{"id":387,"date":"2012-06-18T14:18:18","date_gmt":"2012-06-18T14:18:18","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/rs\/sp\/2012\/06\/18\/el-islam-y-la-espada\/"},"modified":"2012-06-18T14:18:18","modified_gmt":"2012-06-18T14:18:18","slug":"el-islam-y-la-espada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/r-islam.com\/sp\/el-islam-y-la-espada\/","title":{"rendered":"El Islam y la espada."},"content":{"rendered":"


<\/span><\/span><\/p>\n

El Islam y la espada.<\/span><\/strong><\/p>\n

Es extra\u00f1o encontrar personas con el coraz\u00f3n lleno de odio, acusando al Profeta Muhamad <\/span><\/span>(que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l) <\/span><\/span><\/span> de violencia y crueldad, o que haya propagado la religi\u00f3n del Islam con la espada.<\/span><\/p>\n

Pero la verdad fue dicha por grandes hombres del conocimiento, de la ciencia y de la sabidur\u00eda. Ellos respondieron y rechazaron estas falsas acusaciones.<\/span><\/p>\n

Primera respuesta: acad\u00e9mico Louis S\u00e9dillot.<\/span><\/strong><\/span> <\/p>\n

Uno de los m\u00e1s eminentes defensores del Profeta, un hombre que demostr\u00f3 la falsedad de estas acusaciones, es el historiador franc\u00e9s Louis S\u00e9dillot. \u00c9l escribi\u00f3: \u201cEs como una distorsi\u00f3n de los hechos de la historia, cuando algunos escritores acusan al Profeta Muhammad <\/span><\/span>(que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l) <\/span><\/span><\/span> de crueldad. \u2026 Ellos olvidan que no escatim\u00f3 esfuerzos para eliminar el deseo heredado de venganza entre los \u00e1rabes; a pesar del hecho que la venganza estaba esparcida en arabia como la esgrima estaba en Europa. Ellos no leen las Aleyas del Cor\u00e1n por las cuales el Profeta rompi\u00f3 el horrible h\u00e1bito de enterrar vivas a las ni\u00f1as reci\u00e9n nacidas<\/span>. Ellos nunca piensan en el perd\u00f3n que concedi\u00f3 a sus peores enemigos luego de la conquista de La Meca. Tampoco consideran la misericordia que mostr\u00f3 hacia muchas tribus durante la guerra. \u2026 \u00bf<\/span>Saben que nunca abus\u00f3 de su poder para llenar el deseo de crueldad?<\/span><\/span> Si alguno de sus compa\u00f1eros comet\u00eda un error, \u00e9l lo deten\u00eda y lo correg\u00eda. Es bien sabido que rechaz\u00f3 la opini\u00f3n de su compa\u00f1ero cercano Omar Bin Al Khattab en cuanto a matar a los prisioneros de guerra<\/span>. Cuando lleg\u00f3 el momento de castigar a <\/span><\/span>Banu Qurayza<\/span><\/span> dej\u00f3 la sentencia a Sad Bin Muath, quien sol\u00eda ser el aliado de <\/span><\/span>Banu Qurayza<\/span><\/span> <\/span><\/span>. Tambi\u00e9n perdon\u00f3 al asesino de Hamza, y nunca rechaz\u00f3 solicitudes de bondad y perd\u00f3n.\u201d (1)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n


Segunda respuesta: Dra. Karen Armstrong.<\/span><\/span> <\/p>\n

La investigadora Karen Armstrong escribi\u00f3 en la introducci\u00f3n de su libro \u201cMuhammad: la biograf\u00eda del Profeta\u201d: \u201cEs incorrecto suponer, como algunos dicen, que el Islam sostiene la violencia e intolerancia en su esencia. El hecho es que el Islam es una religi\u00f3n global, y no es, para nada, caracterizada por atributos agresivos del Oriente contra el Occidente.\u201d (2)<\/span><\/p>\n

Algunos occidentales encontraron que estas acusaciones son causadas por antiguos resentimientos. Armstrong continua diciendo: \u201cNosotros, en el oeste, estamos en necesidad de liberarnos de algunos antiguos resentimientos. Y tal vez ser\u00eda bueno comenzar con el Profeta Muhammad<\/span><\/span> (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span><\/span>.\u00a0 \u00c9l fue un hombre muy compasivo. \u2026 \u00c9l fund\u00f3 una religi\u00f3n y una tradici\u00f3n cultural que no se bas\u00f3 en la espada, a pesar del mito occidental, y cuyo nombre \u2018Islam\u2019 significa paz y reconciliaci\u00f3n.\u201d (3)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Tercera respuesta: Dyson.<\/span><\/strong><\/span> <\/p>\n

El escritor alem\u00e1n Dyson dice: \u201cEs un error de uno mismo el creer lo que otros tratan de promover sobre el Islam, que su progreso y establecimiento se debe a la espada. La causa principal de la expansi\u00f3n del Islam se debe a esta hermandad religiosa<\/span>, y a la nueva vida social que prepar\u00f3 y hacia la cual llam\u00f3. Tambi\u00e9n se debe a la honorable vida conducida por el Profeta Muhammad <\/span><\/span>(que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span><\/span> y a los califas posteriores a \u00e9l. Sus vidas estaban llenas de virtud y sacrificio a un nivel que le dio al Islam un gran e insuperable poder.\u201d (4)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Cuarta respuesta: Reinhart Dozy.<\/span><\/strong><\/span> <\/p>\n

El erudito neerland\u00e9s Dozy clarifica y asegura que el Profeta Muhammad <\/span><\/span>(que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span><\/span> no oblig\u00f3 a nadie a abrazar al Islam. \u00c9l dice pocas, pero decisivas palabras: \u201c\u00a1No fue forzado a nadie!\u201d<\/span><\/strong> (5)<\/span><\/p>\n

No hay una sola prueba de que el Profeta Muhammad <\/span><\/span>(que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span><\/span>, ni siquiera por una vez, haya obligado a un ser humano a abrazar el Islam, ni siquiera con presi\u00f3n emocional. Entonces, \u00a1\u00bfc\u00f3mo es verdad que utiliz\u00f3 violencia y espadas?!<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/span>Quinta respuesta: Gustave Le Bon.<\/strong><\/span><\/span> <\/p>\n

El gran historiador Gustave Le Bon argumenta: \u201cEl Islam no se propag\u00f3 por la espada, sino s\u00f3lo por la predicaci\u00f3n. S\u00f3lo por eso fue aceptado por el pueblo que derrot\u00f3 a los \u00e1rabes recientemente, como turcos y mongoles. El Cor\u00e1n lleg\u00f3 a India, el lugar donde los \u00e1rabes eran s\u00f3lo transe\u00fantes. \u2026 y no fue menos extendido en China, donde los \u00e1rabes no conquistaron tierras.\u201d (6)<\/span><\/p>\n

Y agrega: \u201cEl poder no fue un factor en la propagaci\u00f3n del Islam; eso se debe a que los \u00e1rabes dejaron a la gente que vencieron libres para practicar su propia religi\u00f3n.\u201d (7)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n


Sexta respuesta: Laura Veccia Vaglieri.<\/span><\/strong><\/span> <\/p>\n

La escritora italiana Laura Veccia Vaglieri expresa: \u201cEl Islam no permite esgrimir una espada, excepto en leg\u00edtima defensa; proh\u00edbe totalmente la hostilidad. La Ley del Islam permite la batalla en defensa de la libertad de conciencia para establecer la paz y garantizar la seguridad y el orden.\u201d (8)<\/span><\/p>\n

Eso fue lo que ocurri\u00f3 en varias batallas, como la batalla de Badr<\/span> (Ramad\u00e1n 17, a\u00f1o 2 d.H. o abril del a\u00f1o 624 d.C.); la batalla de Uhud<\/span> (Shawal, a\u00f1o 3 d.H. o abril del a\u00f1o 624 d.C.), y en la batalla de <\/span>Al Ahzab<\/span> <\/span>(Shawal, a\u00f1o 5 d.H. o marzo del a\u00f1o 627 d.C.). Todas ellas fueron batallas en defensa propia.<\/p>\n

Otras batallas, como la batalla de<\/span> Qa<\/span>ynuqa<\/span> (s\u00e1bado 15 de Shawal, a\u00f1o 2 d.H. o 9 de abril del a\u00f1o 624 d.C.), la batalla de Nadir<\/span> (Rabi Awal, a\u00f1o 4 d.H. o agosto del a\u00f1o 625 d.C.), la batalla de Qurayza<\/span> (Dhi Al Qida, a\u00f1o 5 d.H. o abril del a\u00f1o 627 d.C.), y la batalla de Khaybar<\/span> (Muharram, a\u00f1o 7 d.H. o mayo del a\u00f1o 628 d.C.), fueron todas resultados de la traici\u00f3n, alianza en contra de los musulmanes, violaci\u00f3n de acuerdos, e intentos de asesinar al Profeta (la paz sea con \u00e9l).<\/span><\/span><\/p>\n

S\u00e9ptima respuesta: Thomas Carlyle.<\/strong><\/span><\/span> <\/p>\n

Las palabras del acad\u00e9mico Thomas Carlyle son suficientes para probar que el Profeta <\/span><\/span>(que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span><\/span> no propag\u00f3 el mensaje del Islam con la espada. Dijo: \u201cAcusar a Muhammad <\/span><\/span>(que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span><\/span> de confiar en la espada para que la gente responda a su predicaci\u00f3n \u00a1es un sin sentido incomprensible!\u201d (9)<\/span><\/p>\n

\u00c9l explic\u00f3 adem\u00e1s: \u201cSe ha dicho mucho de la propagaci\u00f3n religiosa de Muhammad por la espada. \u2026 Si se toma esto como argumento de la veracidad o falsedad de una religi\u00f3n, hay un error radical en ello. La espada, s\u00ed, pero \u00bfd\u00f3nde hallaremos nuestra espada? Cada nueva opini\u00f3n, en su inicio, es precisamente una individualidad. Siendo uno s\u00f3lo el que tiene fe en ella entre todos los vivientes, siendo por lo tanto uno el que se opone a todos los dem\u00e1s. Poco conseguir\u00eda en empu\u00f1ar una espada emprendiendo la propaganda. \u00a1Primero debe conseguir su espada! En general, una cosa se propagar\u00e1 por s\u00ed misma si puede. Tampoco desde\u00f1\u00f3 la espada la religi\u00f3n cristiana cuando la tuvo. Carlomagno no convirti\u00f3 a los sajones por la predicaci\u00f3n. Me importa muy poco la espada, permito que una cosa luche en este mundo con una espada, lengua o cualquier arma que tenga o pueda conseguir. Podemos dejar que predique, publique folletos y luche con todo el empuje que pueda; emplee pico y garras, aquello de que disponga; lo cierto es que a largo plazo s\u00f3lo conquistar\u00e1 lo que merezca ser conquistado. Lo \u00fanico a que puede vencer, es lo inferior a ella, lo superior nunca. En este gran duelo, la naturaleza misma es la jueza, y no puede equivocarse: lo que est\u00e1 m\u00e1s arraigado en la naturaleza, lo que llamamos m\u00e1s verdadero, eso y no otra cosa crecer\u00e1 al final.\u201d (10)<\/span><\/p>\n

Al final del d\u00eda, es una cuesti\u00f3n donde el fallo es s\u00f3lo de Al-lah Todopoderoso, Quien envi\u00f3 a Sus mensajeros. \u00a1Y qu\u00e9 justo y equitativo juicio ser\u00e1 cuando viene de \u00c9l, el Creador!<\/span><\/span><\/p>\n


<\/span><\/span><\/p>\n

\n

\u00a0<\/p>\n

Referencias:<\/span><\/strong> <\/p>\n

1.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Louis S\u00e9dillot, citado del libro \u201cEl Islam, entre la equidad y la ingratitud\u201d, p\u00e1gina 134.<\/p>\n

2.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Karen Armstrong, \u201cMuhammad: biograf\u00eda del Profeta\u201d, p\u00e1gina 19.<\/p>\n

3.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Karen Armstrong, \u201cMuhammad: biograf\u00eda del Profeta\u201d, p\u00e1gina 393.<\/p>\n

4.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Dyson, \u201cMuhammad Bin Abdullah\u201d, p\u00e1gina 59.<\/p>\n

5.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Reinhart Dozy, \u201cSuplemento a los diccionarios \u00e1rabes\u201d, Introducci\u00f3n del libro.<\/p>\n

6.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Gustave Le Bon, \u201cCivilizaci\u00f3n \u00e1rabe\u201d, p\u00e1ginas 128 \u2013 129.<\/p>\n

7.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Gustave Le Bon, \u201cCivilizaci\u00f3n \u00e1rabe\u201d, p\u00e1gina 127.<\/p>\n

8.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Laura Veccia Vaglieri, \u201cUna interpretaci\u00f3n del Islam\u201d, p\u00e1ginas 11 \u2013 12.<\/p>\n

9.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 V\u00e9ase Abbas Mahmud Al Aqqad, \u201cLos hechos del Islam y la falsedad de sus opositores\u201d, p\u00e1gina 227.<\/p>\n

10.\u00a0 Thomas Carlyle, \u201cLos h\u00e9roes\u201d, p\u00e1gina 76.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

www.rasoulallah.net<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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