{"id":212,"date":"2012-05-03T09:46:36","date_gmt":"2012-05-03T09:46:36","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/rs\/sp\/2012\/05\/03\/la-escuela-de-bagdad\/"},"modified":"2012-05-03T09:46:36","modified_gmt":"2012-05-03T09:46:36","slug":"la-escuela-de-bagdad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/r-islam.com\/sp\/la-escuela-de-bagdad\/","title":{"rendered":"LA ESCUELA DE BAGDAD"},"content":{"rendered":"<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" size-full wp-image-211\" src=\"http:\/\/localhost\/rs\/sp\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2012\/05\/aolamaa.jpg\" border=\"0\" width=\"425\" height=\"283\" srcset=\"https:\/\/r-islam.com\/sp\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2012\/05\/aolamaa.jpg 425w, https:\/\/r-islam.com\/sp\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2012\/05\/aolamaa-300x200.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 425px) 100vw, 425px\" \/><\/p>\n<p>\u00a0<\/p>\n<p><span style=\"font-family: times new roman,times;\"><span style=\"font-size: large;\">La \u00abBayt al Hikma\u00bb (Casa del Saber) fue la piedra angular de la Escuela de Bagdad, que ejerci\u00f3 su influencia hasta la segunda mitad del siglo XV. Esta ilustre escuela tiene el honor de haber asegurado la continuidad de la civilizaci\u00f3n, reparando la cadena del conocimiento humano, rota tan brutalmente en el siglo VI por el declive y la ca\u00edda de Roma.<\/p>\n<p>Si la civilizaci\u00f3n musulmana se hubiera limitado \u00fanicamente a salvar el conocimiento antiguo, guard\u00e1ndolo cuidadosamente y luego transmiti\u00e9ndolo intacto a las futuras generaciones, el servicio prestado a la humanidad\u00a0 hubiese sido, en\u00a0 s\u00ed mismo inestimable. Pero esto no fue as\u00ed. Los doctos y fil\u00f3sofos de la Escuela de Bagdad, herederos del esp\u00edritu y la tradici\u00f3n de la Escuela de Alejandr\u00eda, ampliaron y enriquecieron el conocimiento legado por la antig\u00fcedad, habiendo nuevas y originales adiciones en todas las ramas de la ciencia, con numerosos descubrimientos en las artes aplicadas y, sobre todo, con nuevos m\u00e9todos de investigaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Lo que caracteriza a la Escuela de Bagdad, escribe Sedillot, cuya autoridad en la materia es incuestionable, es el esp\u00edritu verdaderamente cient\u00edfico que domina todos sus trabajos: proceder de lo conocido a lo desconocido; observar con exactitud los fen\u00f3menos para deducir las causas por los efectos, aceptar como hecho solo lo que ha sido demostrado emp\u00edricamente; estos eran los preceptos ense\u00f1ados por los maestros. Los \u00e1rabes del siglo IX ya pose\u00edan este valioso m\u00e9todo cient\u00edfico que, muchos a\u00f1os despu\u00e9s, en manos de los cient\u00edficos modernos, iba a ser el instrumento con que realizar\u00e1n sus grandes descubrimientos.<\/p>\n<p>H.A.R. Gib confirma en nuestros d\u00edas la declaraci\u00f3n hecha hace un siglo por Sedillot: \u00abAl concentrar sus pensamientos en hechos concretos, los sabios musulmanes pudieron desarrollar el m\u00e9todo cient\u00edfico m\u00e1s profundamente que sus predecesores griegos o alejandrinos. Fueron los responsables de la introducci\u00f3n o restauraci\u00f3n del m\u00e9todo cient\u00edfico en la Europa medieval\u00bb.<\/p>\n<p>La Escuela de Bagdad no solo contribuy\u00f3 al resurgimiento de Europa, escribe Sismondi, sino que tambi\u00e9n ilumin\u00f3 a toda Asia.<\/p>\n<p>El saber musulm\u00e1n lleg\u00f3 al Indost\u00e1n hacia 1.016, bajo los auspicios de Mahmud de Ghazna; a los sely\u00facidas a trav\u00e9s de Omar Khayyan, hacia 1.076; a los mongoles a trav\u00e9s de Din Thusi, fundador del Observatorio Marggah, en 1.620; y a los otomanos hacia 1.337. Se introdujo en China alrededor de 1.280, durante el reinado de Kubilai Khan, a trav\u00e9s de Ko-Cheu-King; y el timurid Ulug Beg levant\u00f3 un nuevo e imperecedero monumento en honor del saber musulm\u00e1n en Samarcanda, en el a\u00f1o 1.437.<\/p>\n<p>Hace ya tiempo que Occidente ha roto la conspiraci\u00f3n de silencio que domin\u00f3 los esfuerzos de los historiadores independientes como Simond de Sismondi, Gustave Le Bon y Sedillot, que quisieron rendir tributo a la contribuci\u00f3n que la civilizaci\u00f3n \u00e1rabe musulmana hab\u00eda hecho al progreso humano.<\/p>\n<p>Ning\u00fan orientalista serio puede negar esta contribuci\u00f3n. Pero, aun reconociendo plenamente el papel de intermediario del Islam en la transmisi\u00f3n de la civilizaci\u00f3n antigua a Occidente, ciertos orientalistas todav\u00eda vacilan a la hora de reconocer el genio creativo de los \u00e1rabes. Sin embargo, es imposible negar, a la luz de recientes estudios, que todo el saber griego fue completamente replanteado por los \u00e1rabes y que sin este trabajo renovador por su parte no hubiera podido existir el Renacimiento.<\/p>\n<p>Investigaciones cient\u00edficas sobre la Espa\u00f1a de los musulmanes, realizadas por la Nueva Escuela Francesa de Estudios Orientales, dirigida por el difunto P. Levi, y el trabajo de historiadores espa\u00f1oles tan destacados como S\u00e1nchez Albornoz, As\u00edn Palacios, G\u00f3mez Moreno y Emilio Garc\u00eda G\u00f3mez, confirman totalmente dicha teor\u00eda. \u00abSin duda, ya no se puede hablar hoy d\u00eda sobre la \u00aboscura Edad Media\u00bb, escribe Claudio S\u00e1nchez Albornoz, m\u00e1s bien hay que tener en cuenta que paralelamente a una Europa que languidec\u00eda en la miseria y la decadencia, exist\u00eda la resplandeciente civilizaci\u00f3n de la Espa\u00f1a musulmana\u00bb.<br \/>Los directores de estudios \u00e1rabes en Espa\u00f1a hoy d\u00eda est\u00e1n abriendo nuevos horizontes con respecto a la expansi\u00f3n, efecto y esplendor de la cultura hispano-musulmana. Han restablecido el hecho de que desempe\u00f1\u00f3 un papel decisivo en el desarrollo de la filosof\u00eda, las ciencias, la poes\u00eda; y, naturalmente, en todos los aspectos culturales de la Europa cristiana. Han demostrado que su influencia alcanz\u00f3 los m\u00e1s altos niveles del pensamiento medieval, incluso, hasta Santo Tom\u00e1s y Dante. Sin duda, hay todav\u00eda mucha gente a ambos lados de los Pirineos y del Mediterr\u00e1neo que se resiste a admitir la supremac\u00eda y el papel formativo que desempe\u00f1\u00f3 la cultura hispano-musulmana. Sin embargo, existen ya amplias pruebas de ello y cada d\u00eda aparecen m\u00e1s. Varios siglos antes de que el Renacimiento hiciera correr de nuevo los r\u00edos ya casi secos de la cultura, la corriente de civilizaci\u00f3n que eman\u00f3 de C\u00f3rdoba, preserv\u00f3 y transmiti\u00f3 al mundo moderno la esencia del pensamiento antiguo<\/span><\/span><\/p>\n<p><span style=\"color: #ff0000;\">www.nurelislam.com<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 La \u00abBayt al Hikma\u00bb (Casa del Saber) fue la piedra angular de la Escuela de Bagdad, que ejerci\u00f3 su influencia hasta la segunda mitad del siglo XV. 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