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(\u00c9l ha hecho para vosotros de la tierra un lecho y del cielo un techo, y hace caer agua del cielo y que gracias a ella broten frutos, que son para vosotros provisi\u00f3n. As\u00ed pues, no atribuy\u00e1is iguales a Allah una vez que sab\u00e9is.) (22\/2)<\/span><\/p>\n Esta noble \u00e1yat (vers\u00edculo) vino a comienzos de surat Albaqara ( La Vaca ), que es una sura medinense (bajada en La Medina), de 286 \u00e1y\u00e1t (vers\u00edculos), despu\u00e9s de \u201calbasmala\u201d (albasmala: \u201cEn el nombre de Allah , el Compasivo, el Misericordioso\u201d)<\/span>, siendo la sura m\u00e1s larga en todo el libro noble del Cor\u00e1n, y la primera sura despu\u00e9s de \u201cla Fatiha\u201d, la sura que abre el Cor\u00e1n\u201d en el orden de sus suras, que fue mayormente exaltada por el Profeta de Al-lah, las Bendiciones y la Paz de Allah\u00a0 sean sobre \u00e9l, pues dijo: (que Satan\u00e1s se espanta de la casa donde es le\u00edda la sura de \u201cLa Vaca\u201d).<\/p>\n El eje principal de la sura de \u201cLa vaca\u201d gira en torno a un determinado n\u00famero de disposiciones legales, de cuestiones relativas a la adoraci\u00f3n, de reglas morales y de conducta, y de principios de la creencia, que incluyen: <\/p>\n 1) La creencia en Al-lah, Enaltecido sea, como un solo Dios sin part\u00edcipe o parecido ni rival, la creencia en sus \u00c1ngeles, en sus Libros, en sus mensajeros y en El \u00daltimo d\u00eda \u201cEl D\u00eda de La Resurrecci\u00f3n\u201d.<\/p>\n 2) La creencia en la unicidad de todo el ser humano sin discriminaci\u00f3n a base de la ra\u00edz o de la raza o de\u00a0 cualquier otro criterio porque toda la humanidad desciende de un solo origen que es \u201cAd\u00e1n y Eva\u201d, que las bendiciones de Al-lah sean sobre los dos.<\/p>\n 3) Adherirse a los puntuales de la religi\u00f3n de: los dos testimonios \u201cQue no hay otro Dios que Al-lah\u00a0 y que Mohammad es el profeta de Al-lah\u201d, hacer las Oraciones, dar el azque \u201cLa Limosna especificada en el Cor\u00e1n\u201d, ayunar el mes de Ramadan, y hacer la peregrinaci\u00f3n mayor de la Habitaci\u00f3n \u201c La Ca\u2019aba\u201d que es solo obligatoria a quien tenga los medios para efectuarlo.<\/p>\n 4) La no segregaci\u00f3n entre los mensajeros de Al-lah, dejando la preferencia entre ellos a Al-lah, y la coronaci\u00f3n de esa creencia por todos ellos, con la fe en el ultimo profeta y mensajero, nuestro se\u00f1or Mohamed Ebnu Abdellah (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean sobre \u00e9l), y en el Mensaje Final que le fue inspirada, y que fue conservada en el noble Cor\u00e1n y en su noble Sunnat \u201cM\u00e9todo\u201d. 1) La afirmaci\u00f3n de que El noble Cor\u00e1n es un libro salvo de errores sin m\u00ednimo incertidumbre, y la investigaci\u00f3n cient\u00edfica lo asegura en cada una de sus palabras, letras o referencias. ( seg\u00fan el Vers\u00edculo 2 )<\/p>\n 2) La referencia a las enfermedades de los corazones que incluyen el miedo, la murmuraci\u00f3n, la incertidumbre en un tiempo en el que nadie sab\u00eda nada sobre ellos.(Vers\u00edculo 10)<\/p>\n 3)\u00a0 La distinci\u00f3n entre la claridad, la luz y el fuego, y el contraste entre las tinieblas y la luz, que es una de las verdades cient\u00edficas recientemente percibidas por el humano.\u00a0\u00a0 (Vers\u00edculo 17)<\/p>\n 4) Mencionar \u201cEl Saieb\u201c o \u201cLa Tormenta vigorosa\u201d del cielo que trata de la lluvia abundante que desciende abundantemente por la noche acompa\u00f1ada con los truenos, los rel\u00e1mpagos, las tormentas y los vientos, que son una agrupaci\u00f3n \u00fanica de los fen\u00f3menos c\u00f3smicos recientemente percibida. (Vers\u00edculo 19) .<\/p>\n 5)\u00a0 La referencia a quitar la vista al contemplarse la luz del rel\u00e1mpago y la precedencia del o\u00eddo a la vista (Vers\u00edculo 20).<\/p>\n 6) La afirmaci\u00f3n de que Allah , Enaltecido sea, es el creador de toda la creaci\u00f3n. (Vers\u00edculo 21).<\/p>\n 7)\u00a0 La referencia a la extensi\u00f3n de la tierra como un lecho y su aplanamiento, a la elevaci\u00f3n del cielo perfectamente y afinadamente, y al descenso del agua de las nubes haciendo brotar los diferentes frutos, y a la prohibici\u00f3n de la idolatr\u00eda\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 . (Vers\u00edculo 22)<\/p>\n 8) Utilizar el ejemplo del mosquito y lo que est\u00e1 por su encima, que es uno de los insectos distinguidos en el crecimiento de su cuerpo. (Vers\u00edculo 26).<\/p>\n 9) La afirmaci\u00f3n de que la muerte precede y sigue a la vida y que Allah ,\u00a0 Enaltecido sea, cre\u00f3 todo cuanto hay en la tierra, y luego se dirigi\u00f3 su voluntad a los cielos adapt\u00e1ndolos en siete cielos y que \u00c9l es el Sapient\u00edsimo de todo (Vers\u00edculo 29)<\/p>\n 10) La confirmaci\u00f3n del suceso de apertura del mar para el profeta de Allah\u00a0 Musa (La paz sea sobre nuestro Profeta y sobre \u00e9l), separ\u00e1ndolo en dos partes, y la salvaci\u00f3n de Musa con sus compa\u00f1eros y la extinci\u00f3n de Fara\u00f3n con sus soldados que es una verdad hist\u00f3rica. (Vers\u00edculo 50)<\/p>\n 11) La confirmaci\u00f3n del brote de doce fuentes de agua por un golpe de la vara de Musa (La paz sea sobre \u00e9l) en la orilla oriente del golfo de Suez en el \u00e1rea conocida hoy con el nombre de Las Fuentes de Musa. (Vers\u00edculo 60) \u200f<\/p>\n 12) La referencia con el Oriente y el Occidente al Universo entero. (Los vers\u00edculos 115 y 142)<\/p>\n 13) Tomar la Mezquita Inviolable como direcci\u00f3n para la oraci\u00f3n de los musulmanes y la ciencia asegura su centricidad con respecto a la tierra. (Los vers\u00edculos 144,149 y 150).<\/p>\n 14) La referencia a la creaci\u00f3n de los cielos y de la tierra, a la sucesi\u00f3n de la noche y del d\u00eda, a los barcos que navegan en el mar llevando los beneficios para la gente, al descenso del agua del cielo reavivando la tierra despu\u00e9s de su muerte, a la diseminaci\u00f3n de toda clase de criaturas, al cambio de direcci\u00f3n de los vientos, y las nubes sometidas entre el cielo y la tierra haci\u00e9ndoles todos signos para una gente que entienda. (Vers\u00edculo 164).<\/p>\n 15) La afirmaci\u00f3n en la verdad de que las fases de la luna (Los crecientes) sirven para indicar el tiempo a la gente y para la peregrinaci\u00f3n mayor (Vers\u00edculo 189).<\/p>\n 16) La afirmaci\u00f3n de lo que contienen cada una de las bebidas alcoh\u00f3licas y en el \u201cMaiser\u201d o el juego de azar, de pecados que superan cualquier beneficio que pueda ser extra\u00eddo de ellos. (Vers\u00edculo 219). <\/p>\n 17) La afirmaci\u00f3n de todos los perjuicio que hay en la menstruaci\u00f3n. (Vers\u00edculo 222).\u200f\u200f<\/p>\n 18) La afirmaci\u00f3n en la verdad de que El Para\u00edso (que es el Jard\u00edn frondoso cuyos \u00e1rboles rodean el uno al otro) situado en la colina alta, que en el caso del descenso de la lluvia con abundancia, da sus frutos doblemente, mientras que si no est\u00e1 expuesto al da\u00f1o de hundirse por los torrentes por su localizaci\u00f3n alta, y por la rapidez de la retirada del agua de ella despu\u00e9s de absorber lo que le basta., y si no desciende la lluvia abundante, pues la llovizna (la poca lluvia o el roc\u00edo) le basta para la irrigaci\u00f3n de su planta y el mejoramiento de su fruto. Lo que quiere decir es que este para\u00edso aumenta, crece y da frutos con la lluvia sea abundante o poca, que se trata de un ejemplo basado en una fija verdad cient\u00edfica, que describe el gasto de los buenos para conseguir la complacencia de Allah\u00a0 y mantenerse a s\u00ed mismos en buenas condiciones, de un gasto crecido y mejorado por Allah , sea de mucho o de menos como el estado del para\u00edso situado en la colina con la lluvia abundante o poca.<\/p>\n Cada asunto de estos requiere un tratamiento especial, por lo que voy a limitar mis palabras aqu\u00ed a los dos vers\u00edculos 21 y 22 de la sura de La Vaca, y los dos hablan sobre cinco asuntos:<\/p>\n \u200f1) La afirmaci\u00f3n de que Allah\u00a0 es el creador de todas las criaturas.<\/p>\n 2) Hacer la tierra como un lecho y adapt\u00e1rsela.<\/p>\n 3) Erguir el cielo como un techo perfeccion\u00e1ndole y refin\u00e1ndole.<\/p>\n 4) El descenso del agua del cielo.<\/p>\n 5) El crecimiento de los frutos por causa del agua.<\/p>\n Y ante todo y al final de todo esto viene la prohibici\u00f3n de la idolatr\u00eda contra Allah\u00a0 de modo severo y\u00a0 vigoroso. Antes de empezar la explicaci\u00f3n de cada uno de estos asuntos, veo que es imprescindible mencionar unos comentarios de unos de los int\u00e9rpretes m\u00e1s grandes, antiguos y modernos, al explicarse estos dos vers\u00edculos.<\/p>\n Algunos comentarios de los int\u00e9rpretes:<\/span><\/p>\n En la explicaci\u00f3n de la Palabra de Allah\u00a0 (Enaltecido sea): <\/p>\n \u00c9l ha hecho para vosotros de la tierra un lecho y del cielo un techo, y hace caer agua del cielo y que gracias a ella broten frutos, que son para vosotros provisi\u00f3n. As\u00ed pues, no atribuy\u00e1is iguales a Allah una vez que sab\u00e9is. (22\/2). <\/span><\/p>\n Viene en el libro de Al Zilal o las sombras, a cuyo autor Allah\u00a0 otorgue su abundante misericordia, explicando estos dos vers\u00edculos de la siguiente forma:Que es el llamamiento a toda la gente para la Adoraci\u00f3n de su Se\u00f1or que los cre\u00f3 a ellos como a la gente anterior. Su Se\u00f1or es el \u00fanico creador, pues se le debe adorar exclusivamente\u2026..y la Adoraci\u00f3n tiene una meta, que a lo mejor se realiza y se consigue, que es (tal vez as\u00ed teman a Allah ) \u2026.tal vez se transformen en ese prototipo que ha elegido de entre las im\u00e1genes propias del ser humano, la de los que adoran a Allah\u00a0 , de los que temen a Allah\u00a0 y de los que cumplen con sus deberes ante su Se\u00f1or, el Creador, pues solo adoren a Allah , el Se\u00f1or de la gente, del presente y del pasado, el creador de toda la gente, y Quien da la provisi\u00f3n a toda ella como a todo cuanto est\u00e1 en la tierra y en el cielo, sin parecido ni part\u00edcipe .\u201c\u00c9l ha hecho para vosotros de la tierra un lecho \u201c , y es una expresi\u00f3n que \u200femite la sencillez en la vida de los humanos sobre esa tierra, y en el modo de adaptarla para que sea como un lugar de estancia c\u00f3modo y un refugio perfecto que puede servirle como un lecho\u2026..y la gente olvida ese lecho que Allah\u00a0 lo adapt\u00f3 para ella acostumbr\u00e1ndola, olvida esa concordancia que Allah\u00a0 puso en la tierra adaptando a ella los modos de su vida, y sometiendo a ella las formas de su comodidad y su diversi\u00f3n, y si no fuera por esa concordancia, no se encontrar\u00eda sobre este planeta una vida tan sencilla y segura, y si se pierda uno de los factores de la vida de este planeta, esta gente no ser\u00eda capaz de encontrar el medio de garantizar su vida, si un solo elemento del aire disminuye en su proporci\u00f3n determinada, la gente tomar\u00eda entonces su aliento con mucha dificultad aunque les permitiera sobrevivir. <\/p>\n Las evidencias cient\u00edficas en el noble vers\u00edculo: Primero: En el dicho de Al-lah (Alt\u00edsimo sea) \u201c\u00c9l ha hecho para vosotros de la tierra un lecho\u201d<\/span><\/p>\n La \u00e1rea total del superficie del la tierra en nuestros tiempos se estima aproximadamente por 510 Millones de KM2, de la cual 29% (unos 149 Millones de KM2) se trata de Tierra y 71% (unos 361 millones de KM2), de espacios de agua, cuya casi la mitad (unos 173.6 millones de KM2) se trata de rocas laterales en hilera o partes de los bordes de los continentes inmersas en agua.<\/p>\n Esa largura grand\u00edsima en los dimensiones de la tierra la hace aparece plana ante la vista del humano y sus poderes de percepci\u00f3n.\u00a0 Cada uno de los superficies de la tierra y de los fondos de los mares y oc\u00e9anos no es totalmente plano ya que cada uno de \u00e9stos torce formando anfractuosidades diferentes, y la altura de la cima m\u00e1s alta sobre toda la tierra que es\u00a0 \u201cEfrist\u201d, se estima por un poco menos de nueve KM (8\u2019848 M), y el grado del punto m\u00e1s bajo sobre toda la tierra que es \u201c la cuenca del mar muerto\u201d se estima por alrededor de 400 metros bajo el superficie del mar, y el fondo del mar muerto que llega su punto m\u00e1s bajo a unos 800 metros bajo el superficie del mar que se lo considera como una parte de la tierra a causa de sea cerrado. <\/p>\n El grado del fondo m\u00e1s profundo en los oc\u00e9anos (que es el fondo de Mariana situado en la profundidad del oc\u00e9ano pac\u00edfico acerca de las islas de Felepin) alcance un poco m\u00e1s de Once Km (11.033 KM), siendo as\u00ed la diferencia entre el punto m\u00e1s alto y el m\u00e1s bajo sobre el superficie del c\u00edrculo de la tierra , alcanza un poco menos que veinte KM (19.881 KM), y en comparaci\u00f3n con el radio de la tierra (contado por unos 6371Km aproximadamente)., se resulta que la diferencia entre el punto m\u00e1s alto y el m\u00e1s bajo sobre el superficie del c\u00edrculo de la tierra no excede 0.3% de la largura de su Radio.. si tomamos la diferencia entre el promedio de la altura de la tierra ( contado por 840m por encima del superficie del mar) , y el promedio de la profundidad de los mares y oc\u00e9anos (contado por entre 3729m y 4500 m), y compar\u00e1ndolo con el Radio de la Tierra (contado por unos 6371Km)., resulta el porcentaje de unos 0,007%, que es el m\u00e1ximo aplanamiento, adaptaci\u00f3n y extensi\u00f3n para el superficie de la tierra especialmente al conocer que la Tierra se comienza con unos series de monta\u00f1as muy rigurosas, y luego Al-lah (Alt\u00edsimo sea) someti\u00f3 a los diferentes factores que resulten del exponerse al aire libre del remiendo , la descomposici\u00f3n, el transporte y la precipitaci\u00f3n en aplanar estos series de monta\u00f1as en colinas de poca o media altura y en llanuras extendidas por las que penetran los valles y cauces de agua que llevan sus precipitados a las llanuras y las tierras bajas como a los mares y oc\u00e9anos formando vi\u00f1as grand\u00edsimas vistas y ocultas que lleguen a los mares\u00a0 en los que desaguan donde se terminan los efectos de los factores del aire libre al llegarse al superficie del mar a forma de una llanura extendida de precipitados. \u201c\u00c9l ha hecho para vosotros de la tierra un lecho<\/span><\/p>\n Subrayando en que sea el Dios, el Solo, de ilimitados poderes en su creatividad en la formaci\u00f3n de lo que cre\u00f3<\/p>\n Segundo: en el dicho de Al-lah de \u201cEl cielo como un techo erguido\u201d <\/span><\/p>\n Nuestro Se\u00f1or nos concede el favor de que \u00c9l (Grand\u00edsimo y Alt\u00edsimo sea)\u00a0 hizo el cielo como un techo perfectamente erguido a pesar de la grandeza de sus dimensiones y los numerosos cuerpos celestes que contiene, y la difusi\u00f3n de las diversas formas de materia y energ\u00eda en ella, y esto se realiza por medio de algunas fuerzas que Al-lah (Grand\u00edsimo y Alt\u00edsimo sea) puso en cada una de sus mol\u00e9culas, de entre estas fuerzas lo que sigue:<\/p>\n 1) La rigurosa fuerza nuclear: Que ate las substancias primarias de la materia entre el n\u00facleo del \u00e1tomo, sin la que nunca se formen los n\u00facleos de los \u00e1tomos, y se permanezca todo el universo lleno solamente de las substancias primarias de la materia que son insignificantes.<\/p>\n 2) La d\u00e9bil fuerza de los n\u00facleos: Que ate las substancias primarias de la materia de entre los n\u00facleos, sin la que no se formen los \u00e1tomos de la materia y se quede el universo lleno de los n\u00facleos sin \u00e1tomos.<\/p>\n 3) La fuerza electromagn\u00e9tica : que ata los \u00e1tomos de la materia de entre cada mol\u00e9cula y componente, y es la que lleva a hacer la radiaci\u00f3n electromagn\u00e9tica en forma de fotones de la energ\u00eda o lo que es conocido por \u201cla cantidad de luz\u201d. Si no fuera esa fuerza electromagn\u00e9tica , el universo se hubiese llenado por los \u00e1tomos de los elementos negativos, y no hubiese encontrado ni mol\u00e9culas ni componentes, ni luz, ni calor, y la vida hubiese sido imposible.<\/p>\n 4) La fuerza de la gravitaci\u00f3n: es la fuerza que ata entre los extremos del cielo y\u00a0 todos sus <\/p>\n cuerpos celestes y sus diversos agrupaciones, y si no fuera esa atadura dominante que Al-lah (Alt\u00edsimo sea) puso\u00a0 en cada uno de sus cuerpos celestes del Universo, no hubiese sido la tierra ni el cielo. Si desapareciese esa atadura, se dispersar\u00eda el Universo y se destruir\u00edan sus componentes, y esto es la gracia divina haciendo del cielo como un techo erguido.T Que significa hacer el descenso del agua dulce de las nubes, porque el recurso esencial del agua dulce sobre el superficie de la tierra es la de la lluvia, y \u00e9ste se regrese a que desde Al-lah (Alt\u00edsimo sea) sac\u00f3 el agua de las entra\u00f1as de la tierra a forma de vapor de agua ascendiente a causa de las erupciones de los volcanes, que luego se lo densific\u00f3 en la cintur\u00f3n de la clima de la cubierta de gases terrestre, que se enfri\u00f3 al ascenderse,\u00a0 pues le devuelva a forma de lluvia que desciende sobre el superficie de la tierra y inunda en sus tierras bajas formando mares y oc\u00e9anos, luego se empieza el circulo del agua alrededor de la tierra, y se estima lo que se asciende del agua a su cubierta de gases anualmente por unos 380\u2019000 metros cuadrados KM3 , de agua , la mayor\u00eda de la cual se evapora de los superficies de los mares y oc\u00e9anos ( 320\u2019000 KM3), y el resto se ascienda de la tierra (\u00a0 60\u2019000 KM3)\u00a0 para devolverse luego todo lo que ha evaporado de agua de la tierra, otra vez a ella con la voluntad de Dios, bajando sobre la tierra (unos 96\u2019000KM3) y sobre los mares y los oc\u00e9anos (unos 284\u2019000 KM3), y durante este circuito milagroso se gana la tierra anualmente ( unos 36\u2019000 KM3) del agua de los mares y los oc\u00e9anos en forma de lluvias corrientes sobre el superficie de la tierra y desempe\u00f1e papeles muy importantes sobre la tierra y luego se inundan en los mares y los oc\u00e9anos otra vez.<\/p>\n Y toda el agua estancada bajo el superficie de la tierra, con su muchedumbre, es originalmente del agua de la lluvia. En este circuito \u200fmilagroso alrededor de la tierra, se mueve el agua a la cubierta de gases terrestre pues se purifica de lo que contiene de sal y contaminaciones, y devuelva a descenderse sobre la tierra en forma de agua pura, y se extiende este circuito de un kil\u00f3metro bajo del superficie del mar a la altura de 15Km sobre el superficie del mar, a trav\u00e9s de la que se purifica el agua, refresca el aire, y se facilita diferentes porcentajes de evaporaciones , y la irrigaci\u00f3n de cada uno del ser humano, los animales y las plantas y el nutricio de cada uno de los r\u00edos , canales y la tierra superficial , los tanques de aguas bajo el superficie de la tierra pues hace en aumentar su cantidad, renovar su dulzura y compensar lo que inunda al superficie o desagua de ellos, como tambi\u00e9n se fragmentan las rocas, y forman cada uno de la tierra y las rocas precipitada, y la concentraci\u00f3n de muchas minerales, rocas y materiales econ\u00f3micas. Y como existe el bien y la misericordia \u200fen la lluvia, nuestro Se\u00f1or (Grand\u00edsimo y Alt\u00edsimo) puede hacerlo un castigo y tortura cuando llevan los torrentes arrastrados a una destrucci\u00f3n total o inundaciones que causa hundimientos, de los r\u00edos y los canales. Y los torrentes destruyen la producci\u00f3n agropecuaria. <\/p>\n La cubierta precipitada de la tierra cuya volumen se estima por m\u00e1s de 360\u2019000 KM3 y su formaci\u00f3n es gracias al circuito del agua alrededor de la tierra, y lo que contiene esta cubierta de precipitados de sal cuya bloque se estima por millones de toneladas resultadas de las operaciones de la evaporaci\u00f3n del agua de las rocas terrestres y luego sea llevada a los mares y oc\u00e9anos para que devuelva otra vez a la tierra en forma de lluvia, en circuitos de intercambio entre los oc\u00e9anos y las continentes cuando el uno se transforme al otro.<\/p>\n \u200fCuatro: En su dicho (Alt\u00edsimo sea) \u201ca cuya\u00a0 causa\u00a0 broten frutos, que son para vosotros provisi\u00f3n\u201d<\/span><\/p>\n Se menciona el brote de los frutos de la tierra para representar el cuarto de los placeres deAl-lah sobre sus siervos en este vers\u00edculo noble, que se trata de un placer sin la que no pueda ser una vida porque la vida del ser humano, de los animales es atada a la planta y sus frutos, especialmente los de las plantas superiores.De aqu\u00ed surge la sabidur\u00eda excesiva de Al-lah en la creaci\u00f3n de las plantas y luego de los animales, y despu\u00e9s de completarse todo tipo de creaci\u00f3n y adaptarse a la tierra para recibir al humano, Al-lah (Alt\u00edsimo y Grand\u00edsimo sea) le cre\u00f3 , y le hizo el m\u00e1s honorado de sus creaciones y se menciona el brote de los frutos de la tierra en este vers\u00edculo noble en una consecuci\u00f3n l\u00f3gica bella, pues se refiere primero a la formaci\u00f3n de la tierra a trav\u00e9s de los diferentes factores del exponerse al aire libre (del remiendo y la descomposici\u00f3n\u00a0 al transporte y la precipitaci\u00f3n) que hace fragmentar a las rocas terrestres, y forman las llanuras extendidas y la tierra cultivable necesaria para el cultivo, y hace de la tierra un leche adaptado para la vida de las plantas, los animales y el humano. Luego se refiere al establecimiento del cielo empezando por la cubierta de gases terrestre y las nubes sometidas entre ellos en el terreno de la clima que Al-lah (Alt\u00edsimo y Grand\u00edsimo sea) le distingue\u00a0 con la especialidad del enfriamiento al ascenderse para que se condense en ello las evaporaciones del agua ascendida de la tierra , pues devuelva por el poder de Al-lah a la tierra a forma de lluvias\u2026por lo que el vers\u00edculo noble refiere al descenso del agua del cielo, y por su causa, Al-lah (Alt\u00edsimo y Grand\u00edsimo sea) hace brotar los diferentes frutos como provisi\u00f3n a los siervos , que es uno de los much\u00edsimos placeres de Al-lah sobre el humano y las otras criaturas en su alrededor. <\/p>\n Los frutos contienen cada parte de la planta que usa el humano sea este parte de los ra\u00edces, los tallos , hojas o flores, y as\u00ed se dividen los frutos entre reales y irreales\u2026de los irreales los frutos representados en los que tienen la huevera del flor despu\u00e9s de sea fecundada con los granos de fecundaci\u00f3n y la formaci\u00f3n del embri\u00f3n de la planta en la semilla (o las semillas) circulada por varias cubiertas vegetales para protegerla y alimentar el embri\u00f3n al tiempo de su crecimiento,\u00a0 y el fruto puede ser la misma semilla (o semillas) en el estado de los granos y legumbres con sus diversos tipos, y la tarea esencial es conservar el embri\u00f3n de la planta dentro de la semilla o (las semillas) , y alimentarlo en el tiempo de su crecimiento y ayudar este tipo de plantas en permanecerse vivo sobre la tierra hasta cuando quiere Al-lah, y sobre la extensi\u00f3n horizontal en la tierra esparciendo sus semillas, y sino fuera esa tarea , se hubiese caducado tipos de plantas superiores. La segunda tarea de los frutos es la alimentaci\u00f3n del humano y de los animales.Los frutos reales se dividen en frutos simples, formados y compuestos. Se dividen los compuestos en secos y regados, mientras la mayor\u00eda de los frutos formados son regados, pero los frutos irreales son los que entren en su formaci\u00f3n otras partes que la huevera , y estos tambi\u00e9n o sean simples como la manzana , o formadas como (Chilick) o compuestos como la higuera y la fresa o sea una parte de la misma planta excepto el flor o el cal.\u200fDe los frutos de las plantas que presentan un alimento esencial para el humano y los diferentes tipos de animales y tambi\u00e9n de ellos saca el humano los aceites \u200f, grasas, tintas y colores que usa en su comida y en sus varias fabricaciones que incluyen los numerosos tipos de medicinas que el humano y el animal lo necesitan en curar sus enfermedades y penas, de aqu\u00ed el brote de los frutos de la tierra es una provisi\u00f3n otorgada por Al-lah que da la gracia a sus siervos y es un testimonio que refleja afluentemente el poder divino de la creatividad en todo lo que crea a diferentes formas.<\/p>\n Quinto : En su dicho (Alt\u00edsimo sea) As\u00ed pues, no atribuy\u00e1is iguales a Allah una vez que sab\u00e9is\u201d.<\/span><\/p>\n Despu\u00e9s de ofrecerse un lado de los placeres de Al-lah sobre los siervos, viene el orden divino de prohibir la atribuci\u00f3n de iguales a Al-lah que no pueden causar beneficio ni da\u00f1o, ni hasta\u00a0 pueda controlar ni un m\u00ednimo de su destino hecho por Al-lah, y cada inteligente percibe que Al-lah (Altisimo sea) es solo el \u00fanico creador que tenga la fuerza vigorosa, y que toda la creaci\u00f3n son sus siervos, por lo que cuando se pregunt\u00f3 nuestro profeta ( La paz y las bendiciones de Al-lah sean sobre \u00e9l): \u00bfCual es el m\u00e1s grande pecado para Al-lah?, dijo: Que Atribuyes iguales a Al-lah mientras \u00c9l es quien te cre\u00f3\u201d . y su dicho ( La paz y las bendiciones de Al-lah sean sobre \u00e9l) a Moaaz Ben Gabal: \u00bfConoces que es el derecho de Al-lah sobre sus siervos? , y luego contest\u00f3 ( Las mejores bendiciones y la mejor paz sean sobre \u00e9l) con su dicho noble: que adoren a Al-lah y no atribuyen algo a \u00c9l.<\/p>\n Estas verdaderas c\u00f3smicas no fueron descubiertas por la ciencia del humano excepto en los dos siglos diecinueve y veinte mientras que estaban mencionadas en el libro de Al-lah descendido unos catorce siglos antes, lo que asegura que son las palabras de Al-lah , el creador y testifica en la veracidad del Profeta y Mensaje del profeta y el \u00faltimo mensajero que le fue insinuada, como testifica en la veracidad de todo lo que contiene esa invitaci\u00f3n a la creencia en la unicidad sincera de Al-lah, adorarlo (Alt\u00edsimo sea) siguiendo su orden , sin participe ni parecido ni rival\u2026pues testifico que no hay otro Dios que Al-lah, y que Mohamed es su siervo y profeta ( La paz y las bendiciones de Al-lah sean sobre \u00e9l, sus compa\u00f1eros y todo aquel quien sigue su v\u00eda recta y gu\u00eda a su Invitaci\u00f3n hasta el d\u00eda de la resurrecci\u00f3n), y gracias a Al-lah, el Se\u00f1or de todo tipo de criaturas. <\/span><\/span><\/p>\n www.caminoalislam.com<\/span> \u00a0 \u00a0 (\u00c9l ha hecho para vosotros de la tierra un lecho y del cielo un techo, y hace caer agua del cielo y que gracias a ella broten frutos, que son para vosotros provisi\u00f3n. As\u00ed pues, no atribuy\u00e1is iguales a Allah una vez que sab\u00e9is.) (22\/2) Esta noble \u00e1yat (vers\u00edculo) vino a comienzos de …<\/p>\n","protected":false},"author":23,"featured_media":236,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-237","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-los-milagros-del-el-coran"],"yoast_head":"\n
De los signos c\u00f3smicos en la sura de \u201cLa Vaca\u201d<\/span>:<\/p>\n
\u200f
La lucha entre los factores instructivas del superficie de la tierra y los destructivas que tratan llegarse con el superficie de la tierra al nivel del superficie del mar en unos circuitos consecutivos que se conocen con el nombre de\u00a0 los circuitos de la formaci\u00f3n de la tierra o los de la fragmentaci\u00f3n y precipitaci\u00f3n que hab\u00edan quedando trabajar a lo largo de 4,6 billones de a\u00f1os\u00a0 al menos, hasta se resulta el aplanamiento, y la extensi\u00f3n del superficie de la tierra y hacerlo como un leche para el humano y las otras criaturas, y se pueda surcarse los desfiladeros , los sendas y formarse los cauces de agua, los lagos internos, los fondos y las otras tierras bajas y el asunto seguir\u00e1\u00a0 as\u00ed hasta que Al-lah heredar\u00e1 la tierra con sus contenidos, en un intercambio continuo entre la tierra y el agua (los continentes y los oc\u00e9anos) , entre las tierras altas y bajas, entre los circuitos de las rocas, y los otros factores de la que resulta el equilibrio de la tierra, que nuestro se\u00f1or nos someti\u00f3 para adaptar a la tierra para sea dispuesta a La Vida, y que sigue haciendo hasta el d\u00eda de la resurrecci\u00f3n. Y en estos circuitos intercambiados entre la instrucci\u00f3n y la destrucci\u00f3n se forman las llanuras f\u00e9rtiles, la tierra cultivable rica , y los diferentes puntales de minerales,\u00a0 y rocas que contienen por su dentro muchas bienes de la tierra que fue acumulada a lo largo de millones de a\u00f1os, pues las tasas de la acumulaci\u00f3n de los precipitados se vacile entre un cien y dos cientos de a\u00f1os para formar un solo cent\u00edmetro de la densidad de las capas precipitadas, mientras que las tasas del enmiendo a causa de exponerse al aire libre se vacila entre tres y tres cientos a\u00f1os para quitarse un solo cent\u00edmetro del bloque de las rocas formadas, esto significa que las operaciones del aplanamiento de la tierra realizadas hasta que puede servirse para ser habitada hab\u00eda tomado de tiempo y energ\u00eda lo que excede los recursos de toda la humanidad\u00a0 , y de aqu\u00ed nuestro Se\u00f1or (Grand\u00edsimo y Alt\u00edsimo sea)\u00a0 nos concede la gracia con su dicho (Que se glorifica quien lo dice) :<\/p>\n
ercero: en el dicho de Al-lah (Alt\u00edsimo sea)\u2026 , <\/span>\u201cy hace descender agua del cielo\u201d<\/p>\n
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