![](\"http:\/\/localhost\/rs\/sp\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2012\/05\/opiniones%20acerca%20del%20corn.jpg\")
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La Humanidad ha recibido las directrices divinas a trav\u00e9s de dos \u00fanicos canales: en primer lugar la palabra de Dios, y en segundo lugar las de los profetas elegidos por Dios para comunicar Su voluntad a los hombres. Estas dos v\u00edas siempre fueron juntas y los intentos de conocer la voluntad de Dios, olvidando una de ellas, siempre condujeron al error. Los hind\u00faes desatendieron a sus profetas y concentraron su atenci\u00f3n en los libros que resultaron ser juegos de palabras indescifrables que por \u00faltimo se perdieron. De manera similar, los cristianos, desatendiendo totalmente el Libro de Dios, atribuyeron toda la importancia a Cristo y as\u00ed no s\u00f3lo lo elevaron la Divinidad sino que adem\u00e1s perdieron la verdadera esencia del monote\u00edsmo contenida en la Biblia.<\/p>\n De hecho, las Escrituras principales reveladas antes del Cor\u00e1n, es decir, el Antiguo y el Nuevo Testamento, adquirieron forma de libros despu\u00e9s de los tiempos de los Profetas, en forma de traducci\u00f3n. Esto se debe a que los seguidores de Mois\u00e9s y Jes\u00fas no hicieron esfuerzos importantes por conservar estas revelaciones durante la vida de sus Profetas. M\u00e1s bien las escribieron mucho despu\u00e9s de la muerte de ambos. Por ello, lo que tenemos ahora por la Biblia (el Antiguo y el Nuevo Testamento) son traducciones de relatos individuales, de revelaciones originales que contienen a\u00f1adidos y omisiones, hechas por los seguidores de los citados Profetas. En cambio, el \u00faltimo Libro revelado, el Cor\u00e1n, est\u00e1 en su forma original. Dios mismo garantiz\u00f3 la conservaci\u00f3n y por eso el Cor\u00e1n en su totalidad fue escrito durante la vida del propio profeta Muhammad aunque se hiciera en hojas de palma, pergaminos, huesos y otras piezas separadas. Es m\u00e1s, fueron decenas de miles de seguidores del Profeta que memorizaron la totalidad del Cor\u00e1n y el mismo Profeta lo sol\u00eda recitar al Arc\u00e1ngel Gabriel una vez al a\u00f1o y lo hizo por dos veces cuando estaba a punto de morir. Luego, el Califa Abu Bakr encomend\u00f3 al escriba del Profeta, Za\u00edd Ibn Thabit la recopilaci\u00f3n de la totalidad del Cor\u00e1n en un volumen. Este volumen estuvo en poder de Abu Bakr hasta su muerte. Despu\u00e9s, pas\u00f3 a manos del segundo Califa Umar y posteriormente a las de Hansa, la mujer del Profeta. Partiendo del original, el tercer Califa Uthman prepar\u00f3 varias copias y las envi\u00f3 a distintos territorios musulmanes.<\/p>\n El Cor\u00e1n fue tan meticulosamente conservado porque hab\u00eda de ser el Libro que guiara a la humanidad en los tiempos por venir. Por eso no se dirige solamente a los \u00e1rabes en cuya lengua fue revelado, sino a todo hombre como ser humano:<\/p>\n \u00abY no es sino una amonestaci\u00f3n a todos los humanos\u00bb. (Cor\u00e1n 68:52.)<\/span><\/p>\n El aspecto pr\u00e1ctico de las ense\u00f1anzas del Cor\u00e1n se pone de manifiesto en ejemplos de Muhammad y los buenos musulmanes a trav\u00e9s de los tiempos. Una caracter\u00edstica distintiva del Cor\u00e1n es que sus instrucciones apuntan al bienestar general del hombre y se fundamentan en las posibilidades que est\u00e1n a su alcance. En todas sus dimensiones, la sabidur\u00eda cor\u00e1nica es concluyente. No condena ni tortura la carne pero tampoco abandona el alma. No humaniza a Dios y tampoco diviniza al hombre. Todo est\u00e1 cuidadosamente colocado, precisamente donde le corresponde en el esquema total de la creaci\u00f3n.<\/p>\n De hecho, los estudiosos que alegan que Muhammad fue el autor del Cor\u00e1n afirman algo humanamente imposible \u00bfEra posible para una persona del siglo sexto de la Era Cristiana exponer las verdades cient\u00edficas que contiene el Cor\u00e1n? \u00bfEra posible escribir la evoluci\u00f3n del embri\u00f3n en el \u00fatero con la misma exactitud que la encontramos descrita por la ciencia moderna?<\/p>\n En segundo lugar \u00bfes l\u00f3gico creer que Muhammad, que hasta cumplir los cuarenta a\u00f1os era notable por su honestidad e integridad, comenzara de pronto a escribir un libro \u00fanico en cuanto a m\u00e9ritos literarios cuya equivalencia hubiera sido imposible alcanzar a la totalidad de poetas y oradores \u00e1rabes de la mayor categor\u00eda? Por \u00faltimo \u00bfest\u00e1 justificado suponer que Muhammad conocido como EL-AMIN (el digno de confianza) en su sociedad, quien sigue siendo admirado por intelectuales no musulmanes por su honestidad e integridad, pudiera ser un impostor y ense\u00f1ar falsedades a miles de hombres de car\u00e1cter honrado e \u00edntegro capaces de establecer lo mejor de las sociedades humanas sobre la faz de la tierra?<\/p>\n Sin duda, todo investigador de la verdad, sincero y sin prejuicios sectarios habr\u00e1 de creer que el Cor\u00e1n es el Libro revelado por Dios.<\/p>\n Sin estar necesariamente de acuerdo con todo lo que dijeron, facilitamos a continuaci\u00f3n algunas opiniones sobre el Cor\u00e1n de Importantes autores no musulmanes. Los lectores podr\u00e1n comprobar f\u00e1cilmente c\u00f3mo se va aproximando el mundo moderno a la realidad, en lo que se refiere al Cor\u00e1n. Recurrimos a todos los intelectuales de mente abierta pidiendo que estudien el Cor\u00e1n a la luz de los puntos antes citados. Tenemos la seguridad de que estos intentos convencer\u00e1n al lector de que jam\u00e1s hubiera podido un ser humano escribir el Cor\u00e1n.<\/p>\n \u201cNo importa la frecuencia con que volvamos a leer (el Cor\u00e1n). Al principio nos disgusta, pero pronto nos atrae, nos asombra, y al final acent\u00faa nuestra reverencia… Su estilo, de acuerdo con su contenido y sus metas, es firme, grande y terrible \u2014siempre aut\u00e9nticamente sublime\u2014. As\u00ed, este Libro seguir\u00e1 ejerciendo a lo largo de los tiempos una poderosa influencia.\u201d<\/p>\n GOETHE, citado por T. P. Hughes en Dict\u00edonory of Islam (Diccionario del Islam), p\u00e1g. 526.<\/span><\/p>\n \u201cTodo el mundo reconoce que el Cor\u00e1n ocupa un puesto importante entre los grandes libros religiosos. Aunque la m\u00e1s joven de las obras que han marcado una \u00e9poca en esta clase de literatura, apenas se rinde ante alguno en cuanto a los maravillosos efectos producidos en grandes masas de hombres. Ha dado lugar a una nueva fase en el pensamiento humano y un tipo nuevo de car\u00e1cter. En primer lugar transform\u00f3 una serie de tribus heterog\u00e9neas del desierto de la pen\u00ednsula ar\u00e1biga, convirti\u00e9ndolas en una naci\u00f3n de h\u00e9roes y luego procedi\u00f3 a crear las grandes organizaciones pol\u00edtico-religiosas del mundo musulm\u00e1n, que se encuentran entre las mayores fuerzas a tener en cuenta hoy por Europa y por Oriente,\u00bb<\/p>\n G. MARGOLIOUTH. Introducci\u00f3n a la obra de J. M. Rodwell’s, The Koran, Nueva York, Everyman’s Library, 1977, p\u00e1g. VII.<\/p>\n \u00abUna obra, pues, que atrae emociones tan poderosas y aparentemente incompatibles incluso en el lector distante \u2014distante en el tiempo y a\u00fan m\u00e1s en evoluci\u00f3n mental\u2014 una obra que no s\u00f3lo vence la repugnancia con la que se puede iniciar su examen, sino que adem\u00e1s modifica estos sentimientos adversos convirti\u00e9ndolos en asombro y admiraci\u00f3n. Una obra as\u00ed ha de ser una producci\u00f3n maravillosa de la mente humana y un problema de mayor inter\u00e9s para todo observador de los destinos de la humanidad.\u00bb<\/p>\n Dr. STETNGASS, Citado por T. P. Hughes en Dictionory of islam, p\u00e1gs. 526-7.<\/span><\/p>\n \u201cLa observaci\u00f3n anterior hace insostenible la hip\u00f3tesis adelantada por quines ven en Muhammad el autor del Cor\u00e1n. \u00bfC\u00f3mo, un hombre anteriormente analfabeto, iba a poder convertirse en el m\u00e1s importante autor, en t\u00e9rminos de m\u00e9ritos literarios, de la literatura \u00e1rabe? \u00bfC\u00f3mo iba a pronunciar verdades de naturaleza cient\u00edfica que ning\u00fan otro ser humano pod\u00eda haber conocido en aquel tiempo, y todo esto sin cometer el menor error en sus pronunciamientos sobre la materia?\u201d<\/p>\n MAURICE BUCAILLE. The Bible, the Quran and Science ( La Biblia , el Cor\u00e1n y la Ciencia ), 1978, p\u00e1g. 125.<\/span><\/p>\n \u201cAqu\u00ed, en consecuencia, sus m\u00e9ritos como producci\u00f3n literaria quiz\u00e1s no se debieran medir por algunas m\u00e1ximas preconcebidas de gusto subjetivo y est\u00e9tico, sino por los efectos que produjo en los contempor\u00e1neos y paisanos de Muhammad. Habl\u00f3 a los corazones de sus oyentes tan poderosa y convincentemente que logr\u00f3 soldar elementos hasta entonces centr\u00edfugos y antagonistas en un cuerpo compacto y bien organizado, animado por ideas que iban mucho m\u00e1s all\u00e1 que aquellas que hab\u00edan regido hasta entonces la mente \u00e1rabe. Su elocuencia ten\u00eda que ser perfecta, sencillamente porque cre\u00f3 una naci\u00f3n civilizada partiendo de tribus salvajes e introdujo hilo nuevo en la vieja trama de la historia.\u201d<\/p>\n Dr STEINGASS. citado por T P, Hughes en Dictionary of Islam, p\u00e1gs, 528.<\/span><\/p>\n \u00abAl hacer este intento de mejorar los resultados de mis predecesores, y producir algo que pueda ser aceptado como un eco, por muy tenue que sea, de la sublime ret\u00f3rica del Cor\u00e1n \u00e1rabe, me he esforzado por estudiar los intrincados y ricamente variados ritmos que \u2014aparte del mensaje en s\u00ed mismo\u2014 constituyen los derechos indiscutible del Cor\u00e1n de figurar entre las grandes obras maestras de la literatura… Esta caracter\u00edstica \u2014\u00bbesa inimitable sinfon\u00eda\u00bb seg\u00fan la descripci\u00f3n de este Libro Sagrado hecha por el creyente Pickhall \u201cLos sonidos mismos del cual conmueven al hombre hasta el llanto o el \u00e9xito\u201d\u2014 ha sido casi ignorado por los anteriores traductores, y por ello no es de sorprender que lo que han forjado sean sonidos desentonados y apagados en comparaci\u00f3n con el espl\u00e9ndido original\u201d<\/p>\n ARTHUR J. ABERRY, The Koran interpreted (El Cor\u00e1n Interpretado) London : Oxford University Press. 1964, p\u00e1gs. X.<\/span><\/p>\n \u00abUn examen totalmente objetivo del Cor\u00e1n a la luz de los conocimientos modernos nos lleva a reconocer el acuerdo entre ambos. Seg\u00fan se ha hecho notar en repetidas ocasiones, nos hace considerar impensable que un hombre de los tiempos de Muhammad haya podido ser el autor de semejantes afirmaciones, habida cuenta los conocimientos de aquellos d\u00edas. Estas consideraciones son arte de las razones, que sit\u00faan la Revelaci\u00f3n cor\u00e1nica en un puesto \u00fanico y fuerza al cient\u00edfico imparcial a admitir su incapacidad de ofrecer una explicaci\u00f3n fundamentada en un razonamiento materialista\u00bb. <\/span><\/span><\/p>\n www.nurelislam.com<\/span> \u00a0 \u00a0 \u00a0 La Humanidad ha recibido las directrices divinas a trav\u00e9s de dos \u00fanicos canales: en primer lugar la palabra de Dios, y en segundo lugar las de los profetas elegidos por Dios para comunicar Su voluntad a los hombres. 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