{"id":361,"date":"2012-06-13T15:36:29","date_gmt":"2012-06-13T15:36:29","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/rs\/sp\/2012\/06\/13\/la-predicacion-entre-la-firmeza-y-la-tolerancia\/"},"modified":"2012-06-13T15:36:29","modified_gmt":"2012-06-13T15:36:29","slug":"la-predicacion-entre-la-firmeza-y-la-tolerancia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/r-islam.com\/sp\/la-predicacion-entre-la-firmeza-y-la-tolerancia\/","title":{"rendered":"La predicaci\u00f3n entre la firmeza y la tolerancia"},"content":{"rendered":"


<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La predicaci\u00f3n entre la firmeza y la tolerancia
<\/span>
Dice Botros: En la Meca, el Profeta adopt\u00f3 el lema de la tolerancia y recitaba la aleya cor\u00e1nica: [\u00bfAcaso t\u00fa vas a obligar a la gente a ser creyentes?] La sura de Y\u00fbnos \u201cJon\u00e1s\u201d (15).<\/p>\n

Y Botros insiste en este sentido relatando otra mentira: La predicaci\u00f3n en su comienzo no encontr\u00f3 oposici\u00f3n alguna debido a la libertad de pensamiento e intereses comerciales y tambi\u00e9n debido a que el profeta predicaba la religi\u00f3n Han\u00eefiya (La religi\u00f3n del profeta Ibr\u00e2h\u00eem \u201cAbraham\u201d)<\/span> que estaba extendida entre los \u00e1rabes y Qoraysh.<\/p>\n

Aqu\u00ed Botros intenta convencer al espectador de que el profeta adopt\u00f3 al principio la paz mutua y la adulaci\u00f3n, y cuando obtuvo algo de poder levant\u00f3 la espada y emprendi\u00f3 las guerras.<\/p>\n

Le respondo con lo siguiente: Primero, la aleya que mencion\u00f3 Botros de la sura de Y\u00fbnos fue revelada en la Medina y no en la Meca como \u00e9l insin\u00faa<\/span>, y esto es suficiente para anular su teor\u00eda. Adem\u00e1s, el mismo Botros est\u00e1 indeciso en este asunto, pues \u00e9l mismo dice en otro momento que el profeta llamaba ateos a los de Qoraysh, atacaba a sus \u00eddolos y que \u201cse encendi\u00f3 la situaci\u00f3n en Meca\u201d<\/span> seg\u00fan las palabras del presentador del programa quien est\u00e1 de acuerdo con Botros en lo que dice. Por sus relatos se contradicen, y esto es lo que suele ocurrir con los embusteros.<\/p>\n

En este sentido, me gustar\u00eda aclarar dos puntos:<\/span><\/p>\n

Primero: En relaci\u00f3n a la oposici\u00f3n a la predicaci\u00f3n<\/span><\/p>\n

Botros repite en varias ocasiones que la predicaci\u00f3n del profeta,<\/span><\/span> (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l<\/span><\/span><\/span><\/span>)<\/span><\/span>, ten\u00eda como objetivo reinar a los \u00e1rabes o a Qoraysh, y esto no tiene ning\u00fan sentido, ya que todos los acontecimientos en la tradici\u00f3n prof\u00e9tica lo desmienten. Y cualquiera que lea la tradici\u00f3n prof\u00e9tica y las aleyas cor\u00e1nicas reveladas en la Meca observar\u00e1 que la predicaci\u00f3n se enfrent\u00f3 a una dur\u00edsima y cruel oposici\u00f3n por parte de Qoraysh e incluso de la propia familia del profeta, Ban\u00fb H\u00e2shem.<\/p>\n

Relat\u00f3 el im\u00e1n Al Buj\u00e2r\u00ee: Dijo Ibn \u2018Abb\u00e2s, que Al-lah est\u00e9 complacido con \u00e9l: \u201cCuando fue revelada la aleya que dec\u00eda [Previene a tus familiares cercanos], el profeta subi\u00f3 al monte de As-Saf\u00e2 y llam\u00f3 a la gente de Corr\u00e1is: \u00a1Oh Beni Fihr, oh Beni \u2018Adiyy! Hasta que se reunieron, y el que no pod\u00eda salir enviaba a un mensajero para informarse. Entonces lleg\u00f3 Ab\u00fb Lahab con mucha gente de Qoraysh, y dijo el profeta: \u00a1Si os digo que hay muchos caballeros en el valle que os quieren atacar! \u00bfMe creer\u00edais? Le respondieron: S\u00ed, porque solamente hemos conocido la sinceridad de tu parte. Les dijo: Entonces os quiero advertir un gran castigo. Respondi\u00f3 Ab\u00fb Lahab: \u00a1Que tengas un mal d\u00eda! \u00a1\u00bfNos has reunido por esto?!\u201d<\/span>. Ab\u00fb Lahab quien fue el primer oponente a la predicaci\u00f3n del profeta, es el t\u00edo del profeta, hermano de su padre.<\/p>\n

El profeta<\/span><\/span> (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l<\/span><\/span><\/span><\/span>)<\/span><\/span>, reuni\u00f3 a toda su familia (Ban\u00fb H\u00e2shem), sus t\u00edos y primos, y les hizo un llamamiento para seguir el camino de Al-lah, sin embargo estos \u00faltimos se burlaron de \u00e9l y rompieron su relaci\u00f3n con \u00e9l, y los relatos que demuestran esta actitud son varios. Dice Ab\u00fb Ad\u00b7Dard\u00e2\u2019, que Al-lah est\u00e9 complacido con \u00e9l: \u201cEscuch\u00e9 al Mensajero de Al-lah, <\/span><\/span> (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l<\/span><\/span><\/span><\/span>)<\/span><\/span>, decir: Los m\u00e1s asc\u00e9ticos son los profetas y los m\u00e1s agresivos con ellos son sus propios familiares\u201d. Y este dicho concuerda con la aleya revelada de la sura de Ash\u00b7Shu\u2018ar\u00e2\u2019 \u201cLos poetas\u201d (214-216) que va desde: [Y advierte a tus familiares cercanos (\u2026)\u00a0 y di: Soy inocente de lo que hac\u00e9is]<\/span>. Pues, toda Qoraysh, al igual que Ban\u00fb H\u00e2shem, intentaba impedir que la gente siguiera al profeta, torturando a todo aquel que abrazaba su religi\u00f3n. Tambi\u00e9n acusaron al profeta,<\/span><\/span> (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l<\/span><\/span><\/span><\/span>)<\/span><\/span> de ser un loco y un mago. Adem\u00e1s, asediaron al profeta, a sus seguidores y a todos los familiares que le defendieron aunque no siguieran su religi\u00f3n, y les mantuvieron encerrados en un valle de la Meca durante 3 a\u00f1os hasta que estuvieron a punto de morir de sed y hambre, tambi\u00e9n intentaron seducirle con dinero y poderes si dejara de predicar a su religi\u00f3n. Pero el profeta rechaz\u00f3 todo ello y les llamaba: paganos, tal y como dijo Al-lah en el Cor\u00e1n: [Di \u00a1Vosotros que sois paganos! Yo no adoro lo que vosotros ador\u00e1is. Y vosotros no ador\u00e1is lo que yo adoro, ni yo adoro lo que vosotros ador\u00e1is. Vosotros ten\u00e9is vuestra religi\u00f3n y yo tengo la m\u00eda] <\/span>La sura de Al K\u00e2fir\u00fbn \u201cLos Incr\u00e9dulos\u201d.<\/p>\n

Por tanto, el profeta, <\/span><\/span> (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l<\/span><\/span><\/span><\/span>)<\/span><\/span>l, se enfrent\u00f3 a su propia tribu y familia en la predicaci\u00f3n, pero recibi\u00f3 el apoyo de otras dos tribus que son Al Aws y Al Jazra\u0178, que no habitaban en la Meca sino en la Medina. Y Qoraysh fue la parte principal en las batallas contra el profeta, a saber: Badr, Uhud, Al Ahz\u00e2b, Al Hudaybiya y luego la conquista de la Meca.<\/p>\n

Despu\u00e9s de todo esto \u00bfPuede alguien decir que la predicaci\u00f3n fue por parte de Ban\u00fb Hashem o por parte de Qoraysh, o que empez\u00f3 con la paz mutua?<\/p>\n

Segundo: En relaci\u00f3n a la Han\u00eefiya y a sus seguidores<\/span><\/p>\n

La religi\u00f3n Han\u00eefiya no estaba una predicaci\u00f3n establecida antes de la aparici\u00f3n del profeta Mohammad<\/span><\/span> (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l<\/span><\/span><\/span><\/span>)<\/span><\/span>, sino que solamente hab\u00eda una persona en la Meca o en toda la pen\u00ednsula ar\u00e1biga que segu\u00eda dicha religi\u00f3n, y muy poca gente que segu\u00eda el cristianismo que ni siquiera dejaron huellas. Mientras que Qoraysh y los \u00e1rabes en general adoraban a los \u00eddolos pretendiendo que esa era la religi\u00f3n de Ibr\u00e2h\u00eem, y no permit\u00edan a nadie atacar a sus \u00eddolos o llamar a dejar su religi\u00f3n, tal y como sucede en todos los periodos de ignorancia en la historia. Entonces nadie se atrev\u00eda a rechazar este m\u00e9todo de adoraci\u00f3n antes del profeta Mohammad, excepto una persona que se llamaba Zayd Ibn \u2018Amr Ibnu Nufail, entonces pidieron a su t\u00edo, Al Jatt\u00e2b Ibnu Nufail que le echase fuera de la Meca, y fue expulsado por temor a que instara a la gente a dejar esta religi\u00f3n, vivi\u00f3 solo y muri\u00f3 solo sin que nadie le siguiera ni que \u00e9l se declarase como profeta.<\/p>\n

Lo que quiero decir es que no exist\u00eda una religi\u00f3n denominada: Han\u00eefiya, ni estaba extendida entre los \u00e1rabes antes de la aparici\u00f3n del profeta Mohammad<\/span><\/span> (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l<\/span><\/span><\/span><\/span>)<\/span><\/span>. Qoraysh y los \u00e1rabes eran incr\u00e9dulos que adoraban unos \u00eddolos pretendiendo que segu\u00edan la religi\u00f3n de Ibr\u00e2h\u00eem (Abraham). Pues tanto los hanaf\u00edes como los de Quraysh pretend\u00edan seguir dicha religi\u00f3n. Pero el profeta Mohammad llam\u00f3 a la gente al seguimiento de la religi\u00f3n del profeta Ibr\u00e2h\u00eem, que es la religi\u00f3n con la que Al-lah envi\u00f3 a todo sus mensajeros; [\u00a1Y quien rechaza la religi\u00f3n de Ibr\u00e2h\u00eem si no se enga\u00f1a a s\u00ed mismo! Y le Hemos elegido en este mundo y en la otra vida es de los devotos] <\/span><\/span>Al Baqara \u201cLa Vaca\u201d<\/span> (130). Y tambi\u00e9n dice Al\u00b7l\u00e2h: [Y dijeron sed jud\u00edos o cristianos para estar en el buen camino. Diles la religi\u00f3n es la de Ibrahim, pues \u00e9l era un devoto y no era de los paganos]<\/span> Al Baqara (135)<\/span>, [Y quien sigue mejor religi\u00f3n del que se somete a Al\u00b7l\u00e2h siendo devoto y sigue la religi\u00f3n de Ibrahim] <\/span>Al Nis\u00e1 \u201cLas Mujeres\u201d<\/span> (125). Pues nosotros creemos que todos los profetas siguieron la religi\u00f3n del Islam que sem\u00e1nticamente significa la rendici\u00f3n anteAl-lah, el \u00fanico Dios, y esta es la religi\u00f3n de Ibr\u00e2h\u00eem, pues nosotros consideramos que todos los profetas son musulmanes, y solamente hay una religi\u00f3n que es el Islam, pero las legislaciones se diferencian, dice Al-lah, Alabado sea: [No era Ibrahim jud\u00edo ni cristiano sino que era un devoto rendido ante Al\u00b7l\u00e2h y no era de los paganos]<\/span> \u00c2le \u2018Imr\u00e2n (67)<\/span>, [\u2026 cuando le dijo su se\u00f1or \u00a1R\u00edndete ante m\u00ed! Entonces \u00e9l dijo: Me rindo ante el Se\u00f1or de los mundos]<\/span> Al Baqara (131)<\/span>. Adem\u00e1s, Ibr\u00e2h\u00eem e Ism\u00e2\u2018\u00eel (Ismael) sol\u00edan rogar a Al-lah tal y como relata el Cor\u00e1n, diciendo: [\u00a1Se\u00f1or nuestro! Haz que nos rindamos ante Ti, y que nuestra familia se rinda ante Ti. Y ens\u00e9\u00f1anos nuestra manera de adoraci\u00f3n y perd\u00f3nanos, pues T\u00fa eres el Clemente Perdonador] <\/span>Al Baqara (128)<\/span>. Y el profeta Y\u00fbsof (Jos\u00e9), que la paz de Al-lah sea sobre \u00e9l, tambi\u00e9n segu\u00eda el Islam; [\u00a1Se\u00f1or m\u00edo! Me has dado poder y me has ense\u00f1ado la interpretaci\u00f3n de los sue\u00f1os. \u00a1Creador de los cielos y la tierra! T\u00fa eres mi apoyo en esta vida y en la otra vida. Hazme morir estando rendido a Ti y re\u00faneme con los devotos] <\/span>Y\u00fbsof (Jos\u00e9) (101)<\/span>. Tambi\u00e9n M\u00fbs\u00e2 (Mois\u00e9s), que la paz de Al-lah sea sobre \u00e9l, y su pueblo: [Y dijo M\u00fbs\u00e2: \u00a1Pueblo m\u00edo! Si hab\u00e9is cre\u00eddo en Al\u00b7l\u00e2h, entonces apoyaos en \u00c9l si realmente est\u00e1is rendidos ante \u00c9l] <\/span>Al A\u2018r\u00e2f (126), tambi\u00e9n N\u00fbh (No\u00e9)<\/span>: [Si os alej\u00e1is, pues yo no os he pedido ninguna paga, pues mi recompensa es de Al\u00b7l\u00e2h, y fui ordenado para rendirme ante \u00c9l]<\/span> Y\u00fbnos \u201cJon\u00e1s\u201d (72), y Sulaym\u00e2n (Salom\u00f3n)<\/span>: [No se\u00e1is arrogantes y venid a m\u00ed rendidos ante Al-lah] <\/span>An\u00b7Naml \u201cLas Hormigas\u201d (38)<\/span>, y L\u00f4t cuando los \u00c1ngeles describieron su ciudad: [\u2026 y no encontramos en ella m\u00e1s que una casa de creyentes rendidos ante Al-lah]<\/span> Adh\u00b7dh\u00e2riy\u00e2t (36),<\/span> tambi\u00e9n los ap\u00f3stoles que siguieron a \u2018\u00ees\u00e2 (Jes\u00fas), que la paz de Al\u00b7l\u00e2h sea sobre \u00e9l: [Y cuando les inspir\u00e9 a los ap\u00f3stoles que creyeran en M\u00ed y en mi mensajero, dijeron \u00a1Creemos! Y S\u00e9 testigo de que nos rendimos ante Ti]<\/span> Al M\u00e2\u2019da \u201cLa Mesa Servida\u201d (111).<\/span><\/p>\n

Entonces todos los profetas, que los Rezos y la Paz de Al-lah sean sobre ellos, fueron enviados con el monote\u00edsmo: [Y no Hemos enviado a un mensajero antes que tu, sin que le Hayamos revelado que no hay m\u00e1s dios que Yo (Al\u00b7l\u00e2h) por tanto me deb\u00e9is adorar] <\/span>Al-Anbiy\u00e2\u2019 \u201cLos profetas\u201d (25)<\/span><\/p>\n

Esto demuestra que la religi\u00f3n de Ibr\u00e2h\u00eem que se menciona en el Cor\u00e1n y en la tradici\u00f3n del profeta no es la misma religi\u00f3n de Ibr\u00e2h\u00eem de la que hablaban en Qoraysh. Esto quiere decir, obviamente, que el profeta Mohammad, que los Rezos y la Paz de Al\u00b7l\u00e2h sean sobre \u00e9l, de ninguna manera pretend\u00eda adular a Qoraysh al decir que sigue la religi\u00f3n de Ibr\u00e2h\u00eem, pues tal y como he mencionado anteriormente se enfrentaron al profeta y a sus seguidores desde el primer d\u00eda, prueba de ello que la mayor\u00eda de las aleyas en que fue mencionada \u201cla religi\u00f3n de Ibr\u00e2h\u00eem\u201d fueron reveladas en la Medina y no en la Meca.<\/span><\/span><\/p>\n

www.rasoulallah.net<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0 La predicaci\u00f3n entre la firmeza y la toleranciaDice Botros: En la Meca, el Profeta adopt\u00f3 el lema de la tolerancia y recitaba la aleya cor\u00e1nica: [\u00bfAcaso t\u00fa vas a obligar a la gente a ser creyentes?] La sura de Y\u00fbnos \u201cJon\u00e1s\u201d (15). 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