufdfa\u00a0y sus Compa\u00f1eros libraron contra los paganos?<\/span><\/p>\n

La respuesta a esto es que el jihad en la ley isl\u00e1mica puede ser librado por una serie de razones, pero forzar a la gente a aceptar el Islam simplemente no es una de ellas.<\/span><\/p>\n

La raz\u00f3n por la que el Jihad fue autorizado por primera vez en el Islam fue para que los musulmanes pudieran defenderse contra la persecuci\u00f3n y la expulsi\u00f3n de sus hogares.<\/span><\/p>\n

Allah, el Alt\u00edsimo dice:<\/span><\/p>\n

\u201cLes est\u00e1 permitido a quienes son atacados, porque han sido tratados injustamente. Allah es, ciertamente, poderoso para auxiliarles. A quienes han sido expulsados injustamente de sus hogares, s\u00f3lo por haber dicho: \u00ab\u00a1Nuestro Se\u00f1or es Allah!\u00bb Si Allah no hubiera rechazado a unos hombres vali\u00e9ndose de otros, habr\u00edan sido demolidas ermitas, iglesias, sinagogas y mezquitas, donde se menciona mucho el nombre de Allah. Allah auxiliar\u00e1, ciertamente, a quienes Le auxilien. Allah es, en verdad, fuerte, poderoso.\u201d<\/span> [Noble Cor\u00e1n 22:39-40]<\/em><\/span><\/p>\n

Muchos de los primeros estudiosos mencionan que estos fueron los primeros versos del Cor\u00e1n que fueron revelados con respecto a el jihad. Posteriormente se revelaron los siguientes versos:<\/span><\/p>\n

\u201cCombatid por Allah contra quienes combatan contra vosotros, pero no os exced\u00e1is. Allah no ama a los que se exceden. Matadles donde deis con ellos, y expulsadles de donde os hayan expulsado. Tentar es m\u00e1s grave que matar. No combat\u00e1is contra ellos junto a la Mezquita Sagrada, a no ser que os ataquen all\u00ed. As\u00ed que, si combaten contra vosotros, matadles: \u00e9sa es la retribuci\u00f3n de los infieles. Pero, si cesan, Allah es indulgente, misericordioso. Combatid contra ellos hasta que dejen de induciros a apostatar y se rinda culto a Allah. Si cesan, no haya m\u00e1s hostilidades que contra los imp\u00edos.\u201d<\/span> [Noble Cor\u00e1n 2:190-193]<\/em><\/span><\/p>\n

A partir de este punto, el alcance del Jihad se ampli\u00f3 de ser puramente para la defensa contra el ataque directo a ser inclusivo de resistencia contra aquellos que suprimen la fe y niegan a la gente la libertad de elegir su religi\u00f3n por s\u00ed mismos. Esto vino despu\u00e9s, porque est\u00e1 legislado para los musulmanes s\u00f3lo cuando son capaces de hacerlo. En tiempos de debilidad, los musulmanes s\u00f3lo pueden luchar contra el ataque directo.<\/span><\/p>\n

En cuanto a la propagaci\u00f3n del Islam, se supone que tendr\u00e1 lugar pac\u00edficamente difundiendo el Mensaje con la palabra escrita y hablada. No hay lugar para el uso de armas para forzar a la gente a aceptar el Islam. Las armas s\u00f3lo podr\u00e1n ser usadas en contra de los que persiguen y oprimen a otros y los previenen de seguir su propia conciencia en asuntos de creencia. Los musulmanes no pueden quedarse as\u00ed mientras que se les niega a las personas el derecho a creer en el Islam y sus voces est\u00e1n siendo aplastadas.<\/span><\/p>\n

Dice Allah:<\/span><\/p>\n

\u201cCombatid contra ellos hasta que dejen de induciros a apostatar y se rinda culto a Allah. Si cesan, no haya m\u00e1s hostilidades que contra los imp\u00edos.\u201d<\/span> [Noble Cor\u00e1n 2:193]<\/em><\/span><\/p>\n

El Profeta \u00a0dijo en su carta al gobernador romano Heracles:<\/span><\/p>\n

\n

\u201cESCRIBO ESTA INVITACI\u00d3N PARA LLAMARTE AL ISLAM, SI ACEPTAS EL ISLAM ESTAR\u00c1S A SALVO, Y DIOS HA DE DUPLICAR TU RECOMPENSA; PERO SI RECHAZAS ESTA INVITACI\u00d3N AL ISLAM, SOBRELLEVAR\u00c1S EL PECADO DEL DESV\u00cdO DE TUS S\u00daBDITOS.\u201d [ BUKHARI Y MUSLIM]<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

Una vez que las personas han escuchado el mensaje, sin obstrucci\u00f3n ni obst\u00e1culos y la prueba se haya establecido sobre ellos, entonces el deber de los musulmanes est\u00e1 hecho. Aquellos que desean creer sin forzar a nadie son libres de hacerlo y los que prefieren no creer son tambi\u00e9n libres de hacerlo .<\/span><\/p>\n

Incluso cuando los musulmanes se ven obligados a luchar y luego a someter la tierra, entonces su deber es establecer la ley de Allah en la tierra y defender la justicia para todos, musulmanes y no musulmanes. No es su derecho forzar a sus s\u00fabditos a aceptar el Islam en contra de su voluntad. A los no-musulmanes bajo mandato musulm\u00e1n, se les debe permitir que se mantengan con su propia fe y se debe permitir la pr\u00e1ctica de los derechos de su fe, aunque se espera que respeten las leyes de la tierra sin forzar a la gente en la religi\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Si el prop\u00f3sito de la jihad hubiera sido forzar a los incr\u00e9dulos a aceptar el Islam, el Profeta \ufdfa\u00a0nunca hubiera ordenado a los musulmanes que se abstuvieran de las hostilidades si el enemigo ced\u00eda. No habr\u00eda prohibido el asesinato de mujeres y ni\u00f1os. Sin embargo, esto es exactamente lo que hizo.<\/span><\/p>\n

Durante una batalla, el Profeta \ufdfa\u00a0vio gente reunida. \u00c9l envi\u00f3 un hombre para averiguar la raz\u00f3n por la que estaban all\u00ed. El hombre volvi\u00f3 y dijo: \u201cEllos se reunieron en torno a una mujer para darle muerte.\u201d Entonces el Mensajero de Allah \ufdfa\u00a0dijo:\u00a0\u201c\u00a1Ella no deber\u00eda haber sido atacada!\u201d Khalid b. Al-Walid estaba liderando las fuerzas, por lo que envi\u00f3 a un hombre a \u00e9l dici\u00e9ndole: \u201cDile a Khalid que no mate mujeres ni a los trabajadores.\u201d [ Abu Dawud]<\/span><\/p>\n

Nota: Esto no debe ser mal interpretado para indicar que el profeta \ufdfa\u00a0prohibio (haram) el asesinato de mujeres (y ni\u00f1os, ancianos, cl\u00e9rigos y otros inocentes) solo por lo que estaba pasando en ese momento y punto en particular. De hecho, siempre fue Haram (prohibido) y el profeta \ufdfa\u00a0s\u00f3lo estaba reafirmando lo que ya estaba impuesto por la Shari\u2019ah (Ley Isl\u00e1mica) [Yusuf Estes]<\/span><\/p>\n

Por lo tanto, incluso en el calor de la batalla contra un enemigo hostil, las \u00fanicas personas que pueden ser atacadas son las que realmente participan en la lucha.<\/span><\/p>\n

Si el prop\u00f3sito del jihad hubiera sido forzar a los incr\u00e9dulos a aceptar el Islam, los califas, guiados correctamente, no habr\u00edan prohibido el asesinato de sacerdotes y monjes que se abstuvieran de pelear. Sin embargo, esto es exactamente lo que hicieron.<\/span><\/p>\n

Cuando el primer Califa, Abu Bakr, envi\u00f3 un ej\u00e9rcito a Siria para combatir a las agresivas legiones romanas, sali\u00f3 a darles palabras de aliento. \u00c9l dijo: \u201cVas a encontrar un grupo de personas que se han dedicado a la adoraci\u00f3n de Dios (es decir, los monjes), as\u00ed que d\u00e9jalos hacer lo que est\u00e1n haciendo\u201d.<\/span><\/p>\n

Hemos demostrado que es un principio en el Islam que no haya coacci\u00f3n en la religi\u00f3n y hemos discutido los objetivos del Jihad. Ahora, vamos a dirigir nuestra atenci\u00f3n a algunos textos que son a menudo mal interpretados.<\/span><\/p>\n

Uno de ellos es el verso:<\/span><\/p>\n

\u201cCuando hayan transcurrido los meses sagrados, matad a los asociadores dondequiera que les encontr\u00e9is. \u00a1Capturadles! \u060cSitiadles! \u00a1Tendedles emboscadas por todas partes! Pero si se arrepienten, hacen la azal\u00e1 y dan el azaque, entonces \u00a1dejadles en paz! Allah es indulgente, misericordioso.\u201d<\/span> [Noble Cor\u00e1n 9:5]<\/em><\/span><\/p>\n

Algunas personas, especialmente algunos contempor\u00e1neos no musulmanes cr\u00edticos del Islam han tratado de afirmar que este verso abroga el verso \u201cQue no haya compulsi\u00f3n en la religi\u00f3n.\u201d Argumentan que la generalidad de esta declaraci\u00f3n implica que cada creyente que se niega a aceptar el Islam debe ser combatido. Apoyan su afirmaci\u00f3n se\u00f1alando que este verso es uno de los \u00faltimos versos que se revel\u00f3 acerca de la lucha.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, este verso de ninguna manera deroga el principio en la Ley isl\u00e1mica que no hay coacci\u00f3n en la religi\u00f3n y nadie puede forzar a nadie. Puede ser en t\u00e9rminos generales, pero su significado es bastante espec\u00edfico en otros versos del Cor\u00e1n que est\u00e1n conectados con \u00e9l, as\u00ed como en raz\u00f3n de una serie de Hadiz pertinentes. Vamos a discutir estos textos en breve.<\/span><\/p>\n

Las personas a las que se refiere este vers\u00edculo son los \u00e1rabes paganos que hab\u00edan estado librando la guerra contra el Profeta \ufdfa\u00a0y que hab\u00edan roto su pacto y tratados con \u00e9l. Este vers\u00edculo no habla de los otros \u00e1rabes paganos que no rompieron sus tratados y tomaron las armas contra los musulmanes y tambi\u00e9n definitivamente no habla de los jud\u00edos o los cristianos, o los dem\u00e1s paganos que viv\u00edan fuera de Arabia.<\/span><\/p>\n

Si miramos los vers\u00edculos en la Surah al-Tawbah inmediatamente antes y despu\u00e9s del que est\u00e1 en discusi\u00f3n, el contexto del vers\u00edculo se vuelve claro.<\/span><\/p>\n

Unos pocos vers\u00edculos antes del que estamos discutiendo, Allah dice:<\/span><\/p>\n

\u201cDenuncia por Allah y Su Enviado de la alianza que hab\u00e9is concertado con los asociadores: Circulad por la tierra durante cuatro meses. Pero sabed que no podr\u00e9is escapar de Allah y que Allah llenar\u00e1 de verg\u00fcenza a los infieles.\u201d<\/span> [Noble Cor\u00e1n 9:1-2]<\/em><\/span><\/p>\n

En estos vers\u00edculos, vemos que a los paganos se les concedi\u00f3 una amnist\u00eda de cuatro meses con una indicaci\u00f3n de que cuando los cuatro meses pasar\u00e1n, la lucha se reanudar\u00eda. Sin embargo, un verso siguiente exime a algunos de ellos de la reanudaci\u00f3n de las hostilidades.<\/span><\/p>\n

Dice Allah:<\/span><\/p>\n

\u201cSe except\u00faan los asociadores con quienes hab\u00e9is concertado una alianza y no os han fallado en nada ni han ayudado a nadie contra vosotros. Respetad vuestra alianza con ellos durante el plazo convenido. Allah ama a quienes Le temen.\u201d [Noble Cor\u00e1n 9:4]<\/em><\/span><\/p>\n

As\u00ed que cuando Allah dice: \u201cPero cuando los meses prohibidas sean pasado, entonces combate a los paganos dondequiera que los encuentres, y t\u00f3malos y ac\u00f3salos y d\u00e9jenlos a la espera en cada estratagema (de guerra)\u201d, debemos saber que es no general, puesto que el verso anterior se ha calificado para referirse a los \u00e1rabes paganos que estaban en realidad en guerra con el Profeta \ufdfa\u00a0y los que rompieron sus pactos de paz.<\/span><\/p>\n

Esto fue enfatizado despu\u00e9s por unos pocos versos despu\u00e9s cuando Allah dice:<\/span><\/p>\n

\u201c<\/span>\u00bfC\u00f3mo no vais a combatir contra gente que ha violado su juramento, que hubiera preferido expulsar al Enviado y os atac\u00f3 primero?\u201d<\/span> [Noble Cor\u00e1n 9:13]<\/em><\/span><\/p>\n

Ibn al-Arabi, en su comentario sobre el Cor\u00e1n, escribe: \u201cCon esto queda claro que el significado de este verso es matar a los paganos que est\u00e1n librando una guerra contra ti.\u201d Ahkam al-Cor\u00e1n: 2 \/ 456<\/span><\/p>\n

Allah dice tambi\u00e9n justo despu\u00e9s del verso en discusi\u00f3n<\/span><\/p>\n

\u201c\u00bfC\u00f3mo podr\u00e1n los asociadores concertar una alianza con Allah y con Su Enviado, a no ser aqu\u00e9llos con quienes concertasteis una alianza junto a la Mezquita Sagrada? Mientras cumplan con vosotros, cumplid con ellos. Allah ama a quienes Le temen.\u201d<\/span> [Noble Cor\u00e1n 9:7]<\/em><\/span><\/p>\n

Otro texto que es mal entendido es el Hadith que el Profeta \ufdfa dijo:<\/span><\/p>\n

\u201cSe me ha ordenado (por Dios) para luchar contra la gente hasta que testifiquen que nadie tiene derecho a ser adorado sino Allah y que Muhammad es el mensajero de Allah, y ofrecer las oraciones perfectamente y dar el azaque, por lo si llevan a cabo una, entonces se ahorra su vida una propiedad de mi parte a excepci\u00f3n de las leyes isl\u00e1micas y sus c\u00e1lculos (cuentas) se llevar\u00e1 a cabo por Dios.\u201d\u00a0[Bukhari y \u00a0Muslim]<\/span><\/p>\n

No puede haber escr\u00fapulos sobre la autenticidad de este Hadith, ya que est\u00e1 registrado tanto en Sahih al-Bukhari como en Sahih Muslim. Sin embargo, este hadiz tampoco debe tomarse en general, fuera de contexto, y en\u00a0completo desprecio de todas las dem\u00e1s pruebas textuales.<\/span><\/p>\n

El t\u00e9rmino \u201cgente\u201d aqu\u00ed no se refiere a toda la humanidad. Ibn Taymiyah dice:<\/span><\/p>\n

\u201cSe refiere a la lucha contra aquellos que est\u00e1n haciendo la guerra, a quien Dios ha permitido que luchemos. No se refiere a aquellos que tienen un pacto con nosotros con la que Dios ordena que cumplamos nuestro pacto.\u201d [Majmu al-Fatawa 19\/20]<\/span><\/p>\n

El Islam ordena a los musulmanes que sean justos con personas de otras religiones, ya sean jud\u00edos, cristianos o paganos. El Islam nos llama a tratarlos amablemente y tratar de ganar sus corazones, siempre y cuando no tomen las armas contra nosotros.<\/span><\/p>\n

Allah dice:<\/span><\/p>\n

\u201cAllah no os proh\u00edbe que se\u00e1is buenos y equitativos con quienes no han combatido contra vosotros por causa de la religi\u00f3n, ni os han expulsado de vuestros hogares. Allah ama a los que son equitativos.\u201d<\/span> [Noble Cor\u00e1n 60:8]<\/em><\/span><\/p>\n

Allah ordena a los musulmanes a respetar a sus padres no musulmanes y a acompa\u00f1arlos en este mundo de una buena manera.\u00a0El Cor\u00e1n nos ordena discutir con ellos de la mejor manera.<\/span><\/p>\n

Allah dice:<\/span><\/p>\n

\u201cNo discutais sino con buenos modales con la gente de la Escritura, excepto con los que hayan obrado imp\u00edamente. Y decid: \u00abCreemos en lo que se nos ha revelado a nosotros y en lo que se os ha revelado a vosotros. Nuestro Dios y vuestro Dios es Uno. Y nos sometemos a \u00e9l\u00bb.<\/span> [Noble Cor\u00e1n 29:46]<\/em><\/span><\/p>\n

Nos orden\u00f3 a defender nuestros pactos con el no-musulm\u00e1n y no traicionarlos o transgredir en contra de ellos. El Profeta (la paz sea con \u00e9l) nos dio una severa advertencia en contra de matar a un no-musulm\u00e1n con quien estamos en paz. Dijo:<\/span><\/p>\n

\n

\u201cQUIEN MATE A ALGUIEN CON QUIEN TENEMOS UNA ALIANZA NO PERCIBIR\u00c1 EL OLOR DEL PARA\u00cdSO.\u201d [MUSLIM]<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

La fe de un musulm\u00e1n no es aceptable a menos que crea en todos los profetas que fueron enviados antes [la paz sea con todos ellos].<\/span><\/p>\n

Allah dice:<\/span><\/p>\n

\u201c\u00a1Creyentes! Creed en Allah, en Su Enviado, en la Escritura que ha revelado a Su Enviado y en la Escritura que hab\u00eda revelado antes. Quien no cree en Allah, en Sus \u00e1ngeles, en Sus Escrituras, en Sus enviados y en el \u00faltimo D\u00eda, ese tal est\u00e1 profundamente extraviado.\u201c<\/span> [Noble Cor\u00e1n 4:136]<\/em><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00bfAsesinato? \u00bfTerrorismo? 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