![](\"http:\/\/localhost\/rs\/sp\/wp-content\/uploads\/sites\/9\/2012\/05\/sahaba.jpg\")
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1- Su nombre era Ozman Ibn Affan Ibn Abi Al As Ibn Umaia\u00a0 .<\/span><\/p>\n Estaba emparentado con el Mensajero de Dios (PYB) por su abuelo paterno Abdu Manaf\u00a0 .<\/p>\n Naci\u00f3 Ozman (RA) en Taif, ciudad ubicada sobre las monta\u00f1as, cercana\u00a0 a Makka, cinco a\u00f1os despu\u00e9s del nacimiento del Profeta (PYB). Por haber sido su padre un imprtante comerciante de Qoreish, hered\u00f3 de \u00e9l una enorme fortuna, con la que inici\u00f3 sus propios negocios, hasta llegar a convertirse en uno de los comerciantes m\u00e1s ricos, antes y despu\u00e9s de aceptar el Islam\u00a0 .<\/p>\n Conoci\u00f3 Ozman (RA) el Islam a trav\u00e9s de su amigo Abu Bakr (RA) y se cont\u00f3 entre los primeros en abrazar su fe\u00a0 .<\/p>\n Fue muy apreciado por el Enviado de Dios (PYB\u00a0 ).<\/p>\n Se cas\u00f3 con la hija del Mensajero (PYB) llamada Ruqaia (RA) y al fallecer \u00e9sta, se cas\u00f3 con su otra hija Um Kulzum (RA). Tras el fallecimiento de esta \u00faltima, se disculp\u00f3 el Profeta de Dios (PYB) con \u00e9l, por no tener otra hija con quien casarlo, diciendo\u00a0 :<\/p>\n \u00abSi tuviese una tercera la casar\u00eda inmediatamente contigo\u00a0 \u00ab.<\/p>\n Y en otra oportunidad dijo (PYB\u00a0 ):<\/p>\n \u00abSi tuviese cuarenta hijas las casar\u00eda, una tras otra, con Ozman\u00a0 \u00ab(*).<\/p>\n Fue muy apreciado por el Enviado de Dios(PYB), y fue llamado a causa de este parentesco\u00a0 \u00abEl de las dos luces\u00bb(Dun-Nurein\u00a0 ).<\/p>\n (*) La legislaci\u00f3n isl\u00e1mica prohibe al hombre casarse con dos hermanas simult\u00e1neamente, pero si permite, casarse con su cu\u00f1ada tras la muerte de su esposa\u00a0 .<\/p>\n 2 – Un hombre del que los \u00e1ngeles se averguenzan de \u00e9l <\/span><\/p>\n Fue Ozman (RA), afable y de buenos principios, extremo en la tolerancia, de mucho pudor, siendo este pudor lo que prevalec\u00eda sobre todos los aspectos de su personalidad\u00a0 .<\/p>\n Lleg\u00f3 Ozman (RA) a tal grado en su recato, que fue elogiado por el Mensajero de Dios (PYB) de esta manera\u00a0 :<\/p>\n \u00abOzman, es quien m\u00e1s pudor tiene en toda mi naci\u00f3n\u00a0 \u00ab.<\/p>\n Entre las historias que revelan el gran recato de Ozman (RA) est\u00e1 el relato de\u00a0 la Madre de los creyentes Aisha\u00a0 (RA\u00a0 ):<\/p>\n Solicit\u00f3 un d\u00eda Abu Bakr (RA) permiso para ingresar y ver al Mensajero de Dios (PYB) quien, se hallaba recostado\u00a0 .<\/p>\n Al ser autorizado, entr\u00f3, convers\u00f3 con \u00e9l unos instantes, y luego se retir\u00f3. Sin que transcurriera mucho tiempo lleg\u00f3 Omar (RA), quien al solicitar permiso para entrar y serle concedido, se sent\u00f3 junto al Mensajero de Dios (PYB) y m\u00e1s tarde se march\u00f3.\u00a0 Coincidi\u00f3 que luego de ellos, lleg\u00f3 Ozman (RA), quien solicit\u00f3 permiso para entrar, al escuchar su voz el Profeta\u00a0 (PYB), se sent\u00f3 luego de haber estado recostado\u00a0 .<\/p>\n Permaneci\u00f3 Ozman (RA) junto al el Mensajero (PYB ) un rato y luego se retir\u00f3. Al marcharse, Aisha (RA) coment\u00f3\u00a0 :<\/p>\n \u00a1Oh, Mensajero de Dios! No vi que te alistases para recibir a Abu Bakr ni a Omar, como te alistaste para recibir a Ozman\u00a0\u00a0 –<\/p>\n -Dijo el Mensajero (PYB\u00a0 ):<\/p>\n \u00abCiertamente Ozman tiene mucho pudor, y si al autorizarle el ingreso hubiese estado recostado, se hubiese avergonzado al entrar y se habr\u00eda marchado sin haber satisfecho la necesidad por la que vino. Oh, Aisha! Acaso no he de tener verg\u00fcenza de quien los \u00e1ngeles se averg\u00fcenzan de \u00e9l\u00a0 \u00ab<\/p>\n As\u00ed era el recato de Ozman (RA) innato en \u00e9l, sin apartarse de su vida un solo instante. Sol\u00eda ser elogiado por el Profeta (PYB) quien dec\u00eda\u00a0 :<\/p>\n \u00b7 El m\u00e1s misericordioso de mi naci\u00f3n: Abu Bakr\u00a0 .<\/p>\n \u00b7 El m\u00e1s estricto en la religi\u00f3n de Dios: Omar\u00a0 .<\/p>\n \u00b7 El de mayor pudor: Ozman\u00a0\u00a0 .<\/p>\n 3 –\u00a0 El primero en emigrar por la causa de Dios <\/span><\/p>\n Al intensificarse la persecuci\u00f3n y el maltrato que ejerc\u00eda Qoreish sobre el Profeta (PYB) y sus compa\u00f1eros, soport\u00f3 Ozman (RA)\u00a0 el castigo y el odio,\u00a0 por ser uno de los primeros en creer en el Islam\u00a0 .<\/p>\n Se encarg\u00f3 de castigarlo su t\u00edo Al Hakam Ibn Abi Al As, quien amarr\u00e1ndolo le gritaba\u00a0 :<\/p>\n \u00bfAcaso abandonas la religi\u00f3n de tus padres por una innovadora\u00a0 ?<\/p>\n \u00a1Por Dios que jam\u00e1s aflojar\u00e9 tus ataduras hasta que abandones esa religi\u00f3n en la que crees\u00a0 !.<\/p>\n Pero Ozman soportando el castigo que le inflig\u00eda su t\u00edo, contestaba con fe y firmeza\u00a0 :<\/p>\n \u00a1No abandonar\u00e9 jam\u00e1s la religi\u00f3n de Dios y no me apartar\u00e9 de ella\u00a0 ! .<\/p>\n Al incrementarse el n\u00famero de\u00a0 musulmanes y volverse esta persecuci\u00f3n cada vez m\u00e1s hostil, orden\u00f3 el Enviado de Dios (PYB) a sus Compa\u00f1eros que emigrasen a Abisinia dici\u00e9ndoles\u00a0 :<\/p>\n \u00abDirig\u00edos a la tierra de Abisinia, ella es gobernada por un rey justo y la\u00a0 verdad prevalece en su reino, hasta que Dios les otorgue un lugar donde pod\u00e1is adorarlo con tranquilidad y establecer una comunidad isl\u00e1mica\u00a0 \u00ab.<\/p>\n Fue Ozman (RA) el primero en emigrar a Abisinia, y con \u00e9l su esposa Ruqaia, hija del Mensajero de Dios (PYB\u00a0 ).<\/p>\n Qui\u00e9n al despedirlos, dijo\u00a0 :<\/p>\n \u00abPor cierto que ellos dos, son los primeros que emigran por la causa de Dios, despu\u00e9s de haberlo hecho el Profeta Lot\u00a0 \u00ab<\/p>\n 4 – Historias sobre su altruismo y generosidad <\/span><\/p>\n Al emigrar el Enviado de Dios (PYB) y sus compa\u00f1eros a Medina, fueron sorprendidos por la escasez de agua. Se dirigieron a un pozo\u00a0 perteneciente\u00a0 a un jud\u00edo que vend\u00eda la cantimplora al precio de un \u00abmud\u00bb (medida equivalente a 2,5 Kg. aprox. de trigo\u00a0 ).<\/p>\n Expres\u00f3 el Profeta (PYB) su deseo de que, alguno de los musulmanes lo comprase y lo destinase a sus hermanos en la fe. Al escuchar esto Ozman (RA) se apresur\u00f3 y compr\u00f3 el\u00a0 pozo a veinte mil dirham, don\u00e1ndolo para que los musulmanes bebieran de su agua libremente\u00a0 .<\/p>\n Cuando dispuso el Enviado de Dios (PYB)\u00a0 ampliar su mezquita con la compra de una parcela colindante a ella, Ozman (RA) se dirigi\u00f3 hacia sus due\u00f1os y la compr\u00f3, pagando por ella veinticinco mil dirham\u00a0 .<\/p>\n Entre sus destacadas actuaciones como Califa, cabe mencionar que Ozman (RA)\u00a0 tuvo a su cargo una de las m\u00e1s importantes ampliaciones de la mezquita del Profeta, embelleciendola y equip\u00e1ndola con lo mejor de la \u00e9poca\u00a0 .<\/p>\n Al decidir el Profeta (PYB) combatir a los bizantinos, las fuerzas musulmanas se encontraban en una dif\u00edcil y estrecha situaci\u00f3n econ\u00f3mica, adem\u00e1s por ser verano, una estaci\u00f3n extremadamente calurosa, estas fuerzas fueron\u00a0 llamadas \u00abel ej\u00e9rcito de la dificultad\u00bb.<\/p>\n Contempl\u00f3 el Enviado de Dios (PYB) las filas y dijo:<\/p>\n \u00abQuien d\u00e9 provisiones a este ej\u00e9rcito, Dios le perdonar\u00e1 sus pecados\u00bb.<\/p>\n Fue Ozman (RA) el primero en responder a esta convocatoria,\u00a0 aprovision\u00f3 a todo el ej\u00e9rcito, entregando novecientos cuarenta camellos y sesenta caballos.<\/p>\n En una oportunidad, una terrible sequ\u00eda azot\u00f3 a los musulmanes, durante el Califato de Abu Bakr As Siddiq (RA) quien dijo:<\/p>\n Si Dios quiere, ma\u00f1ana antes del ocaso El Alt\u00edsimo nos dar\u00e1 una salida .<\/p>\n Al amanecer del d\u00eda siguiente arrib\u00f3 a Medina la caravana perteneciente a Ozman (RA) proveniente de Siria, con mil camellos cargados de trigo, aceite, pasas de uva, deteni\u00e9ndose frente a la casa de Ozman (RA). Se congregaron los comerciantes pidi\u00e9ndole que les vendiese sus mercanc\u00edas.<\/p>\n Pregunt\u00f3 Ozman (RA): – \u00bfCu\u00e1nto me ofrec\u00e9is de ganancia?.<\/p>\n Dijeron :\u00a0 El veinte por ciento.<\/p>\n Dijo:\u00a0 Me fue ofrecido m\u00e1s.<\/p>\n Dijeron:\u00a0 El cincuenta por ciento.<\/p>\n Ozman:\u00a0 Me fue ofrecido m\u00e1s a\u00fan.<\/p>\n Dijeron:\u00a0 \u00bfY quien es el que te ha ofrecido m\u00e1s?\u00a0 \u00bfSi somos nosotros los comerciantes de la ciudad?.<\/p>\n Dijo: Ciertamente Dios me ha ofrecido el mil por ciento. \u00bfAcaso hay entre vosotros quienes me ofrezca m\u00e1s?.<\/p>\n Desencatados, los comerciantes comenzaron a alejarse, entonces dijo:<\/p>\n \u00a1Oh, Se\u00f1or m\u00edo! La entrego a los pobres y necesitados de Medina sin esperar otra cosa a cambio, que Tu recompensa.<\/p>\n 5 – Embajador del Mensajero de Dios (PYB)<\/span><\/p>\n En el a\u00f1o de Hudeib\u00eda (*) el Profeta (PYB) decidi\u00f3 enviar a Omar Ibn Al Jattab(RA) a Makka para que informase a los jefes de Qureish sobre su llegada; Omar (RA) objet\u00f3 diciendo:<\/p>\n Oh, Mensajero de Dios! Temo por mi seguridad, no hay nadie de mi tribu en Makka que pueda protegerme, por cierto que los de Qureish bien conocen mi enemistad con ellos.\u00a0 Puedo indicarte un hombre m\u00e1s apreciado por ellos para esta misi\u00f3n: Ozman Ibn Affan.<\/p>\n Convoc\u00f3 el Profeta (PYB) a Ozman (RA) y lo envi\u00f3 para comunicar a los jefes de Qureish que \u00e9l, no ir\u00eda\u00a0 para combatirlos, sino para visitar la Casa Sagrada\u00a0 y realizar \u00abal- Umra\u00bb \u00f3 peregrinaci\u00f3n menor.<\/p>\n Despu\u00e9s de aceptar la proposici\u00f3n del Profeta, Ozm\u00e1n parti\u00f3 hacia Makka, encontrando en las afueras de la cuidad a Ab\u00e1n – el hijo de Sa’id\u00a0 Ibn Al As- qui\u00e9n le brind\u00f3 ayuda y protecci\u00f3n durante su misi\u00f3n.<\/p>\n Se reuni\u00f3 Ozman (RA) con los jefes de Qureish, les transmiti\u00f3 su mensaje, y obtuvo como respuesta:<\/p>\n Si deseas circunvalar(**) alrededor de la Kaaba, h\u00e1zlo.<\/p>\n Ozm\u00e1n les respondi\u00f3:<\/p>\n Hemos venido todos para honrar la antigua casa de Dios y sacrificar el ganado que hemos tra\u00eddo como ofrenda. No quisiera circunvalarla antes de que lo haga el propio Enviado de Dios- No lo har\u00e9 hasta que lo haga el Mensajero.<\/p>\n Debido a esta actitud fue hecho prisionero.<\/p>\n Al demorar m\u00e1s de lo previsto las conversaciones, comenzaron los musulmanes a mostrar inquietud pensando en la suerte corrida por\u00a0 Ozm\u00e1n, sobre todo despu\u00e9s de que se extendiera el rumor que hab\u00eda sido asesinado. Esto hizo entristecer enormemente a todos los musulmanes, percat\u00e1ndose de la traici\u00f3n de Qureish con un hombre, que lleg\u00f3 a ellos en misi\u00f3n de paz, adem\u00e1s de ocurrir en un mes y lugar, considerados sagrados.<\/p>\n Al escuchar el Mensajero de Dios (PYB) la noticia exclam\u00f3:<\/p>\n No abandonaremos nuestra posici\u00f3n, sino luego de combatirlos.<\/p>\n Congreg\u00f3 bajo la sombra de un \u00e1rbol de aquel valle a sus Compa\u00f1eros, todos\u00a0 juraron fidelidad y luchar hasta la muerte. Esto se denomin\u00f3:<\/p>\n \u00abEl juramento de la complacencia\u00bb(Baiatu Riduan).<\/p>\n Por este motivo revel\u00f3 el Alt\u00edsimo:<\/p>\n \u00abDios ha estado satisfecho de los creyentes cuando estos te juraron fidelidad al pie del \u00e1rbol. \u00c9l sab\u00eda lo que sus corazones encerraban e hizo descender sobre ellos el sosiego, prometi\u00e9ndoles como recompensa, un \u00e9xito cercano\u00bb. Sura 48, aleya 18 .<\/p>\n M\u00e1s tarde, descubrieron la mentira sobre la noticia de su muerte. Retornando Ozman (RA),luego de un tiempo al campamento de los creyentes, quienes hab\u00edan demostrado su fortaleza, sacrificio y amor por el Mensajero de Dios (PYB)\u00a0 y su noble causa. A pesar de este feliz desenlace, el compromiso de Al- Riduan ha constituido, desde entonces, una fehaciente prueba hist\u00f3rica de los s\u00f3lidos lazos fraternales que unen a todos los musulmanes con su Profeta.<\/p>\n (*) Hudeib\u00eda: Lugar a diez millas de la ciudad de Makka, donde se llev\u00f3 a cabo el tratado que lleva su nombre.-<\/p>\n (**) cumplir dando siete vueltas alrededor de la Kaaba.-<\/p>\n 6 – El Califato de Ozman (RA)<\/span><\/p>\n Omar Ibn Al Jattab (RA) orden\u00f3 que luego de su muerte, decidieran quien asumir\u00eda el Califato.<\/p>\n En una asamblea compuesta por:<\/p>\n Ozman Ibn Affan, Ali Ibn Abi Taleb, Talha Ibn Ubaidullah, AzZubeir Ibn Al Auam, Saad Ibn Abi Uaqqas y Abdurrahman Ibn Auf (RA). (Seis de los Compa\u00f1eros, a quienes el Profeta (BYP) les hab\u00eda albriciado con el Para\u00edso en vida.<\/p>\n Sin embargo, algunos de los Sahabas insistieron en que Omar (RA) eligiese \u00e9l mismo al pr\u00f3ximo Califa, pero \u00e9ste se neg\u00f3, diciendo:<\/p>\n \u00bf Acaso he de cargar vuestros asuntos estando vivo y tambi\u00e9n despu\u00e9s de la muerte?<\/p>\n Podr\u00eda nombrar un sucesor, como lo hizo qui\u00e9n era mejor que yo (Abu Bakr), y tambi\u00e9n podr\u00eda, dejar el asunto en manos de los musulmanes como lo dej\u00f3 quien fuera mejor que yo, el Mensajero de Dios<\/p>\n Luego dirigi\u00f3 estas palabras, a quienes participaban en la asamblea (Shura):<\/p>\n Cuando muera cons\u00faltense mutuamente durante tres d\u00edas, pero que no os sobrevenga el cuarto, sin que hayan elegido el Califa de entre vosotros.<\/p>\n Por temor a Dios y por su piedad, Omar (RA) no nombr\u00f3 como participante de la asamblea a su primo Said Ibn Zaid Ibn Amr Ibn Nafil (RA). Omar tem\u00eda que \u00e9ste fuese elegido por el respeto y consideraci\u00f3n que ten\u00edan por el Califa. Por esto no lo nombr\u00f3 como integrante, a pesar de ser uno los que se le habr\u00eda albriciado con el para\u00edso en vida.<\/p>\n Tambi\u00e9n aconsej\u00f3 Omar (RA)\u00a0 a los miembros de la Shura dici\u00e9ndoles:<\/p>\n Os dejo a mi hijo Abdullah (*) para que lo consult\u00e9is en caso de necesidad, pero no para ser elegido .<\/p>\n As\u00ed, se reunieron luego de la muerte de Omar siendo elegido Ozman Ibn Affan (RA) como tercer Califa.\u00a0 Se aprestaron los musulmanes a jurarle fidelidad, siendo el primero en hacerlo de ellos, Ali Ibn Abi Talib (RA).<\/p>\n (*) Abdullah Ibn Omar (RA), uno de los grandes sabios de la jurisprudencia isl\u00e1mica, adem\u00e1s de ser luego de Abu Huraira (RA), qui\u00e9n mas\u00a0 Hadices relat\u00f3.<\/p>\n 7 – Ozman (RA), recopila el Cor\u00e1n<\/span><\/p>\n Durante el Califato de Abu Bakr , y por consejo de Omar Ibn Al Jattab(RA)\u00a0 estableci\u00f3 el Califa que se recopilara el Cor\u00e1n en un solo libro; y confi\u00f3 la supervisi\u00f3n de esta obra majestuosa al ilustre Sahabi, Zaid Ibn Zabit (RA).<\/p>\n Este era sin duda, el m\u00e1s indicado para hacerlo, por ser\u00a0 quien memorizaba el Cor\u00e1n en su totalidad y por ser uno de los escribas que m\u00e1s tiempo hab\u00eda permanecido junto al Profeta (PYB) cuando recib\u00eda la revelaci\u00f3n.<\/p>\n Cooperaron con Zaid Ibn Zabit (RA) durante la recopilaci\u00f3n, un gran n\u00famero de memorizadores del Cor\u00e1n, y tambi\u00e9n quienes lo escrib\u00edan al ser revelado. Fue tan cauto y minucioso en su recopilaci\u00f3n, que no caben dudas de su certificaci\u00f3n.<\/p>\n De esta manera, las aleyas que se encontraban en el coraz\u00f3n de los memorizadores, o las que estaban escritas sobre pieles, se condensaron en un solo libro, orden\u00e1ndose\u00a0 las suras y aleyas.<\/p>\n Este ejemplar fue guardado por Abu Bakr (RA)\u00a0 y luego de su muerte lo custodi\u00f3 Omar (RA).<\/p>\n Durante el Califato de Omar Ibn Al Jattab (RA) y posteriormente en el de Ozman (RA) la naci\u00f3n isl\u00e1mica comenz\u00f3 a expandirse, por lo que el Sagrado Cor\u00e1n se convirti\u00f3 en la legislaci\u00f3n de una gran naci\u00f3n, que abarcaba un extenso territorio formado por numerosos pueblos,\u00a0 quienes pose\u00edan cada uno de ellos, un idioma y un coloquio particular, evidenci\u00e1ndose un peligro por las\u00a0 diferencias en su lectura, (presentando consigo discrepancias en su interpretaci\u00f3n y aplicaci\u00f3n).<\/p>\n Quien descubri\u00f3 este peligro fue el Sahabi, Hudeifa Ibn Al Iaman (RA) durante una batalla, por lo que prestamente se dirigi\u00f3 al\u00a0 Califa y le dijo:<\/p>\n \u00a1Oh, Emir de los creyentes! Advierte a esta naci\u00f3n antes que discrepen con su Libro, como lo hicieron quienes nos precedieron.<\/p>\n De inmediato orden\u00f3 Ozman (RA) a los Sahabas reunirse y les consult\u00f3 sobre este importante tema.\u00a0 Orden\u00f3 que se escribiera el Cor\u00e1n en una sola tipograf\u00eda para que coincidieran los musulmanes de esa \u00e9poca y para siempre, en una \u00fanica forma de lectura. Le solicit\u00f3 esto a Zaid Ibn Zabit (RA), quien era uno de los escribas de la revelaci\u00f3n\u00a0 y recopilador del Mensaje en \u00e9pocas de Abu Bakr.<\/p>\n Al completar esta magn\u00edfica labor, orden\u00f3 el Califa realizar varias copias y envi\u00f3 a cada provincia un ejemplar; convirti\u00e9ndose y conoci\u00e9ndose desde aquella \u00e9poca\u00a0 hasta nuestros d\u00edas como \u00abLa copia de Ozman\u00bb.Fue ese primer Cor\u00e1n la base fundamental.-<\/p>\n Destac\u00e1ndo Ozman (RA), por ser\u00a0 uno de los escribas durante la revelaci\u00f3n del Sagrado Coran.-<\/p>\n Es importante mencionar aqu\u00ed, que la expansi\u00f3n del Islam desde el Califato de\u00a0 Abu Bakr y el de Omar (RA) se extendi\u00f3 con Ozman (RA) hasta abarcar gran parte de Asia y Africa.-<\/p>\n 8.-\u00a0 El descontento entre los musulmanes……<\/span><\/p>\n Con las conquistas, comenzaron a incrementarse los bienes de algunos musulmanes, cre\u00e1ndose dos grupos:<\/p>\n \u00b7 El de los terratenientes, quienes compraban grandes extensiones de tierra y constru\u00edan palacios,\u00a0 y<\/p>\n \u00b7 El de gente humilde y disconforme con estos \u00faltimos, incluso expresando su desacuerdo con los gobernantes.<\/p>\n Fue Abu Dhar Al-Ghafari (RA) quien inici\u00f3 una protesta contra estos ricos e invit\u00f3 a apiadarse de los pobres, comenzando as\u00ed las primeras reacciones populares en el Califato de Ozman.<\/p>\n Abdallah Ibn Saba’ quien abraz\u00f3 al Islam de palabra pero no de coraz\u00f3n, comenz\u00f3 con una difamaci\u00f3n sistem\u00e1tica contra el Islam y su gobierno, encontrando en muchas provincias eco a su convocatoria, logrando crear un malestar generalizado, a expensas de la tolerancia del Califa Ozman y su avanzada edad.<\/p>\n Coincidiendo con la peregrinaci\u00f3n a la Kaaba, Ozman (RA) reuni\u00f3 a los responsables de las provincias analizando junto a ellos la situaci\u00f3n por el malestar que reinaba, expres\u00e1ndole \u00e9stos, que no exist\u00edan acusaciones y que eran absurdas las convocatorias.-<\/p>\n A la sombra de estos acontecimientos, los disidentes se trasladaron a Medina para entrevistarse con el Califa, discutiendo en\u00e9rgicamente la\u00a0 pol\u00edtica trazada.\u00a0 Posteriormente, asediaron su casa y lo atacaron, hasta darle muerte, a pesar de los intentos de defensa por parte de Al Hasan, Al Hussein, y\u00a0 Abdullah Ibn Azzubeir (RA).-<\/p>\n Es de destacar que, cuando fue\u00a0 asesinado el Califa Ozman (RA), se encontraba leyendo el Sagrado Coran .-<\/p>\n 9 \u2013 El legado de Ozman(RA)<\/span><\/p>\n Al morir, como m\u00e1rtir, fueron resguardadas las pertenencias de Ozman (RA), encontr\u00e1ndose un cofre que conten\u00eda un pliego en forma de\u00a0 testamento, que dec\u00eda:<\/p>\n \u00abEn el nombre de Dios, Clemente, Misericordioso.<\/p>\n Ozman Ibn Affan, atestigua que no hay m\u00e1s divinidad salvo Dios, quien no tiene asociados, y atestigua que Muhammad es su Siervo y Mensajero.<\/p>\n Que el para\u00edso es verdadero. Que Dios, resucitar\u00e1 a quienes est\u00e1n en las tumbas en un d\u00eda innegable (el d\u00eda del Juicio) Y que Dios no falta a su promesa.<\/p>\n Seg\u00fan esta fe; he vivido y he muerto y, seg\u00fan esta fe ser\u00e9 resucitado, si Dios as\u00ed lo desea\u00bb.<\/p>\n Que Dios tenga misericordia de Ozman y se complazca con \u00e9l. <\/span><\/span><\/p>\n www.caminoalislam.com<\/span> \u00a0 1- Su nombre era Ozman Ibn Affan Ibn Abi Al As Ibn Umaia\u00a0 . Estaba emparentado con el Mensajero de Dios (PYB) por su abuelo paterno Abdu Manaf\u00a0 . Naci\u00f3 Ozman (RA) en Taif, ciudad ubicada sobre las monta\u00f1as, cercana\u00a0 a Makka, cinco a\u00f1os despu\u00e9s del nacimiento del Profeta (PYB). 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