{"id":239,"date":"2012-05-06T11:02:06","date_gmt":"2012-05-06T11:02:06","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/rs\/sp\/2012\/05\/06\/de-los-signos-cosmicos-universales-en-la-sura-de-los-creyentes\/"},"modified":"2012-05-06T11:02:06","modified_gmt":"2012-05-06T11:02:06","slug":"de-los-signos-cosmicos-universales-en-la-sura-de-los-creyentes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/r-islam.com\/sp\/de-los-signos-cosmicos-universales-en-la-sura-de-los-creyentes\/","title":{"rendered":"De los signos c\u00f3smicos (universales) en la sura de los Creyentes"},"content":{"rendered":"


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(Y un \u00e1rbol que crece en el monte Sina\u00ed que produce fruto grasiento y aderezo para\u00a0 de los que lo comen.). (20\/23)<\/span><\/p>\n

Esta noble \u00e1yat (vers\u00edculo) vino a finales de la primera quinta parte de surat Alm\u00famin\u00fan ( Los Creyentes), que es una sura mequinense(bajada en La Meca), de 118 \u00e1y\u00e1t (vers\u00edculos), despu\u00e9s de \u201calbasmala\u201d (albasmala: \u201cEn el nombre de Allah , el Compasivo, el Misericordioso\u201d), y su eje principal gira en torno al asunto de la creencia en Allah, sobre las caracter\u00edsticas de los creyentes, con referencia a la forma de divinizarlo, enaltecerlo y adorarlo con exclusividad as\u00ed como sobre las evidencias y los signos de la pura creencia en Su Unidad, absteni\u00e9ndose de atribuirle a Allah, Glorificado y Enaltecido\u00a0 sea, alg\u00fan atributo impropio de su grandeza, y sobre la comparaci\u00f3n entre esta creencia sincera en contraposici\u00f3n a la idolatr\u00eda o la incredulidad hacia \u00c9l (Ensalzado sea Allah por encima de todo este extrav\u00edo, como verdaderamente se merece),.<\/p>\n

Se denomin\u00f3 surat \u201cAlm\u00famin\u00fan\u201d (Los creyentes) como elogio a ellos, para subrayar sus virtudes, y distingui\u00e9ndoles de aquellos a quienes Satan\u00e1s hizo deslizarse hundi\u00e9ndolos en\u00a0 los lodos de la idolatr\u00eda, la incertidumbre o la incredulidad acerca de Allah.<\/p>\n

Esta noble sura es una buena nueva para los creyentes en cuanto a la complacencia de Allah con ellos, por lo que se comenz\u00f3 con el dicho de Allah, Enaltecido\u00a0 y Elevado sea:<\/span> <\/p>\n

(Aventajados sean los creyentes; aquellos que en su oraci\u00f3n est\u00e1n sumisos; los que de la frivolidad se apartan; los que hacen efectivo el *azaque; y preservan sus partes privadas, excepto con sus esposas o las que poseen sus diestras, en cuyo caso no son censurables. Pero quien busque algo m\u00e1s all\u00e1 de eso… esos son los transgresores. Y aquellos que, con lo que se les conf\u00eda y de sus compromisos, son cumplidores. Y los que cumplen sus oraciones*.
Ellos son los herederos, que heredar\u00e1n el**Firdaus, donde ser\u00e1n inmortales.). (1:11\/23).<\/span><\/span> <\/p>\n

A continuaci\u00f3n la noble sura se mueve mostrando unos signos de Allah\u00a0 en la creaci\u00f3n para evidenciar la potencia ilimitada del Creador, Ensalzado y Enaltecido\u00a0 sea, empezando por estos vers\u00edculos sobre la creaci\u00f3n del ser humano de barro y pasando por las consecutivas etapas embrionarias que se han ido sucediendo de forma continuada hasta ser recreado por Allah, Enaltecido\u00a0 sea, en otra forma. Y su inevitable muerte y el retorno a la vida en el d\u00eda de la Resurrecci\u00f3n. De entre estos signos son la creaci\u00f3n de los siete cielos distintos y el descenso de agua del cielo (la lluvia) en una cantidad determinada\u00a0 y su establecimiento en la tierra, teniendo en cuenta que Allah, Enaltecido\u00a0 sea, con toda seguridad tiene el poder de hacerlo desaparecer.<\/p>\n

El poder\u00edo de Allah se manifiesta al brotar la cosecha de la tierra tan pronto como desciende el agua sobre ella, y en la formaci\u00f3n de jardines de palmeras, de vi\u00f1edos, y de otro tipo de \u00e1rboles; la formaci\u00f3n de cosechas de cereales, de \u00e1rboles frutales provistos de abundantes frutos y de plantas de las cuales se alimentar\u00e1 el ser humano, los animales de reba\u00f1o y otros animales herb\u00edvoros. Y la noble sura distingui\u00f3 de entre todo esto, el olivo y lo describi\u00f3 Allah, Elevado y Enaltecido\u00a0 sea, diciendo:<\/p>\n

(Y un \u00e1rbol que crece en T\u00fare Sina\u00ed y que produce fruto grasiento y condimento para los que comen.). (20\/23).<\/span><\/p>\n

Los vers\u00edculos hablan del milagro de la creaci\u00f3n de los animales de reba\u00f1o, y la formaci\u00f3n de la leche en sus ubres, entre la sangre y otros contenidos de sus v\u00edsceras, y las ventajas que entra\u00f1an estos animales para el ser humano. Los vers\u00edculos se refieren a estos animales y tambi\u00e9n a los barcos como medio de transporte para el ser humano, esa criatura que Allah ha honrado.<\/p>\n

Luego se traslada la noble sura para narrar las historias de algunos profetas y mensajeros de Allah a quienes \u00c9l, Elevado sea, ha elegido para guiar a sus pueblos por la v\u00eda recta, confirmando que el mensaje que han transmitido todos ellos fue el mismo: la unicidad sincera de Allah, Enaltecido\u00a0 sea, sin socio, ni parecido, ni rival, ni amiga, ni hijo y siendo el llamamiento de cada uno de ellos a su pueblo lo que viene a expresar la noble sura en Palabras del Ver\u00eddico, Glorificado y Enaltecido\u00a0 sea:<\/p>\n

(…que ador\u00e9is a Allah, pues no ten\u00e9is otra deidad sino \u00c9l…). (32\/23)<\/span><\/p>\n

La sura de \u201clos Creyentes\u201d ha registrado la reacci\u00f3n de estos pueblos ante los mensajes divinos, y entre ellos el pueblo de los profetas Noh, Hood y Saleh y otros m\u00e1s que Allah mand\u00f3, profeta tras profeta y mensajero tras mensajero, hasta el tiempo de M\u00fas\u00e1 (Mois\u00e9s) y H\u00e1r\u00fan (Haron), luego de Eisa, el hijo de Mariam, la paz de Allah\u00a0 sea con nuestro Profeta y con todos ellos, siendo orden de Allah, Enaltecido\u00a0 sea, la misma para todos ellos: la confirmaci\u00f3n sobre la unicidad de los mensajes del cielo, de la hermandad entre los profetas, de la unicidad del origen de todo el g\u00e9nero humano, a pesar de que los descendientes de estos mensajes se separaran, discreparan entre s\u00ed, y cambiaran todo lo que les hab\u00eda sido enviado alter\u00e1ndolo de una forma notoria. Y creyeron que lo que Allah les hab\u00eda otorgado de riquezas y de hijos era bueno para ellos. Acerca de esto se pronuncia Allah, Glorificado y Enaltecido\u00a0 sea:<\/p>\n

gente extraviada. \u00a1Se\u00f1or nuestro!, s\u00e1canos de \u00e9l y si reincidimos, entonces seremos injustos. Dir\u00e1: Sed arrojados en \u00e9l con desprecio y no Me habl\u00e9is.) (99:108\/23)<\/span><\/p>\n

Y la noble sura vuelve a narrar m\u00e1s sobre las cualidades de los creyentes, describi\u00e9ndolos con el dicho de nuestro Se\u00f1or, Enaltecido\u00a0 y Elevado sea:<\/p>\n

(En verdad los que est\u00e1n estremecidos por temor de su Se\u00f1or, \u00e9sos que creen en los signos de su Se\u00f1or, y que no asocian a otros con su Se\u00f1or, los que dan de lo que se les da y sienten temor en su coraz\u00f3n porque saben que han de retornar a \u00c9l, esos son los que se apresuran en hacer el bien y son los primeros en ello. No obligamos a nadie sino en la medida de su capacidad. Y\u00a0 tenemos un Libro que dice la verdad y ellos no sufrir\u00e1n ninguna injusticia.). 57:62\/23)<\/span><\/p>\n

Y como clara contrapartida a las cualidades de los creyentes, la sura menciona algunas de las cualidades de los incr\u00e9dulos o id\u00f3latras representados en los incr\u00e9dulos e id\u00f3latras de Qoraish, y en aquellos que les sigan hasta el D\u00eda de la Resurrecci\u00f3n, mostrando parte de su lamento en ese D\u00eda, a prop\u00f3sito de lo cual dicen los vers\u00edculos:<\/p>\n

Pero sus corazones est\u00e1n cerrados a \u00e9l y han de llevar a cabo otras acciones distintas.<\/p>\n

Hasta que sorprendamos con el castigo a los que de ellos han ca\u00eddo en la vida f\u00e1cil, entonces pedir\u00e1n socorro. No pid\u00e1is socorro hoy porque no recibir\u00e9is auxilio de Nosotros. Ya se os recitaron Mis signos pero os volvisteis sobre vuestros talones.
Llenos de soberbia por ello, hablando groseramente en reuniones nocturnas.<\/p>\n

\u00bfAcaso no han meditado la Palabra?. \u00bfO es que les ha llegado algo que no les llegara ya a sus primeros padres?. \u00bfO es que no reconocen a su mensajero y por ello lo niegan?.).. (63:69\/23)<\/span><\/p>\n

Luego vuelve la sura a referirse a algunos de los signos de Allah evidenciando su ilimitado poder\u00edo, entre los cuales destaca la creaci\u00f3n del o\u00eddo, de la vista y de los corazones y la expansi\u00f3n del g\u00e9nero humano en la tierra y la inevitable muerte y retorno de todas las criaturas a Allah, Quien da la vida y la muerte y a Quien pertenecen la sucesi\u00f3n del d\u00eda y de la noche.<\/p>\n

Y la noble sura responde a quienes niegan creer en la Resurrecci\u00f3n, y que acusan el mensaje celestial de ser parte de los mitos y leyendas de los antepasados, y presentando un di\u00e1logo entre el \u00faltimo de los profetas y mensajeros, las Bendiciones y la Paz de Allah\u00a0 sean sobre \u00e9l, y los incr\u00e9dulos e id\u00f3latras.<\/p>\n

Y la sura hace que\u00a0 la naturaleza de A-lah se eleve por encima de un hijo o de un part\u00edcipe ya que ambas son cualidades de criaturas y por tanto no son propias de la excelencia de Allah. Y a prop\u00f3sito de esto dice:<\/p>\n

(\u00a1Mensajeros!, comed de las cosas buenas y obrad con rectitud que Yo s\u00e9 lo que hac\u00e9is. Y realmente vuestra comunidad es una \u00fanica comunidad y Yo soy vuestro Se\u00f1or, por lo tanto tened temor de M\u00ed. Pero fragmentaron lo que ten\u00edan, en escrituras. Y cada facci\u00f3n qued\u00f3 contenta con lo suyo. D\u00e9jalos en su confusi\u00f3n hasta un tiempo.\u00a0 \u00bfAcaso creen que esas riquezas e hijos que con tanta largueza les concedemos…son porque Somos sol\u00edcitos con ellos en darles bienes? Por el contrario no se dan cuenta).. (51:56\/23)<\/span><\/p>\n

La sura pasa luego a describir la humillaci\u00f3n de los incr\u00e9dulos y los id\u00f3latras durante las horas de su agon\u00eda y despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n y en esto dice el Ver\u00eddico, Glorificado sea:<\/p>\n

Y cuando le llegue la muerte a uno de ellos, entonces dir\u00e1: Se\u00f1or d\u00e9jame volver para que pueda actuar con rectitud en lo que descuid\u00e9. Pero no, s\u00f3lo son palabras que dice. Ante ellos habr\u00e1 un per\u00edodo intermedio hasta que llegue el d\u00eda en que sean devueltos a la vida. Entonces se soplar\u00e1 el cuerno. Ese d\u00eda no habr\u00e1 entre ellos consanguinidad ni se preguntar\u00e1n unos a otros. Aquellos cuyas obras pesen en la balanza… esos ser\u00e1n los afortunados. Y aquellos cuyas obras no tengan peso en la balanza… esos ser\u00e1n los que se habr\u00e1n perdido a s\u00ed mismos y ser\u00e1n inmortales en el Infierno. El Fuego les abrasar\u00e1 la cara y quedar\u00e1n desfigurados.* \u00bfAcaso no se os recitaron Mis signos y vosotros negasteis su verdad?. Dir\u00e1n: \u00a1Se\u00f1or nuestro!, nuestra propia desgracia pudo m\u00e1s que nosotros y fuimos<\/p>\n

Y los vers\u00edculos comparan a continuaci\u00f3n entre la situaci\u00f3n de los creyentes que piden el perd\u00f3n y la misericordia de Allah, Enaltecido\u00a0 sea, y la de los incr\u00e9dulos e id\u00f3latras, quienes estaban burl\u00e1ndose, ridiculizando y ri\u00e9ndose de la situaci\u00f3n de los creyentes, pues Allah remunera a los creyentes haci\u00e9ndolos superiores en la vida mundanal y triunfadores en la ultima vida.<\/p>\n

Y la noble sura termina por subrayar que el ser humano no fue creado por diversi\u00f3n, sino que regresar\u00e1 ciertamente a Allah, y de este modo glorifica a Allah , el Rey Verdadero, que es el \u00fanico Dios, el Dios del noble Trono, y rechaza la idolatr\u00eda de los incr\u00e9dulos a quienes amenaza con un duro castigo de Allah, y les llama incr\u00e9dulos, dictaminando que nunca m\u00e1s van a triunfar, y por el contrario gu\u00eda al Profeta, las Bendiciones y la Paz de Allah sean sobre \u00e9l, y detr\u00e1s suya a los creyentes, con su mensaje noble, para que pidan el perd\u00f3n y la misericordia de Allah, el mejor Misericordioso, y en esto dicen los vers\u00edculos:<\/p>\n

\u201d\u00bfAcaso pensasteis que os hab\u00edamos creado \u00fanicamente como diversi\u00f3n y que no habr\u00edais de volver a Nosotros?. \u00a1Ensalzado sea Allah, el Rey Verdadero, no hay dios sino \u00c9l, el Se\u00f1or del noble Trono. Quien invoque a otro dios junto a Allah sin tener pruebas, tendr\u00e1 que rendir cuentas ante su Se\u00f1or. En verdad que los que se niegan a creer no tendr\u00e1n \u00e9xito. Y di: \u00a1Se\u00f1or m\u00edo! Perdona y ten misericordia, T\u00fa eres el mejor de los misericordiosos.\u201d(108:109\/23)<\/span><\/p>\n

Algunos puntales de la creencia en surat \u201cAlm\u00famin\u00fan\u201d (Los Creyentes):<\/span><\/p>\n

De entre los puntales de la creencia que ofrece la sura Los Creyentes, es la creencia en lo que sigue:<\/p>\n

1) Que El Jard\u00edn es una realidad y no heredar\u00e1n el Firdaus (Para\u00edso), para toda la<\/p>\n

2) Que Allah, Enaltecido\u00a0 sea, es el creador del ser humano y el que designa sus etapas como embri\u00f3n, una tras otra, hasta su perfecta formaci\u00f3n y que Allah, Enaltecido\u00a0 sea, es el Se\u00f1or y el Due\u00f1o de todas las cosas y que el hombre no se crea por diversi\u00f3n y que obligatoriamente este ser humano deber\u00e1 regresar despu\u00e9s de la muerte a Allah.<\/p>\n

3) Que la muerte es una verdad ineludible para todas las criaturas.<\/span> <\/p>\n

4) Que la otra vida es una verdad, y el retorno a la Vida despu\u00e9s de la muerta, la Resurrecci\u00f3n y el Juicio son verdades.<\/p>\n

5) Que Los profetas y mensajeros de Allah con sus mensajes son verdad.<\/p>\n

\u200f6) Que no hay otro dios sino Allah, y que los signos de Allah son verdad, y que \u00c9l, Enaltecido\u00a0 sea, es el Conocedor de lo Oculto y de lo Visible, y que \u00c9l, Enaltecido\u00a0 y Elevado sea, es el Se\u00f1or del Noble Trono y que la idolatr\u00eda es una incredulidad y que los incr\u00e9dulos nunca triunfan.<\/span> <\/p>\n

7) Que Allah, Enaltecido\u00a0 sea, es el mejor otorgador de sustento, y es el que da la vida o la muerte, y a \u00c9l regresa la sucesi\u00f3n del d\u00eda y la noche y que \u00c9l, Enaltecido\u00a0 y Elevado sea, trasciende y se eleva por encima de la necesidad de una amiga o un hijo; de un part\u00edcipe o parecido; o de cualquier otra cualidad impropia de su Excelencia.<\/p>\n

8) Es imprescindible refugiarse en Allah de las murmuraciones de Satan\u00e1s y de sus maquinaciones.<\/p>\n

9) Que no hay retorno a la vida despu\u00e9s de la muerte excepto en el D\u00eda de la Resurrecci\u00f3n porque detr\u00e1s de los muertos hay un istmo hasta el d\u00eda del Retorno, y al primer toque de cuerno se aturdir\u00e1 toda forma viviente y al segundo, regresar\u00e1n a la vida todos los muertos.<\/span> <\/p>\n

10) Aquel cuyas acciones tengan peso en la balanza son los triunfadores, pero aquel cuyas acciones sean ligeras en la balanza son quienes tendr\u00e1n su propia perdici\u00f3n en el infierno por la eternidad.<\/span> <\/p>\n

11) Que la petici\u00f3n del perd\u00f3n y la misericordia s\u00f3lo debe dirigirse a Allah, el mejor misericordioso.<\/span> <\/p>\n

De los signos c\u00f3smicos (universales) en la sura de los Creyentes:<\/span><\/p>\n

1)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La creaci\u00f3n del ser humano desde una ascendencia de barro.<\/p>\n

2)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La descripci\u00f3n muy minuciosa de las sucesivas etapas de la formaci\u00f3n del embri\u00f3n humano.<\/p>\n

3)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La descripci\u00f3n de las gl\u00e1ndulas reproductoras y del \u00fatero como un recept\u00e1culo estable y consolidado<\/p>\n

4)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La creaci\u00f3n de los siete cielos y las separaciones que existen entre ellos.<\/p>\n

5)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El hacer descender agua del cielo en una cantidad determinada para su posterior establecimiento en la tierra.<\/p>\n

6)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 El hacer brotar plantas de la tierra despu\u00e9s del descenso del agua del cielo, y la formaci\u00f3n de jardines con palmeras, vi\u00f1edos y dem\u00e1s especies de plantas, con sus distintas variedades en cosechas y frutos.<\/p>\n

7)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La descripci\u00f3n del \u00e1rbol del olivo en cuanto a que crece produciendo fruto grasiento y aderezo para el disfrute de los que lo comen, y la referencia a \u00e9l como \u00e1rbol que crece especialmente en el monte Sina\u00ed.<\/p>\n

8)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La descripci\u00f3n de los reba\u00f1os en cuanto a que en ellos hay una lecci\u00f3n para hombres de intelecto, especialmente en lo que se refiere a la leche que sale de sus vientres, a la carne que nos proporciona, y a muchas otras ventajas<\/p>\n

9)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 La referencia a la posibilidad de usar tanto reba\u00f1os como barcos como modo de transporte.<\/p>\n

10)\u00a0 La referencia a la precedencia de la creaci\u00f3n del o\u00eddo a la de la vista y de los corazones.<\/p>\n

11)\u00a0 La referencia al movimiento giratorio de la tierra alrededor de su eje y su traslaci\u00f3n alrededor del Sol mediante la expresi\u00f3n \u201cla sucesi\u00f3n del d\u00eda y la noche\u201d.\u200f\u200f<\/p>\n

Los puntos donde se menciona olivo en el Noble Cor\u00e1n:<\/span><\/p>\n

1)(….Y jardines de vides, olivos y granados, semejantes y distintos. Observad sus frutos cuando fructifican y maduran. Es cierto que en eso hay signos para los que creen). (99\/6)<\/span><\/p>\n

2) (\u00c9l es Quien ha producido jardines emparrados y sin emparrar, palmeras y cereales de variado sabor y olivos y granados similares y diversos. Comed del fruto que den cuando fructifiquen, y el d\u00eda de la recolecci\u00f3n entregad lo que corresponda por ello y no derroch\u00e9is. Es cierto que \u00c9l no ama a los derrochadores.).<\/p>\n

3) (Con ella hace que crezcan para vosotros cereales, aceitunas, palmeras, vides y todo tipo de frutos; es cierto que en eso hay un signo para gente que reflexiona). (11\/16)<\/span><\/p>\n

4) (Y un \u00e1rbol que crece en el monte Sina\u00ed que produce fruto grasiento y aderezo para disfrute de los que lo comen). (20\/23)<\/span><\/span> <\/p>\n

5) (Allah es la luz de los cielos y la tierra. Su luz es como una hornacina en la que hay una l\u00e1mpara; la l\u00e1mpara est\u00e1 dentro de un vidrio y el vidrio es como un astro radiante.
Se enciende gracias a un \u00e1rbol bendito, un olivo que no es ni oriental ni occidental, cuyo aceite casi alumbra sin que lo toque el fuego. Luz sobre luz. Allah gu\u00eda hacia Su luz a quien quiere. A-llah llama la atenci\u00f3n de los hombres con ejemplos y Allah conoce todas las cosas.). (35\/24)<\/p>\n

6) (Que se fije el hombre en lo (1:3\/95)<\/span><\/p>\n

Es que come, Es cierto que hacemos que caiga agua en forma de precipitaciones, y seguidamente hendimos la tierra en surcos, y hacemos que en ella broten granos, vi\u00f1edos y hierbas comestibles, olivos y palmeras,……..). (24:30\/80)<\/span><\/p>\n

7) (\u00a1Por el fruto de la higuera y del olivo!, \u00a1por el monte S\u00edn\u00edn!. \u00a1Y por esta tierra segura!.)<\/p>\n

En estos nobles vers\u00edculos de la sura de la Higuera, Allah (Enaltecido\u00a0 y Elevado sea) jura \u2013 y es el ensalzado que no necesita jurar\u2013 por la higuera, el olivo y por el monte Sinai – es decir, en cuya ladera fue llamado Musa (Mois\u00e9s), la Paz sea sobre \u00e9l, en la pen\u00ednsula de Sinai ( Monte Sinai)- ; y jura por la comarca segura, la Mekka (la Meca), el m\u00e1s noble lugar sobre toda la faz de la tierra; jura por todo esto, que Allah es el que cre\u00f3 al ser humano con la inclinaci\u00f3n a la creencia y el rechazo de la incredulidad; con la inclinaci\u00f3n al bien y la repugnancia del mal; con la inclinaci\u00f3n a los altos valores morales y el rechazo del lenguaje soez y de las bajas conductas; y le ha hecho atrayente el compromiso con todo esto para llevarlo a alturas que le hagan elevarse a mejores niveles de perfecci\u00f3n que los \u00e1ngeles a condici\u00f3n de que se esmere en conseguirlo. Pero si el ser humano se desv\u00eda de la naturaleza original con la que Allah\u00a0 lo ha creado, y se hunde en los lodos de la idolatr\u00eda, la incredulidad, el extrav\u00edo y las desviaciones morales, sin duda ser\u00e1 la ca\u00edda para \u00e9l, que lo arrastrar\u00e1 a los m\u00e1s bajos niveles de decadencia.<\/span> <\/p>\n

La Higuera fue mencionada una sola vez en todo el libro noble del Cor\u00e1n, solamente en esta noble sura.<\/span> <\/p>\n

Cada \u00e1yat (vers\u00edculo) de estas siete \u00e1y\u00e1t requiere para explicar su sentido cient\u00edfico de un<\/p>\n

tratamiento especial, pero voy a limitar mis palabras al vers\u00edculo 20 de la sura de Los Creyentes. Y antes de empezar, se deben exponer r\u00e1pidamente varios dichos de algunos int\u00e9rpretes antiguos y modernos en su explicaci\u00f3n de este noble vers\u00edculo.<\/p>\n

Algunos comentarios de los int\u00e9rpretes:<\/span><\/p>\n

En el tefsir (la explicaci\u00f3n) del dicho de Allah , Enaltecido sea:<\/p>\n

(Y un \u00e1rbol que crece en T\u00fare Sina\u00ed que produce un fruto grasiento y condimento para disfrute de los que comen). Surat \u201cAl-m\u00famin\u00fan\u201d (Los creyentes); \u00e1yat 20.<\/p>\n

*Un resumen de lo que ha dicho Al-Tabari (Misericordia sobre \u00e9l): (Y un \u00e1rbol que crece en el monte Sina\u00ed). (Y un \u00e1rbol) es subjuntivo por conjunci\u00f3n con (jardines), referido a los olivos. (En Ture Sina\u00ed): es un monte.. bendito, donde M\u00fas\u00e1 (Mois\u00e9s), Bendici\u00f3n sea sobre \u00e9l, fue llamado (hay opiniones diferentes en este asunto).<\/p>\n

(que produce) que hace crecer un fruto(fruto grasiento) y (condimento para disfrute de los que comen) que lo utilizan como condimento para la comida.<\/p>\n

*Un resumen de lo dicho por Ibn Kaz\u00edr (Misericordia sobre \u00e9l): (Y un \u00e1rbol que crece en T\u00fare Sina\u00ed), se refiera al olivo, (T\u00fare) es un monte. Algunos dijeron, se llama \u201cT\u00fare\u201d(monta\u00f1a) al tener \u00e1rboles, pero si hubiera carecido de ellos se habr\u00eda llamado \u201cYabal\u201d (monte). !Y Allah\u00a0 sabe!.<\/p>\n

*Y (T\u00fare Sina\u00ed) es \u201cTure S\u00edn\u00edn\u201d, el monte de Sina\u00ed, que es el monte donde Allah\u00a0 habl\u00f3 con M\u00fas\u00e1 Bni Imran (Mois\u00e9s), Bendici\u00f3n sea sobre \u00e9l, y las monta\u00f1as de los alrededores es donde crecen los olivos, y su dicho (que produce fruto grasiento) quiere decir hace crecer olivas con grasa. Por eso dijo: (y condimento) quiere decir ali\u00f1o- dijo Qatada-. (para disfrute de los que comen) es decir, que contiene los beneficios de la grasa y el aderezo. El Profeta, las Bendiciones y la Paz de Allah\u00a0 sean sobre \u00e9l, dijo: (Comed el aceite y ungiros con \u00e9l, que sale de un \u00e1rbol bendito). Abd Bni Hamid narr\u00f3 en su relato de Omar, que el Profeta, las Bendiciones y la Paz de Allah\u00a0 sean sobre \u00e9l, dijo: (Ali\u00f1ad con el aceite y ungiros con\u00a0 \u00e9l, que sale de un \u00e1rbol bendito).<\/p>\n

Un resumen del tefsir (la explicaci\u00f3n) de Aljal\u00e1layn (Misericordia sobre sus dos escritores):<\/span><\/p>\n

(Y) hemos formado (un \u00e1rbol que crece en T\u00fare Sina\u00ed), una monta\u00f1a, es decir es un nombre del lugar en el que est\u00e1 el monte de Sina\u00ed. El \u00e1rbol (Que produce fruto grasiento) que es el olivo (y condimento para los que comen), se refiere al aceite por la conjunci\u00f3n, es decir: aderezar empapando el pan al sumergirlo en la grasa, que es el aceite.<\/p>\n

*En Al-Zelal (Misericordia a su escritor) dijo: (Y un \u00e1rbol que crece en T\u00fare Sina\u00ed y que produce fruto grasiento y condimento para los que comen). Es el \u00e1rbol m\u00e1s beneficioso por su aceite, su comida y su madera. El lugar de crecimiento m\u00e1s cercano de los pa\u00edses \u00e1rabes es el monte de Sina\u00ed, donde est\u00e1 el valle sagrado mencionado en el Cor\u00e1n. Por eso se mencion\u00f3 este lugar espec\u00edficamente. El \u00e1rbol crece gracias al agua que hay en el subsuelo del cual se nutre.<\/p>\n

*En \u00abSafwat Al-Bayan le ma\u2019\u00e1ni Alqor-\u00e1n\u00bb (Misericordia a su autor) dijo: (Y un \u00e1rbol que crece en T\u00fare Sina\u00ed), quiere decir que hemos formado para vosotros un \u00e1rbol que sale de la monta\u00f1a conocida por este nombre: la monta\u00f1a de la plegaria (y que produce fruto grasiento) quiere decir que crece asociada con la grasa. La grasa es una extracci\u00f3n de todas las cosas que contienen cremas pegajosas, aqu\u00ed significa: el aceite de oliva. (Y condimento para los que comen) quiere decir aceite para la comida, ya que tinta el pan.<\/p>\n

*Ashab Al-Montajab (Dios los bendiga) dijeron en el tefsir (la interpretaci\u00f3n) del Cor\u00e1n: Os hemos creado el olivo que crece en la regi\u00f3n del monte de Sina\u00ed, en cuyo fruto hay aceite para vuestro beneficio y es aderezo para vuestros fines alimenticios.<\/p>\n

Y se dijo en el comentario de Al-Jobar\u00e1: Este vers\u00edculo bendito afirma que el olivo es de las bendiciones que Allah\u00a0 le ha otorgado al hombre. Y numer\u00f3 algunas bendiciones en los vers\u00edculos anteriores y siguientes de \u00e9ste, que es uno de estos\u00a0 \u00e1rboles de madera que vive cientos de a\u00f1os y que no toma mucho esfuerzo del hombre y da frutos continuos y naturales. Adem\u00e1s, es caracterizado por su belleza y su color permanece verde todo el a\u00f1o. Las investigaciones cient\u00edficas afirman que la aceituna es un buen elemento nutritivo, que contiene gran porcentaje de prote\u00ednas.<\/p>\n

Adem\u00e1s contiene sales de calcio, hierro y fosfato que son elementos b\u00e1sicos y muy importantes en la comida del hombre. M\u00e1s all\u00e1, la aceituna contiene las vitaminas A y B. Y del fruto se extrae el aceite de oliva que contiene gran porcentaje de grasas l\u00edquidas, y este aceite se utiliza mucho en la nutrici\u00f3n. Las investigaciones m\u00e9dicas a\u00f1aden muchos beneficios al aceite de oliva que es beneficioso para\u00a0 el sistema de digesti\u00f3n generalmente y para el h\u00edgado espec\u00edficamente, adem\u00e1s es mejor que otros tipos de grasas vegetales o animales, que no perjudica a la circulaci\u00f3n de la sangre o a las arterias como sucede con las otras grasas. Asimismo, es hidratante para la piel, a la que deja suave y tersa. El aceite de oliva tiene adem\u00e1s muchos otros usos industriales, prepar\u00e1ndose con \u00e9l algunos compuestos y que entra en la producci\u00f3n de los mejores tipos de jab\u00f3n,\u00a0 y varias otras industrias m\u00e9dicas y nutritivas.<\/p>\n

*El escritor de \u00abSafwat Attafas\u00edr\u00bb, que Allah\u00a0 le bendiga, dijo: (Y un \u00e1rbol que crece en T\u00fare Sina\u00ed), quiere decir que entre otras cosas que os hemos formado con el agua destaca el olivo que crece alrededor del monte del T\u00fare que es el monte donde Allah\u00a0 habl\u00f3 con Mois\u00e9(Produce fruto grasiento), es decir, un fruto que contiene grasa, o sea, aceite (y condimento para los que comen) es decir ali\u00f1o y condimento para vuetra comida, y se llam\u00f3 condimento porque tinta el\u00a0 pan si se sumerge en \u00e9l. Allah\u00a0 integr\u00f3 en este \u00e1rbol el condimento y el aceite grasiento…<\/p>\n

De las evidencias cient\u00edficas del noble vers\u00edculo:<\/span><\/span> <\/p>\n

Dado su car\u00e1cter diferenciador, el olivo es clasificado hoy en una categor\u00eda especial dentro de las categor\u00edas de las plantas florales conocidas por las de (orden: oleales), despu\u00e9s de haber sido clasificadas anteriormente en otra categor\u00eda llamada por (orden contortae) .<\/p>\n

Esta categor\u00eda contiene una sola familia que es (familia oleaceae).<\/p>\n

Esta categor\u00eda es dividida en otras dos subfamilias: subfamilia oleoideae y subfamilia jazminoleoideae.<\/p>\n

*Los \u00e1rboles de la familia de los oleaceae contienen 28 tipos, y de 500 a 600 tipos de las plantas florales que est\u00e1n distribuidas ampliamente en toda la tierra excepto en las regiones\u00a0 fr\u00edas y congeladas, est\u00e1 divulgada especialmente en las zonas tempeladas y tropicales. Abunda tambi\u00e9n en el mar mediterr\u00e1neo y en el suroeste de Asia. A pesar de esta distribuci\u00f3n de gran envergadura, los \u00e1rboles de esta familia apenas son predominantes en una misma zona. Algunos de estos \u00e1rboles son de hoja perenne y otros son de hoja caduca.<\/p>\n

La familia de los \u201coleaceaes\u201d contiene \u00e1rboles\u00a0 de madera, un n\u00famero de arbustos y algunas plantas trepadoras (enredaderas); todas son caracterizadas por sus hojas en forma de pluma emparejadas o alternantes, simples o compuestas que pueden tener peque\u00f1as orejas en el fondo de la hoja. La fruta en la familia de los oleaceaes es como la aceituna (que es una fruta que tiene l\u00edquido, real, formada por crecimiento de los \u00f3vulos de la flor con una semilla en su fondo) o puede ser como en algunos arbustos decorativos y murales ( trepadoras) agrupadas en esta familia, cuyas semillas est\u00e1n cubiertas por un tejido fino que representa el alimento del \u00f3vulo que toma aspecto recto generalmente.<\/p>\n

Las plantas integradas en la categor\u00eda de los orderoleales tienen importancia econ\u00f3mica y de belleza, representado en el tipo de \u00e1rbol de los diferentes tipos de olivos, en su fruto, en su aceite y en su madera, as\u00ed como queda reflejado en el \u00e1rbol del olmo, que es conocido por su madera s\u00f3lida, y en varios arbustos y plantas ascendentes de las arom\u00e1ticas como las lil\u00e1ceas y todos los tipos de jazmines.Los olivos son caracterizados por su gran longevidad, ya que viven m\u00e1s de dos mil a\u00f1os. En Egipto crecen dos tipos de olivos conocidos falsamente como olivos europeos cuando en realidad debieran ser denominados como (oleasinaensis), olivos del Sina\u00ed, ya que su plantaci\u00f3n ha sido trasladada desde la pen\u00ednsula del Sina\u00ed al resto de las regiones del Mediterr\u00e1neo.<\/p>\n

Uno de esos tipos es llamado olivo manzanero ya que es caracterizado por su fruta grande, poca cantidad de aceite relativamente, por eso es m\u00e1s conveniente para conservar en vinagre (encurtirla). Este tipo se planta abunda en los oasis de los desiertos del oeste de Egipto y en el Fayum. El otro tipo de olivo es caracterizado por su fruta peque\u00f1a y mucho aceite, por eso es conveniente para la destilaci\u00f3n a fin de extraer el aceite que lleva dentro. Se planta mucho en\u00a0 la pen\u00ednsula del Sina\u00ed y a lo largo de la costa del Mediterr\u00e1neo.<\/p>\n

El vers\u00edculo bendito que es el titulo de este art\u00edculo indica claramente al olivo cuya fruta se come y con cuyo aceite se hacen los aderezos y se usa para muchos ben\u00e9ficos fines. La referencia en el vers\u00edculo al monte de Sina\u00ed convierte a esta en la zona m\u00e1s segura como originaria de la plantaci\u00f3n del olivo. Asimismo existen caracter\u00edsticas para cierto tipo de aceituna que crecen en esta zona que destacan sobre los otros. As\u00ed, Allah , Glorificado y Enaltecido sea, dice:<\/p>\n

(Y un \u00e1rbol que crece en T\u00fare Sina\u00ed y que produce fruto grasiento y condimento para los que comen.). (20\/23).<\/span><\/p>\n

Y(Produce fruto grasiento) es decir que su fruta tiene grasa que es el aceite de oliva, (y condimento para los que comen) es decir una comida para ellos. Y es llamado condimento porque es aceite que tinta el pan si lo toca, y esta es una referencia a una grasa diferente a cientos de compuestos qu\u00edmicos, que Allah\u00a0 ha hecho que el olivo los extraiga del agua y de la tierra, que luego traslada en el proceso nutritivo para integrarlos en las hojas y en los frutos, una cosa que las grandes f\u00e1bricas no pueden realizar. Allah , Glorificado y Enaltecido sea, ha alabado el olivo y su aceite en siete otros lugares del Noble Cor\u00e1n. Adem\u00e1s, Allah\u00a0 ha jurado por la higuera y el olivo en otro lugar.<\/p>\n

El olivo es un \u00e1rbol peque\u00f1o, pero\u00a0 longevo y perenne, soporta la sed de forma extraordinaria y su fruto es el m\u00e1s importante de entre los frutos de aceites vegetales, en el que el aceite forma entre 60-70% del peso de la fruta. El aceite de oliva consta de varios compuestos qu\u00edmicos importantes como los de la glicerina y el \u00e1cido graso conocidas por\u00a0 (glic\u00e9ridos). El \u00e1cido graso representa gran porcentaje del peso del aceite. As\u00ed, las caracter\u00edsticas de cada tipo de \u00e1cido graso, depende en gran medida del componente de los glic\u00e9ridos de que est\u00e1 compuesto.<\/p>\n

Los m\u00e1s importantes \u00e1cidos grasos en la aceituna y en las grasas generalmente son:<\/span><\/p>\n

1.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c1cido \u00d3leo.<\/p>\n

2.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c1cido Palm\u00edtico<\/p>\n

3.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c1cido Linol\u00e9ico<\/p>\n

4.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c1cido Este\u00e1rico<\/p>\n

5.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c1cido Misterioso<\/p>\n

Es conocido que los compuestos de los glic\u00e9ridos pueden constar\u00a0 de un s\u00f3lo \u00e1cido o varios \u00e1cidos grasos. As\u00ed, si es un resultado del conjunto de glicerina y un \u00e1cido graso se llama glic\u00e9ridos simples. Pero si es un resultado del conjunto de la glicerina con m\u00e1s de un \u00e1cido graso- generalmente sucede esto- se llama compuestos mezclados.<\/p>\n

Generalmente, los aceites y las grasas est\u00e1n compuestos de glic\u00e9ridos mezclados; algunos pueden contener gran porcentaje de un tipo especial de los glic\u00e9ridos simples, y el aceite de oliva es un ejemplo que contiene gran porcentaje de los glic\u00e9ridos del \u00c1cido \u00d3leo que oscila entre 67%- 84% que son superiores de los otros aceites vegetales y grasas de los animales.<\/p>\n

Adem\u00e1s, el aceite de oliva contiene prote\u00ednas y diferentes porcentajes de potasio, calcio, magnesio, fosfato, hierro, cobre, azufre y otros porcentajes de fibras; estos componentes entran en la construcci\u00f3n de alrededor de los mil compuestos qu\u00edmicos vitales en el aceite de oliva.\u00a0 Todos son \u00fatiles para el cuerpo humano y algunos son importantes para la sanidad. Por eso este aceite es mejor que los otros aceites y grasas que representan compuestos org\u00e1nicos con la misma estructura qu\u00edmica, ya que si se queda l\u00edquido a\u00a0 (20) grados se llama aceite, pero si se queda s\u00f3lido al mismo grado, se llama grasa, como las grasas\u00a0 equilibradas, ceras, las grasas complejas (lipoprote\u00ednas mezcladas).<\/p>\n

Las m\u00e1s importantes fuentes de los aceites vegetales son algunas semillas aceitosas como las semillas del algod\u00f3n, del lino, del s\u00e9samo, del girasol, del ricino, del cacahuete y de las habas de soja.<\/p>\n

As\u00ed, se puede conseguir los aceites vegetales de algunas frutas aceitosas como las frutas de la aceituna, el coco, las palmas aceitosas o de algunos genes de granos como los del trigo, el ma\u00edz y el arroz.<\/p>\n

Los aceites vegetales se extraen por medio de la fuerte molienda, despu\u00e9s la compresi\u00f3n o la presi\u00f3n mediante compresores especiales; y el elemento s\u00f3lido que queda despu\u00e9s de esta operaci\u00f3n se utiliza como forraje para los animales porque es rico en prote\u00ednas y el residuo resultante de la fuerte presi\u00f3n del s\u00e9samo se puede utilizar como alimento para el hombre.<\/p>\n

El aceite de oliva representa el mejor de los aceites vegetales absolutamente, por la ventaja, que Allah\u00a0 le dio, de disminuir la presi\u00f3n arterial, disminuir la absorci\u00f3n del cuerpo del colesterol generalmente, disminuir el promedio total del colesterol en la sangre en 13% y disminuir el promedio del colesterol da\u00f1oso en la sangre conocido por el colesterol bueno (baja densidad de lipoprote\u00ednas) en 21%, as\u00ed que se eleva el porcentaje del colesterol beneficioso en la sangre conocido sobre el colesterol da\u00f1ino (alta densidad en lipoprote\u00ednas).<\/p>\n

M\u00e9dicamente, es sabido que cuando el porcentaje de colesterol da\u00f1ino disminuye y aumenta el porcentaje del beneficioso en la sangre, disminuir\u00e1 el porcentaje de los co\u00e1gulos especialmente el conocido por el infarto mioc\u00e1rdico. As\u00ed, tomar el aceite de oliva en cantidades regulares protege el coraz\u00f3n de las enfermedades cardiovasculares que son de las enfermedades\u00a0 m\u00e1s comunes actualmente, especialmente en los pa\u00edses cuyos individuos comen mucho hasta la saciedad.<\/p>\n

A pesar de eso, es notable que el porcentaje menor de la enfermedad de las arterias coronarias del coraz\u00f3n que existe en el\u00a0 mediterr\u00e1neo especialmente en los pa\u00edses cuyos individuos comen aceituna y su aceite en cantidades regulares y constantes, y consideran ambas como el fruto bendito y su aceite como una fuente b\u00e1sica de grasa en su comida, lo que indica su papel eficaz en la prevenci\u00f3n de las enfermedades de las arterias del coraz\u00f3n, especialmente despu\u00e9s de la confirmaci\u00f3n de que el an\u00e1lisis concreto de cada fruto y su aceite contiene compuestos qu\u00edmicos que previenen de la coagulaci\u00f3n de la sangre. As\u00ed, los m\u00e9dicos recomiendan a todos los que han sido operados de cat\u00e9ter de las arterias del coraz\u00f3n que tomen 4-5 cucharadas de aceite de oliva como rutina diaria consider\u00e1ndolo como parte del remedio.<\/p>\n

La menci\u00f3n de la aceituna y su aceite est\u00e1 en siete lugares en el Cor\u00e1n, y Allah , Glorificado y Enaltecido sea, ha jurado por \u00e9l-y no necesita jurar por supuesto- afirmando el valor nutritivo del aceite, lo que las investigaciones cient\u00edficas y medicas han asegurado en las \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo 20. Estos signos se consideran como de entre los milagros cient\u00edficos del Noble Cor\u00e1n, que fue revelado desde hace m\u00e1s de mil cuatrocientos a\u00f1os, y de los milagros del \u00faltimo Profeta, quien dice: (Comed el aceite y untaros con \u00e9l, que sale de un \u00e1rbol bendito), dirigido por el Imam Ahmed bin Malek bin Rabia Assaidi, y su dicho, paz y bendici\u00f3n est\u00e9n sobre \u00e9l, en el mismo sentido: (Ali\u00f1ad con el aceite y untaros con \u00e9l, ya que sale de un \u00e1rbol bendito), narrado por Abd bin Hamid en su primera autoridad de Omar bin Aljattab, Allah\u00a0 le bendiga.<\/p>\n

Aqu\u00ed vienen a la mente muchas preguntas como por ejemplo: \u00bb \u00bfPor qu\u00e9 Allah , Glorificado y Enaltecido sea, ha revelado este vers\u00edculo bendito en el Cor\u00e1n a su \u00faltimo Mensajero, hablando as\u00ed del olivo, su fruta y su aceite?.<\/p>\n

Y para contestar, decimos: Allah , Enaltecido sea, sabe, por su conocimiento amplio, que un d\u00eda la persona descubrir\u00e1 el valor de la aceituna y su aceite, por eso aqu\u00ed est\u00e1 el vers\u00edculo bendito y los dichos del Profeta, las Bendiciones y la Paz de Allah\u00a0 est\u00e9n sobre \u00e9l, como testigos de que el Cor\u00e1n sagrado\u00a0 es de Allah , el Creador, y es testigo tambi\u00e9n del \u00faltimo Profeta quien recibi\u00f3 el mensaje.<\/p>\n

Gracias a Dios por la Gracia del Cor\u00e1n, y del Islam. Gracias a Dios por enviarnos el mejor de las personas, el \u00faltimo Profeta, Gracias a Dios en la vida de ac\u00e1 y en la otra vida. Gracias a Dios en cualquier \u00e9poca. Las Bendiciones y la Paz de Allah\u00a0 sean sobre Mohammad, el honesto, y sobre su familia y sus compa\u00f1eros y todos los que han seguido su camino hasta el D\u00eda del Juicio.<\/p>\n

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(Y un \u00e1rbol que crece en el monte Sina\u00ed que produce fruto grasiento y aderezo para\u00a0 de los que lo comen.). 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