Los ciudadanos no-musulmanes tienen el mismo derecho que los musulmanes a ser protegidos de enemigos externos. El pago del yizia les garantiza protecci\u00f3n contra la agresi\u00f3n externa, defensa contra los enemigos, y el pago del rescate a su favor en caso de que sean tomados prisioneros por un enemigo.<\/p>\nEscribiendo unos siglos atr\u00e1s, Ibn Hazm, un erudito cl\u00e1sico del Islam, dijo:
\u201cSi somos atacados por una naci\u00f3n enemiga cuyo objetivo es la Gente de la Alianza que vive entre nosotros, se impone salir totalmente armados y listos a morir en la batalla por ellos, para resguardar a aquellas personas que est\u00e1n protegidas por la alianza de Dios y Su Mensajero. Hacer menos que esto y entregarlos ser\u00eda una negligencia reprobable de una promesa sagrada\u201d.<\/p>\n
La historia ha registrado muchos ejemplos de musulmanes cumpliendo su sagrada promesa hacia los dhimmis. El compa\u00f1ero del Profeta, Abu Ubayda al-Yarrah, fue el l\u00edder del ej\u00e9rcito que conquist\u00f3 Siria. \u00c9l hizo un acuerdo con aquel pueblo para que pagara el yizia.<\/p>\n
Consciente de la lealtad fiel de los musulmanes, el pueblo sirio de la alianza resisti\u00f3 a los enemigos de los musulmanes y ayud\u00f3 a los musulmanes contra ellos. Los residentes de cada ciudad enviaron a algunos de entre su gente para espiar a los bizantinos, quienes transmitieron a los comandantes de Abu Ubayda la noticia de la reuni\u00f3n del ej\u00e9rcito bizantino. Por \u00faltimo, cuando los musulmanes temieron que no podr\u00edan garantizarles protecci\u00f3n, Abu Ubayda escribi\u00f3 a sus comandantes para que devolvieran todo el dinero que hab\u00edan recolectado como yizia con el siguiente mensaje para los sirios:<\/p>\n
\u201cLes estamos devolviendo su dinero porque nos han llegado noticias de ej\u00e9rcitos a la espera. La condici\u00f3n de nuestro acuerdo es que nosotros los protejamos, y somos incapaces de hacerlo; por tanto, les estamos devolviendo lo que hemos tomado de ustedes. Si Dios nos da la victoria, cumpliremos nuestro acuerdo\u201d.<\/p>\n
Cuando sus comandantes devolvieron el dinero y transmitieron el mensaje, la respuesta siria fue:
\u201cQue Dios los traiga a salvo de regreso a nosotros. Quiera \u00c9l darles la victoria. Si los bizantinos hubieran estado en su lugar, no nos habr\u00edan devuelto nada, habr\u00edan tomado todo lo que tenemos y nos habr\u00edan dejado sin nada\u201d.<\/p>\n
Los musulmanes vencieron en la batalla. Cuando la gente de otras ciudades vio c\u00f3mo sus aliados fueron derrotados, intentaron negociar una tregua con los musulmanes. Abu Ubayda entr\u00f3 en tregua con todos ellos con todos los derechos que se hab\u00edan extendido en los primeros tratados. Ellos pidieron tambi\u00e9n que los bizantinos ocultos entre ellos tuvieran tr\u00e1nsito seguro de regreso a casa, con sus familias y posesiones, sin sufrir da\u00f1o alguno, a lo que Abu Ubayda accedi\u00f3.<\/p>\n
Entonces, los sirios enviaron el yizia y abrieron sus ciudades para dar la bienvenida a los musulmanes. En el camino de regreso a casa, Abu Ubayda fue recibido por los representantes de los pobladores y aldeanos, pidi\u00e9ndole que extendiera el tratado a ellos tambi\u00e9n, lo que \u00e9l hizo con alegr\u00eda.<\/span><\/span><\/p>\n
Otro ejemplo de musulmanes defendiendo a los ciudadanos no-musulmanes puede verse en los actos de Ibn Taimiah. \u00c9l fue a ver al l\u00edder de los t\u00e1rtaros despu\u00e9s que saquearon Siria, con el fin de liberar a sus prisioneros. El l\u00edder t\u00e1rtaro acord\u00f3 liberar a los prisioneros musulmanes, pero Ibn Taimiah protest\u00f3:
\u201cS\u00f3lo estaremos satisfechos si todos los jud\u00edos y cristianos prisioneros son liberados tambi\u00e9n. Ellos son Gente de la Alianza. No abandonamos a un prisionero, sea de nuestro propio pueblo o de aquellos bajo alianza\u201d.<\/p>\nPersisti\u00f3 hasta que los t\u00e1rtaros los liberaron a todos ellos.
Por otra parte, los juristas musulmanes han declarado que proteger a los no-musulmanes de la agresi\u00f3n externa es un deber, al igual que su protecci\u00f3n contra el acoso interno. Al-Mawardi declar\u00f3:
\u201cEl pago del yizia da a la Gente de la Alianza dos derechos. Primero, que se les deje en paz. Segundo, que deben ser custodiados y protegidos. De este modo, ellos pueden estar seguros en la sociedad y protegidos de amenazas externas\u201d<\/p>\n
El Islam considera que abandonar la protecci\u00f3n de sus ciudadanos no-musulmanes es una forma de maldad y de opresi\u00f3n que est\u00e1 prohibida. Dios dice:
\u201c\u2026y a quien de ustedes sea injusto le haremos probar un enorme castigo\u201d. <\/span>(Cor\u00e1n 25:19)
Por lo tanto, da\u00f1ar u oprimir a la Gente de la Alianza se considera un pecado grave. Defender los tratados con ellos es una obligaci\u00f3n del califa musulm\u00e1n y sus representantes. El Profeta prometi\u00f3 abogar el D\u00eda del Juicio a favor de los dhimmi contra cualquiera que los haya da\u00f1ado:<\/p>\n\u201c\u00a1Tengan cuidado! El que es cruel y duro con una minor\u00eda no-musulmana, limita sus derechos, los carga con m\u00e1s de lo que pueden soportar, o toma cualquier cosa de ellos contra su libre albedr\u00edo, yo (el Profeta Muhammad) me quejar\u00e9 contra esa persona en el D\u00eda del Juicio\u201d. (Abu Dawud)
Toda la evidencia en la Ley Isl\u00e1mica apunta hacia la protecci\u00f3n de la Gente de la Alianza. Al-Qarafi, otro erudito musulm\u00e1n cl\u00e1sico, escribi\u00f3:<\/p>\n
\u201cLa alianza es un contrato que tiene condiciones que son obligatorias para nosotros, por aquellos que est\u00e1n bajo nuestra protecci\u00f3n como vecinos, y la alianza de Dios y Su Mensajero, y la religi\u00f3n del Islam. Si alguien los lastima con lenguaje inapropiado, difamaci\u00f3n, cualquier tipo de hostigamiento, o es c\u00f3mplice de tales actos, entonces ha prendido fuego a la alianza de Dios, Su Mensajero y el Islam\u201d.<\/p>\n
Omar, el segundo Califa del Islam, preguntaba a los visitantes que ven\u00edan a reunirse con \u00e9l desde otras provincias acerca de la situaci\u00f3n de la Gente de la Alianza, y dec\u00eda: \u201cDebemos saber que el tratado sigue siendo respetado\u201d.En su lecho de muerte, se informa que Omar dijo: \u201cOrdeno a quien se convierta en califa despu\u00e9s de m\u00ed, que trate bien a la Gente de la Alianza, defendiendo el tratado, peleando contra cualquiera que quiera hacerles da\u00f1o, y no abrum\u00e1ndolos con cargas\u201d.<\/p>\n
Los escritos de los eruditos musulmanes y los actos de muchos gobernantes musulmanes demuestran el compromiso isl\u00e1mico, desde los primeros tiempos, con este derecho de los no-musulmanes.<\/span><\/span><\/p>\n
<\/span><\/span><\/p>\nwww.caminoalislam.com<\/span>
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