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Tanto el Islam como la cristiandad esperan el retorno de Jes\u00fas al final de los tiempos, y ambos espera que ocurran pruebas y tribulaciones en ese tiempo. Muchos de los temas de estas pruebas son similares, pero ellas son tambi\u00e9n muy diferentes en detalle y definici\u00f3n.\u00a0 Ambas religiones esperan que la naci\u00f3n de creyentes sean los vencedores finales, pero el cristiano cree que estos est\u00e1n definidos como los creyentes en el Evangelio del Nuevo Testamento y en Cristo como \u201cel Salvador\u201d y \u201cla Encarnaci\u00f3n de Dios\u201d; mientras que el musulm\u00e1n sabe que ello se refiere a aquellos que creen en el monote\u00edsmo puro, que implica la sumisi\u00f3n al \u00danico y Verdadero Dios.<\/p>\n El retorno de Jes\u00fas es precedido en ambas religiones por signos, de nuevo similares en descripci\u00f3n general, pero sutilmente diferentes en detalle. Ambas religiones ense\u00f1an que el retorno de Jes\u00fas estar\u00e1 precedido por una grandiosa y poderosa figura de falsedad y tentaci\u00f3n, llamada Masih Ad-Dayyal (El Falso Mes\u00edas) por los musulmanes, y el Anticristo por los cristianos. Antes de este evento, otros signos que concuerdan uno con el otro incluyen un incremento general en la inmoralidad y la fornicaci\u00f3n, el asesinato y el crimen, la anarqu\u00eda, el libertinaje y el alejamiento general de la religi\u00f3n y el verdadero conocimiento. Acompa\u00f1ando a estos signos de malestar civil habr\u00e1 guerras fratricidas y desastres naturales, siguiendo uno al otro de cerca. Los detalles y tiempos de estos, sin embargo, son substancialmente diferentes, incluso dentro de creencias particulares. C\u00f3mo la fe cristiana reconoce la segunda venida depende de la visi\u00f3n doctrinal. Cuatro visiones generales son prominentes: Pre-milenialismo Dispensacionalista e Hist\u00f3rico, y Preterismo Post y A-milenialista<\/p>\n El Pre-milenialismo tiene dos ramas de interpretaci\u00f3n. Ambas postulan que Jes\u00fas vendr\u00e1 y luego, despu\u00e9s de derrotar al Anti-Cristo, gobernar\u00e1 la tierra con los elegidos por 1.000 a\u00f1os antes que las almas malas sean resucitadas y Satan\u00e1s sea liberado en el Anti-Cristo resucitado. Ellos difieren significativamente con relaci\u00f3n a los eventos alrededor de la segunda venida. Mientras ambas concuerdan en que esto ocurrir\u00e1 durante un periodo de tribulaci\u00f3n de 7 a\u00f1os cuando el Anticristo reine, una ubica el retorno de los jud\u00edos a Israel y la reconstrucci\u00f3n del templo durante este periodo de 7 a\u00f1os, mientras la otra sostiene que Jes\u00fas restablecer\u00e1 a Jerusal\u00e9n como su Capital, reconstruyendo el templo durante su reinado. La primera determina que los primeros elegidos de la Iglesia ser\u00e1n resucitados antes de que la tribulaci\u00f3n comience, y luego escogidos para gobernar con el descendido Jes\u00fas; mientras que los jud\u00edos rectos ser\u00e1n resucitados junto con los h\u00e9roes que se levantaron contra el Anti-Cristo y murieron al final de la tribulaci\u00f3n, anunciando su reino de paz y abundancia. La segunda sostiene que el \u201crapto\u201d de todos los elegidos, siendo estos todos los santos muertos de la cristiandad y los justos del juda\u00edsmo antes del advenimiento de Cristo, estar\u00e1n en la segunda venida de Jes\u00fas, y de all\u00ed en adelante constituir\u00e1n, con su descendencia, los ciudadanos merecedores del gobierno del milenio. Cuando Satan\u00e1s sea finalmente liberado en el Anti-Cristo resucitado, una gran batalla ser\u00e1 peleada con sus secuaces y Satan\u00e1s, el falso profeta, ser\u00e1 derrotado y arrojado al Infierno, conduciendo al fin del mundo. Aqu\u00ed, otra vez, las dos ramas difieren. El historicista ve a Gog y\u00a0 Magog como las naciones que Satan\u00e1s lidera en rebeli\u00f3n cuando \u00e9l es liberado, mientras el Dispensacionalista, aunque est\u00e1 de acuerdo en que Satan\u00e1s liderar\u00e1 un ej\u00e9rcito de naciones enga\u00f1adas, no ubica a Gog y Magog entre ellas.<\/span> Preterismo es el nombre general para el punto de vista encontrado en ambas visiones que se oponen al Pre-milenialismo. Este ve el retorno de Jes\u00fas como si ya hubiera sucedido en el momento de la destrucci\u00f3n del templo de Jerusal\u00e9n, al menos en t\u00e9rminos del juicio. Es decir, ellos ven a la gente como juzgada cuando mueren. Por lo tanto, este ve a la tierra misma como imperecedera; y que perfeccionar nuestra fe y la verdad acerca de Dios es una tarea que no tiene fin, la cual nos ha sido asignada por Dios. Entre los preteristas parciales, el momento de perfecci\u00f3n es la segunda venida f\u00edsica de Jes\u00fas, quien entonces reinar\u00e1 para siempre sobre aquellos que hayan alcanzado la salvaci\u00f3n.<\/p>\n El Post-milenialismo ve el reinado de 1.000 a\u00f1os de Jes\u00fas como m\u00e1s\u00a0 figurativo que literal, y que este ya ha comenzado. Jes\u00fas es literalmente el rey de la Tierra ahora, juzgando a los muertos a medida que ellos mueren, y la iglesia cristiana est\u00e1 en el proceso de perfeccionar la creencia en \u00e9l y de derrotar a Satan\u00e1s. Luego, Jes\u00fas retornar\u00e1 para vencer al Anticristo, anunciando el fin del mundo, y establecer a la Iglesia para gobernar con \u00e9l.<\/p>\n El A-milenialismo tambi\u00e9n ve el reinado de 1.000 a\u00f1os como figurativo y ya establecido; pero, como el pre-milenialismo, este ve el D\u00eda del Juicio como el d\u00eda de separar los buenos de los malos y consignarlos eternamente a sus respectivos destinos.<\/p>\n Estos puntos de vista con frecuencia se superponen, por lo que uno no est\u00e1 seguro d\u00f3nde una doctrina termina y d\u00f3nde comienza la otra. Ninguna de ellas, sin embargo, se ajusta a la visi\u00f3n isl\u00e1mica del reino de Jes\u00fas y su papel en la segunda venida.<\/p>\n El Islam ve el retorno de\u00a0 Jes\u00fas como la culminaci\u00f3n de su vida y su misi\u00f3n, la cual dej\u00f3 incompleta.[8]\u00a0 Como el verdadero Mes\u00edas, s\u00f3lo \u00e9l tiene el poder que le fue dado por Dios de vencer al falso Mes\u00edas al final de los tiempos. Su gobierno ser\u00e1 testigo de la invasi\u00f3n del Gog y Magog, a quienes ni siquiera \u00e9l ser\u00e1 capaz de derrotar. En lugar de esto, \u00e9l orar\u00e1 a Dios, Quien entonces los destruir\u00e1. El fin del Gog y Magog anunciar\u00e1 el comienzo de una hegemon\u00eda mundial en la cual todos creer\u00e1n, o al menos se someter\u00e1n, en su reino como representante de Dios. \u00c9l gobernar\u00e1 con la Ley de Dios como fue ense\u00f1ada por Muhammad (es decir, con el Islam), que la paz y las bendiciones de Dios sean con \u00e9l, hasta que muera a la edad de 70 \u00f3 75 a\u00f1os. En este periodo de tiempo habr\u00e1 abundancia para todos, y paz a lo ancho y largo del mundo.\u00a0 Entonces, alg\u00fan tiempo despu\u00e9s de que \u00e9l muera y sea enterrado, los musulmanes ser\u00e1n atrapados por una brisa y llevados al M\u00e1s All\u00e1. La gente que quede en la tierra ser\u00e1n incr\u00e9dulos, y s\u00f3lo ellos ser\u00e1n testigos del cap\u00edtulo final del mundo.<\/p>\n Muchos de estos eventos descritos en el Islam hacen eco del concepto del Mes\u00edas al final de los tiempos concebido en el Juda\u00edsmo, a pesar de que ellos creen que la Ley con la que \u00e9l reinar\u00e1 ser\u00e1 la Ley de Mois\u00e9s, en lugar de la de Muhammad, la paz sea con ambos. Tanto el Islam como el Juda\u00edsmo ven a\u00a0 la venida del Mes\u00edas esencialmente para unir, reunir a los creyentes de los confines de la tierra. Ambos ven su gobierno como un regreso a los fundamentos de la fe y la Ley. Ambos ven su rol como el de un l\u00edder que luchar\u00e1 la guerra de Dios contra las fuerzas del mal, y que esta guerra ser\u00e1 seguida por una hegemon\u00eda pac\u00edfica en la que la Ley de Dios prevalecer\u00e1 en todo el mundo.<\/p>\n En donde ambos difieren es en a qui\u00e9n representa esta figura del final de los tiempos. Para los jud\u00edos, el Mes\u00edas necesariamente ser\u00e1 un l\u00edder Jud\u00edo que restablece a Israel y al templo y todos sus ritos en Jerusal\u00e9n. Para los musulmanes, \u00e9l representa la defensa del Islam puro, separando a los hip\u00f3critas de los verdaderos creyentes.<\/p>\n Las tres visiones del Mes\u00edas al final de los tiempos tienen algo en com\u00fan. Sin embargo, en los cuatro siguientes art\u00edculos expondremos la imagen isl\u00e1mica del futuro, el cual es visto como algo muy cercano. Esta visi\u00f3n es muy clara y sujeta a una peque\u00f1a variaci\u00f3n doctrinal, a diferencia de los puntos de vista tanto jud\u00edo como cristiano. Es responsabilidad del lector trazar las similitudes aparentes y rechazar aquello que no refleja la verdad representada aqu\u00ed.<\/span><\/span><\/p>\n www.caminoalislam.com<\/span> \u00a0 \u00a0 Tanto el Islam como la cristiandad esperan el retorno de Jes\u00fas al final de los tiempos, y ambos espera que ocurran pruebas y tribulaciones en ese tiempo. 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Luego de la derrota de las fuerza del mal, las monta\u00f1as se desmoronar\u00e1n, la tierra se volver\u00e1 una llanura plana y el Juicio ser\u00e1 instituido sobre la gente de la tierra. Los verdaderos creyentes en Cristo ser\u00e1n recompensados con el Cielo y la eterna comuni\u00f3n con Dios, y los incr\u00e9dulos y pecadores que no se arrepientan ser\u00e1n enviados al Infierno y la eterna separaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n
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