LA ASTRONOM\u00cdA<\/span><\/p>\nLas primeras ciencias que atrajeron la curiosidad de los doctos musulmanes fueron la astronom\u00eda y las matem\u00e1ticas. Su mente y, sin duda, ese rasgo de car\u00e1cter pr\u00e1ctico, les condujo a dedicarse principalmente a las ciencias exactas. Concretamente, la astronom\u00eda interes\u00f3 no s\u00f3lo a los hombres de ciencia: varios califas, tanto de Espa\u00f1a como de Oriente, y ciertos sultanes sely\u00facidas y khanes descendientes de Gengis Khan y Timur, le mostraron una tremenda dedicaci\u00f3n. Se construyeron observatorios en los centros m\u00e1s o menos importantes del Imperio Isl\u00e1mico: en Bagdad, El Cairo, C\u00f3rdoba, Toledo y Samarkanda, adquirieron fama bien merecida.<\/p>\n
La Escuela de Astronom\u00eda de Bagdad data del reinado de Al Mansnur, el segundo califa de los ab\u00e1ssidas (754-775), siendo \u00e9l mismo astr\u00f3nomo. Bajo sus sucesores Harun ar-Rasheed y Al Mamun, la escuela realiz\u00f3 ciertos trabajos importantes. Se revisaron las teor\u00edas antiguas, se rectificaron varios errores de Ptolomeo y se corrigieron las tablas griegas. La Escuela de Bagdad fue responsable del descubrimiento del movimiento de apogeo del sol, la evaluaci\u00f3n de la oblicuidad de la elipse y su progresiva disminuci\u00f3n y el estudio detallado de la duraci\u00f3n exacta del a\u00f1o. Los doctos de la Escuela de Bagdad observaron la irregularidad de la latitud lunar m\u00e1s alta y descubrieron una tercera desigualdad lunar conocida por el nombre de variaci\u00f3n, pronosticaron las manchas del sol, estudiaron los eclipses y la aparici\u00f3n de cometas y otros fen\u00f3menos celestes, pusieron en duda la inmovilidad de la, tierra y fueron los precursores de Cop\u00e9rnico y Kepler.<\/p>\n
Los resultados de estas observaciones hechas por la Escuela de Bagdad, fueron registradas en la \u00abCarta de Comprobaciones\u00bb. Yahya ben Abu Mansur est\u00e1 considerado como autor principal de este trabajo. Entre los doctos m\u00e1s famosos de esta Escuela nos permitimos mencionar a: Al Batani, a qui\u00e9n Lalande clasifica entre los veinte astr\u00f3nomos m\u00e1s importantes del mundo; Abul Wefa, cuyo nombre est\u00e1 conectado con uno de los fundamentos de la astronom\u00eda (el de la tercera desigualdad lunar). El astr\u00f3nomo musulm\u00e1n iba diez siglos por delante del sabio dan\u00e9s Tycho-Brahe a quien equivocadamente se ha atribuido este descubrimiento.<\/p>\n
El ilustre Ali Ibn Younis, inventor del p\u00e9ndulo y del reloj de sol para qui\u00e9n construy\u00f3 el califa fatimida Al Hakem (990-1.021) el observatorio en el Monte Mocattam, est\u00e1 considerado como el fundador de la Escuela de El Cairo. Edit\u00f3 la gran tabla Hakemita, cuya exactitud super\u00f3 a la de todos sus predecesores.<\/p>\n
En todo el Oriente, e incluso en lugares tan alejados como China, reemplaz\u00f3 al Almagesta de Ptolomeo y a los tratados de Bagdad. Durante el mismo per\u00edodo, Hassan Ibn Haitan, otro astr\u00f3nomo y matem\u00e1tico de la Escuela de El Cairo, escribi\u00f3 su famoso tratado sobre la \u00f3ptica, que sirvi\u00f3 de base para los trabajos de Roger Bacon y de Kepler. Es interesante se\u00f1alar que Ibn Haitan fue el primero en propugnar la construcci\u00f3n de una presa en Aswan para elevar el nivel del Nilo.<\/p>\n
Los estudios astron\u00f3micos fueron muy estimados tambi\u00e9n en la Espa\u00f1a musulmana. El Emir de C\u00f3rdoba, Abdur Rahman II, mostr\u00f3 un especial\u00a0\u00a0\u00a0 inter\u00e9s por esta\u00a0\u00a0\u00a0 ciencia. Desgraciadamente nos quedan muy pocos testimonios, del trabajo astron\u00f3mico de la Espa\u00f1a musulmana. Casi todos sus trabajos fueron destruidos durante la reconquista y el periodo de persecuci\u00f3n religiosa. Sin embargo, sabemos que en su d\u00eda los observatorios de Toledo y C\u00f3rdoba ten\u00edan mucha fama. La historia ha preservado los nombres de varios sabios andaluces: Maslamah, Al Mahrebi, Omar Ibn Khaldoun, Averroes y algunos m\u00e1s. Se puede apreciar la alta calidad de los trabajos perdidos por los numerosos autores cristianos contempor\u00e1neos que los copiaron. De este modo, parece ser que las tablas astron\u00f3micas de Alfonso X, llamadas \u00abLas Tablas Alfonsinas\u00bb se basaban en gran parte en los trabajos \u00e1rabes, por no decir totalmente.<\/p>\n
La vida intelectual de la sociedad musulmana sufri\u00f3 mucho como resultado de las guerras y luchas internas que conoci\u00f3 Asia a partir del siglo XI. Es cierto que retardaron el proceso de la civilizaci\u00f3n de forma considerable pero no la pararon completamente. La Escuela de Bagdad sobrevivi\u00f3 al decaimiento pol\u00edtico del Califato Oriental y a la disoluci\u00f3n del Imperio. Su actitud creativa no termin\u00f3 hasta el siglo XV. Entre tanto su influencia se hab\u00eda extendido a Asia Central, India, China, uno de los m\u00e1s ilustres sabios del Islam, Abdur Rahman Mohammad Ben Ahmad Al Biruni, que form\u00f3 un lazo vivo entre las tradiciones de la Escuela de Bagdad y las de los doctos indios, vivi\u00f3 en la corte de Mahmud de Ghazna (997-1.030). Entre los muchos trabajos sobre diversos temas, public\u00f3 listas de la latitud y longitud de las principales ciudades del mundo. El sult\u00e1n sely\u00facida llamado Melik Shah (1.072-1.092), un soberano ilustre que ten\u00eda muchos amigos entre los eruditos y los literatos, se sinti\u00f3 muy atra\u00eddo por la astronom\u00eda. Las observaciones que dirigi\u00f3, condujeron hacia una reforma del calendario diez siglos antes de la reforma gregoriana e incluso m\u00e1s exacta. Los autores de esta reforma fueron Abdur Rahman Haseni y Omar Khayyam, el autor de los famosos versos que hicieron inmortal su nombre.<\/p>\n
Los gobernantes mongoles tambi\u00e9n apoyaron la ciencia. Hulagu, salvaje y de mala fama, que fue el responsable de la destrucci\u00f3n de Bagdad, construy\u00f3 un observatorio modelo en Meragah, cuyo director fue Nasr Ed Dine Thusi, autor de las Tablas llkanianas, que dieron lugar al perfeccionamiento de los numerosos instrumentos empleados en la observaci\u00f3n. Desde este nuevo centro de estudios, los trabajos de los astr\u00f3nomos de Bagdad y El Cairo llegaron a China durante el reinado de Kubilai Khan.<\/p>\n
Pero fue durante el reinado de Ulug Beg, nieto de Tamburlaine, cuando alcanz\u00f3 su m\u00e1ximo esplendor. Ulug Beg, cuyo nombre como el de su padre Shan Ruh, est\u00e1 estrechamente relacionado con el impresionante movimiento literario\u00a0 y art\u00edstico\u00a0 que\u00a0 llamaremos el \u00abrenacimiento de Timurid\u00bb, se dedic\u00f3 tambi\u00e9n a la astronom\u00eda. Est\u00e1 considerado como el \u00faltimo representante de la Escuela de Bagdad. Su trabajo, que fue publicado en 1.437, presenta una perspectiva comprensiva del conocimiento contempor\u00e1neo de la astronom\u00eda. Un siglo antes que Kepler enlazara la astronom\u00eda de los antiguos con la de la \u00e9poca moderna.<\/p>\n
MATEM\u00c1TICAS<\/span><\/span> <\/p>\nJunto a la astronom\u00eda, las matem\u00e1ticas fueron la ciencia m\u00e1s favorecida por los \u00e1rabes. Muchos principios b\u00e1sicos de aritm\u00e9tica, geometr\u00eda y \u00e1lgebra, fueron descubiertos por eruditos musulmanes.<\/p>\n
En aritm\u00e9tica, todav\u00eda utilizamos los n\u00fameros y el m\u00e9todo de contar inventado por los \u00e1rabes. La invenci\u00f3n del \u00e1lgebra es atribuida a los \u00e1rabes y es muy probable que sea verdad. Cuando el califa Al Mamun fund\u00f3 la \u00abCasa del Saber\u00bb, nombr\u00f3 como director de la misma a Mohmmed Ben Mussa Ben Khwarizimi. Su tratado sobre \u00e1lgebra se titula Al Gebr Wa\u2019l Maakalala (c\u00e1lculos mediante s\u00edmbolos). Es de la primera parte del t\u00edtulo de este trabajo de donde obtenemos la palabra \u00e1lgebra y del autor \u00abAlkarizimi\u00bb la palabra \u00abalgoritmo\u00bb. Este trabajo, en la traducci\u00f3n de Gerard de Cremona: \u00abdespu\u00e9s de haber sido la piedra angular en el edificio matem\u00e1tico construido por los \u00e1rabes que vinieron detr\u00e1s de \u00e9l, iba a iniciar un d\u00eda a sus colegas occidentales en la belleza del c\u00e1lculo algebraico y al mismo tiempo en la aritm\u00e9tica decimal\u00bb (Max Vinte Joux: El milagro \u00e1rabe, ediciones Charlot, Par\u00eds, 1.950).<\/p>\n
Seg\u00fan la opini\u00f3n de Philip K. Hitti: \u00abAl Khwarizimi, una de las mejores mentes cient\u00edficas del Islam, es sin duda el hombre que ejerci\u00f3 mayor influencia sobre el pensamiento matem\u00e1tico durante toda la Edad Media\u00bb.<\/p>\n
Su trabajo fue continuado por Thabit Ben Garrah, traductor del Almagesta de Ptolomeo, que desarroll\u00f3 el \u00e1lgebra y que fue el primero en aplicarlo a la geometr\u00eda.<\/p>\n
La trigonometr\u00eda es la rama de las matem\u00e1ticas que los \u00e1rabes cultivaron con mayor diligencia, debido a su aplicaci\u00f3n en la astronom\u00eda. Los primeros pasos en esta ciencia se remontan a la \u00e9poca de Al Batani, que tuvo la ingeniosa idea de sustituir las subtensas de los arcos que usaban los griegos en sus c\u00e1lculos trigonom\u00e9tricos, por la mitad de las subtensas del doble arco, es decir, por el seno de dicho arco.<\/p>\n
Al Batani fue el primero en emplear en sus trabajos los t\u00e9rminos de \u00abseno\u00bb y \u00abcoseno\u00bb. Los introdujo en el c\u00e1lculo gn\u00f3mico y se llam\u00f3 sombra extendida. Es lo que llamamos en trigonometr\u00eda moderna, la tangente. (M. Charles: Concepci\u00f3n hist\u00f3rica de los m\u00e9todos geom\u00e9tricos).<\/p>\n
La introducci\u00f3n de tangentes en la trigonometr\u00eda demostr\u00f3 ser de gran importancia. \u00abLos matem\u00e1ticos no descubrieron esto hasta quinientos a\u00f1os m\u00e1s tarde. Se atribuye a Regimontanus, pero casi un siglo m\u00e1s tarde Cop\u00e9rnico no ten\u00eda conocimiento de las tangentes. (M. Charles: Concepci\u00f3n hist\u00f3rica de los m\u00e9todos geom\u00e9tricos).<\/p>\n
La invenci\u00f3n del signo \u00abcero\u00bb por Mohammad Ben Ahmad, en el a\u00f1o 976, revolucion\u00f3 las matem\u00e1ticas, pero no se emple\u00f3 en Occidente hasta principios del siglo XIII.<\/p>\n
Finalmente, recordemos que Nasr Ed Dine Thusi fue el primero en dudar de la inefabilidad de la geometr\u00eda de Euclides. Debe ser considerado como el precursor de Lobatchevsky y Riemann en la geometr\u00eda Euclidiana.<\/span><\/span><\/p>\n
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