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\u00bfQu\u00e9 es la Sharia?<\/span><\/strong><\/p>\n La palabra \u00e1rabe \u00abshariah\u00bb se refiere a las leyes y la forma de vida prescrita por <\/span><\/span>Dios <\/span><\/span> para sus siervos. Se trata de ideolog\u00eda, fe, comportamiento, costumbres y cuestiones de la vida diaria. Reconocemos que las costumbres y las tradiciones, el buen gusto y el derecho civil tienen cierta autoridad sobre la gente en cada cultura, impidi\u00e9ndoles hacer ciertas cosas y oblig\u00e1ndolas a hacer otras. As\u00ed que es de esperarse que la religi\u00f3n, tambi\u00e9n tenga cierta autoridad sobre la gente. En el Islam, esta autoridad leg\u00edtimamente pertenece a Dios y se deriva de su revelaci\u00f3n final.<\/span> <\/p>\n La Sharia isl\u00e1mica es un sistema jur\u00eddico divino, cuyo objetivo principal es beneficiar a la humanidad. Sus principios est\u00e1n dise\u00f1ados para proteger a las personas del mal y dirigirlos a lo que es mejor en todos los aspectos de la vida. Adem\u00e1s, su beneficio es para todos – ricos y pobres, gobernantes y gobernados, hombres y mujeres, los musulmanes y no musulmanes, cuyo derecho a adorar y administrar sus asuntos personales y familiares de acuerdo con sus propias normas es expl\u00edcita. La Sharia proporciona mandamientos que garantizan la justicia, promocionan el bienestar general, preservan el orden, salvaguardan los derechos humanos y definen las responsabilidades.<\/span> <\/span><\/span><\/p>\n Adem\u00e1s de definir los m\u00e9todos de culto isl\u00e1mico, la Sharia proporciona un esquema de pensamiento y educaci\u00f3n basada en valores morales como justicia, generosidad, castidad, honestidad, misericordia y respeto a la humanidad en general. Proporciona el est\u00e1ndar para los problemas sociales y pol\u00edticos – la elecci\u00f3n de los gobernantes, la consulta dentro del Gobierno, la oposici\u00f3n a la injusticia, la defensa de la verdad y los deberes; el derecho, individual y colectivo, la ilustraci\u00f3n intelectual basada en evidencias y pruebas, el respeto y la tolerancia para los puntos de vista de los dem\u00e1s y el fomento del debate abierto y sincero.<\/span> <\/p>\n Generalmente, cualquier cosa que no es conocida por ser perjudicial ni mencionada como prohibida en la ley isl\u00e1mica, est\u00e1 permitida. En lo que se refiere a la vida cotidiana, todo est\u00e1 permitido excepto aquello que est\u00e1 expresamente prohibido en el Cor\u00e1n o por el Profeta Muhammed -saaws- y esto incluye todo lo nocivo, sea o no considerado as\u00ed por la limitada percepci\u00f3n humana. Lo que est\u00e1 prohibido en el Islam es un peque\u00f1o segmento del todo, para que lo que est\u00e1 permitido sea suficiente para hacer lo que est\u00e1 prohibido innecesario. Por ejemplo, el fomento y la facilitaci\u00f3n del matrimonio legal reduce enormemente la tentaci\u00f3n hacia la fornicaci\u00f3n y el adulterio. Cuando el Islam proh\u00edbe las relaciones sexuales fuera del marco del matrimonio, el objetivo es purificar a los individuos y las sociedades, f\u00edsicamente y moralmente. Asimismo, el inter\u00e9s puede sustituirse por ganancias comerciales l\u00edcitas, el juego sustituido por competencia en deporte y religi\u00f3n, la fornicaci\u00f3n reemplazada por matrimonio leg\u00edtimo; y los comestibles prohibidos y bebidas,\u00a0 sustituidos por bebidas y alimentos saludables.<\/span> <\/p>\n El prop\u00f3sito general y los objetivos de la Sharia no cambian. Define claramente lo que est\u00e1 prohibido y considera que todas las otras cosas como permisibles. Se han prohibido s\u00f3lo cosas perjudiciales, y lo beneficioso se ha permitido. La Legislaci\u00f3n isl\u00e1mica mantiene un equilibrio entre las necesidades del individuo y la sociedad, permitiendo no exceder al otro.<\/span> <\/p>\n La disuasi\u00f3n interior de la conciencia moral del hombre est\u00e1 totalmente integrada con la supervisi\u00f3n externa. El Islam insiste en el papel de la conciencia individual y est\u00e1 preocupado por cultivar dentro de \u00e9l, el miedo y el amor de Dios y la esperanza por su misericordia. Esto garantiza que un individuo ser\u00e1 sensible a los mandamientos de Dios aun cuando no hay ning\u00fan sistema de control externo y que \u00e9l o ella voluntariamente evitar\u00e1n lo prohibido. Sin embargo, el sistema no conf\u00eda exclusivamente en la conciencia. Complementa su funci\u00f3n proporcionando las leyes a ser defendidas por la sociedad y aplicadas por la autoridad judicial.<\/span> <\/p>\n Es cierto que el sistema incluye severas sanciones para determinados tipos de delincuentes, pero en la pr\u00e1ctica, la delincuencia siempre se ha reducido dr\u00e1sticamente dentro de las sociedades que aplican la Sharia isl\u00e1mica, y este es el verdadero prop\u00f3sito de su legislaci\u00f3n. El crimen y el castigo, no pueden tratarse como cuestiones separadas. Cuando se considera la Sharia en su totalidad, uno encuentra que inicialmente cada medida se toma para proporcionar lo que es l\u00edcito y bloquear todas las v\u00edas que conducen a lo ilegal.<\/span> <\/p>\n Adem\u00e1s, no puede aplicarse pena salvo que se establezca fuera de toda duda que el crimen fue cometido por alguien de la edad legal y mente racional,\u00a0 teniendo conocimiento de su prohibici\u00f3n y sin estar bajo la m\u00ednima compulsi\u00f3n. Adem\u00e1s, una carga adicional de proporcionar testigos dignos de confianza en algunos casos hace altamente improbable el delito. En vista de las numerosas limitaciones, un transgresor determinado, una vez declarado culpable en un Tribunal de Justicia, puede acertadamente ser un ejemplo, como una disuasi\u00f3n m\u00e1s para otros. As\u00ed, el sistema no es s\u00f3lo justo, sino m\u00e1s misericordioso para la sociedad como un todo.<\/p>\n En otro nivel, la Sharia opera para satisfacer el sentido de la justicia de las v\u00edctimas y sus herederos. Contrariamente a lo que supongamos que algunas personas, no hay ninguna pena de muerte por asesinato. La retribuci\u00f3n es una decisi\u00f3n legal dado a la familia de la v\u00edctima y llevada a cabo por los tribunales seg\u00fan sus instrucciones. Tienen tres opciones:<\/span> <\/p>\n Pueden exigir que el estado ejecute el asesino en su nombre.<\/span> El perd\u00f3n en este mundo, sin embargo, no necesariamente significa la absoluci\u00f3n en el m\u00e1s all\u00e1. Un potencial delincuente no es solo disuadido por la amenaza de castigos pecuniarios o f\u00edsicos, \u00e9l es ante todo responsable ante Dios, quien puede perdonarlo o castigarlo como \u00c9l considere oportuno.<\/span> <\/span><\/p>\n www.rasoulallah.net<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 \u00bfQu\u00e9 es la Sharia? La palabra \u00e1rabe \u00abshariah\u00bb se refiere a las leyes y la forma de vida prescrita por Dios para sus siervos. Se trata de ideolog\u00eda, fe, comportamiento, costumbres y cuestiones de la vida diaria. 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Sus constantes establecidas se derivan de los textos del Cor\u00e1n y las ense\u00f1anzas del profeta Muhammed (la paz y las bendiciones de AL-lah sean con<\/span><\/span> <\/span><\/span> <\/strong>\u00e9l)<\/span><\/span> y han sido confirmados por un consenso de los eruditos musulmanes tanto en la teor\u00eda y como en la pr\u00e1ctica. Estos principios b\u00e1sicos son acordados por todos, mientras que las diferencias sobre las variables son aceptables y, de hecho, proporcionan la flexibilidad necesaria para que el sistema pueda adaptarse a circunstancias cambiantes.<\/span> <\/p>\n
En su lugar puede optar por un pago de dinero de la sangre del asesino.
Pueden perdonar al asesino y renunciar a cualquier tipo de indemnizaci\u00f3n.<\/p>\n
Una de las caracter\u00edsticas de la legislaci\u00f3n isl\u00e1mica es que tiene un enfoque moderado a las cuestiones y problemas sobre la relaci\u00f3n entre el individuo y la sociedad. La Sharia ha dejado determinados \u00e1mbitos abiertos para que los acad\u00e9micos hagan juicios interpretativos seg\u00fan\u00a0 las normas y las circunstancias cambiantes. Responde a las exigencias del progreso social en una forma que se mantiene compatible con las realidades pr\u00e1cticas de un mundo cambiante y reconcilia la cuesti\u00f3n del progreso con la de continuidad ideol\u00f3gica, un equilibrio entre el progreso y la continuidad en los remitentes de la vida humana. Al mismo tiempo, mantiene la continuidad en sus principales metas y objetivos. Sus valores religiosos, morales, econ\u00f3micos y sociales se mantienen constantes, regido por un conjunto de principios que no cambian.<\/span><\/span><\/p>\n