{"id":489,"date":"2012-06-27T15:23:02","date_gmt":"2012-06-27T15:23:02","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/rs\/sp\/2012\/06\/27\/el-milagroso-coran-parte-4-de-11-la-detallada-preservacion-del-coran\/"},"modified":"2012-06-27T15:23:02","modified_gmt":"2012-06-27T15:23:02","slug":"el-milagroso-coran-parte-4-de-11-la-detallada-preservacion-del-coran","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/r-islam.com\/sp\/el-milagroso-coran-parte-4-de-11-la-detallada-preservacion-del-coran\/","title":{"rendered":"El Milagroso Cor\u00e1n (parte 4 de 11): La Detallada Preservaci\u00f3n del Cor\u00e1n"},"content":{"rendered":"

<\/span><\/span><\/p>\n


<\/span><\/span><\/p>\n

Era dolorosamente consciente de la historia de la Biblia <\/span>y era uno de los principales problemas que ten\u00eda con el cristianismo[1]<\/span>. Habl\u00e9 con pastores acerca de eso y la mayor\u00eda de ellos en ese momento, fue antes de que los fundamentalistas se convirtieran en la corriente dominante, se abrieron a hablar del tema y admitieron que hab\u00eda problemas con la autenticidad hist\u00f3rica de la Biblia<\/span>. Al mismo tiempo, sin embargo, la mayor\u00eda de ellos proclamaron que las \u201cense\u00f1anzas\u201d<\/span> hab\u00edan sido preservadas aunque los detalles no. En otras palabras, la Biblia claramente no era la palabra de Al-lah; aclamaban que\u00a0 los escritores b\u00edblicos se \u201cinspiraron\u201d<\/span> en <\/span><\/span>Al-lah<\/span><\/span>.\u00a0 Es lo m\u00e1ximo que pod\u00edan proclamar, aunque no lo pod\u00edan probar. Esto parec\u00eda para mi una fe ciega porque si no se sabe si los detalles han sido preservados, como se puede estar tan seguro que las principales ense\u00f1anzas realmente han sido preservadas. En realidad no sabemos quienes fueron Mateo, Marcos, Lucas y Juan realmente ni porque sus nombres fueron relacionados a los famosos Evangelios.<\/span><\/p>\n

Viendo esto, encontr\u00e9 a Jeffrey<\/span>, tratando de probar que existen algunas dificultades menores con el Cor\u00e1n, demostrando que la compilaci\u00f3n del Cor\u00e1n desde sus tempranos a\u00f1os es conocida detalladamente, como la mayor\u00eda de su trabajo se relacionaba a la \u00e9poca de los Compa\u00f1eros del Profeta. Estaba impresionado y este supuesto ataque al Cor\u00e1n simplemente, nuevamente como me refer\u00ed anteriormente, hizo que continuara mi estudio del Cor\u00e1n. (Por supuesto, mucho m\u00e1s tarde le\u00ed respuestas a los argumentos de Jeffrey, refutando totalmente sus afirmaciones de que el Cor\u00e1n no hab\u00eda sido preservado intacto).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

<\/span>
La Promesa del Cor\u00e1n de que ser\u00eda Preservado<\/span><\/p>\n

En todo caso, capto mi atenci\u00f3n lo que el Cor\u00e1n dice sobre s\u00ed mismo<\/span>:<\/p>\n

\u201cCiertamente Nosotros hemos revelado el Cor\u00e1n y somos Nosotros sus custodios.\u201d<\/span> (Cor\u00e1n 15:9)<\/span><\/p>\n

Esto me resulto muy interesante porque dentro del Cor\u00e1n hay una clara referencia a c\u00f3mo las anteriores personas fallaron al preservar el mensaje que hab\u00edan recibido[2]<\/span>. De este modo, en vistas de lo que el Cor\u00e1n dec\u00eda acerca de las anteriores revelaciones, esta era una audaz afirmaci\u00f3n. Y, accidentalmente, puede ser considerada una de las profec\u00edas del Cor\u00e1n, proveniente de la perspectiva jud\u00edo-cristiana, las profec\u00edas eran de alg\u00fan modo importantes para m\u00ed. Si no se probaban, eran da\u00f1inas a mis ojos mientras que si las probaba, eran consideradas como un buen signo.<\/p>\n

Nuevamente, <\/span>la historia del Islam<\/span> presenta un escenario diferente de aquel de las revelaciones anteriores. El Profeta Muhamad, que la paz y\u00a0 \u00e9l, vivi\u00f3 hace 1400 a\u00f1os. \u00c9l es definitivamente el m\u00e1s \u201chist\u00f3rico\u201d<\/span> de los Profetas. Es as\u00ed, que la historia del Cor\u00e1n es conocida y documentada.<\/p>\n

El Cor\u00e1n fue preservado con meticuloso cuidado. Se describe a s\u00ed mismo como una \u201clectura\u201d (Qur\u2019an) y un libro (kitaab).\u00a0 De hecho, fue por intermedio de estos dos medios que el Cor\u00e1n fue meticulosamente preservado.<\/p>\n

Durante la vida del Profeta<\/span>,\u00a0 el Profeta tuvo escritos espec\u00edficos cuya tarea era documentar la revelaci\u00f3n cuando la recib\u00eda. El Cor\u00e1n no fue revelado todo en una sola instancia. Fue documentado durante un per\u00edodo de veintitr\u00e9s a\u00f1os. Durante este tiempo, la revelaci\u00f3n pod\u00eda llegar al Profeta en cualquier momento. Cuando llegaba, se reconoc\u00eda por signos f\u00edsicos en el Profeta (un punto que llev\u00f3 a muchos a afirmar que eran ataques epil\u00e9pticos). Entonces \u00e9l llamaba a sus escribas y les dec\u00eda lo qu\u00e9 le hab\u00eda sido revelado y d\u00f3nde exactamente el nuevo pasaje deb\u00eda encontrarse por lo que hab\u00eda sido reci\u00e9n revelado por <\/span><\/span>Al-lah<\/span><\/span>.<\/p>\n

El Cor\u00e1n, que no es un libro extenso, tambi\u00e9n fue preservado en la memoria, as\u00ed como escrito desde la \u00e9poca del Profeta Muhamad mismo. Muchos de los compa\u00f1eros del Profeta hab\u00edan memorizado el Cor\u00e1n por completo y, por miedo a lo que hab\u00eda sucedido con las comunidades de las anteriores religiones, tuvieron los recaudos necesarios para protegerlo de cualquier forma de adulteraci\u00f3n. El Cor\u00e1n continua siendo memorizado hoy en d\u00eda, otro aspecto impresionante del Cor\u00e1n. De hecho, <\/span><\/span>Al-lah <\/span><\/span>dice del Cor\u00e1n:<\/p>\n

\u201cHemos hecho el Cor\u00e1n f\u00e1cil de comprender y memorizar. \u00bfHabr\u00e1 alguien que reflexione?\u201d<\/span> (Cor\u00e1n 54:17)<\/span><\/p>\n

Hasta el d\u00eda de hoy,<\/span> cientos de musulmanes han memorizado el Cor\u00e1n. Si Fahrenheit 451 de Ray Bradbury fuese hoy realidad y todos los libros se convirtieran en cenizas, el Cor\u00e1n sobrevivir\u00eda. Los musulmanes podr\u00edan volver a escribir el Cor\u00e1n entero de memoria.<\/p>\n

Poco despu\u00e9s de la muerte del Profeta, el Cor\u00e1n\u00a0 fue compilado y las copias oficiales fueron enviadas a las diferentes tierras para asegurarse que el texto fuese puro. Hoy en d\u00eda, uno puede viajar a cualquier parte del mundo y tomar una copia del Cor\u00e1n y encontrar que es la misma en todo el mundo[3]<\/span>.<\/p>\n

Hasta la lengua del Cor\u00e1n<\/span>, que es esencial para mantener la comprensi\u00f3n del texto, ha sido preservada[4]<\/span>.\u00a0 No puede decirse lo mismo de profetas anteriores como Jes\u00fas y Mois\u00e9s, cuyo idiomas hebreo y arameo no se hablan en la actualidad.<\/p>\n

Como se ha mencionado anteriormente, se puso el mayor cuidado para asegurarse que nada que no perteneciese a la revelaci\u00f3n directa de <\/span><\/span>Al-lah<\/span><\/span>, incluso las afirmaciones propias del Profeta, fuesen incluidas en el Cor\u00e1n. El Cor\u00e1n no era m\u00e1s que las palabras recibidas por el Profeta como revelaci\u00f3n y que informaba a sus seguidores que formaban parte de \u00e9l. De este modo, el Cor\u00e1n es completamente diferente a la Biblia, que incluye historias acerca de los profetas, comentarios de sus vidas y ense\u00f1anzas, cartas y escritos de personas no profetas y m\u00e1s. No se encuentran tales interpolaciones humanas en el Cor\u00e1n.<\/p>\n

Es as\u00ed como, el Cor\u00e1n originariamente me impresion\u00f3 de dos maneras: Primero<\/span>, proclamaba claramente ser la palabra de <\/span><\/span>Al-lah<\/span><\/span>y no se mezclaba con las palabras de los seres humanos. Segundo, <\/span>era minuciosamente preservado desde los tiempos de su revelaci\u00f3n. Por lo tanto, yo estaba preparado para interiorizarme en su estudio y analizar sus ense\u00f1anzas.<\/p>\n

Por cierto,<\/span> alguien puede preguntar \u00bfc\u00f3mo es que<\/span><\/span><\/span>Al-lah<\/span><\/span><\/span> permiti\u00f3 que sus anteriores escrituras fuesen distorsionadas y no preservadas? <\/span>Uno puede pensar\u00a0 muchas razones importantes para esto. Primero<\/span>, como est\u00e1 claro en las nuevas escrituras, los profetas anteriores, como Mois\u00e9s y Jes\u00fas, no fueron enviados a toda la humanidad. Sus mensajes eran claramente para la tribu de Israel y para esos tiempos particulares. En realidad, <\/span><\/span> nos ense\u00f1a que las personas tuvieron mensajeros que fueron enviados a ellos y cuyos prop\u00f3sitos fueron limitados. El Profeta Muhamad, y por lo tanto, su revelaci\u00f3n, est\u00e1 dirigida a toda la humanidad desde su \u00e9poca hasta el D\u00eda del Juicio Final. Segundo<\/span>, si las revelaciones hubiesen sido preservadas, sus seguidores podr\u00edan haber utilizado esa raz\u00f3n para continuar siguiendo a sus profetas\u00a0 y rechazar al Profeta Muhamad. Esta claro que por medio de cualquier modo, como la evidencia hist\u00f3rica, afirmaciones contradictorias en el texto y dem\u00e1s, sus escrituras no han sido preservadas en detalle y que no pueden afirmar ser la religi\u00f3n pura de <\/span><\/span>Al-lah<\/span><\/span>, sin ser mezclada con la interpolaci\u00f3n humana, no tienen excusa v\u00e1lida para no abandonar sus no preservadas revelaciones por la verdadera, completa y exacta revelaci\u00f3n de <\/span><\/span>Al-lah<\/span><\/span> que se encuentra en el Cor\u00e1n.
<\/span><\/span><\/p>\n

\n

\u00a0<\/p>\n

Footnotes:<\/p>\n[1]\u00a0 Desafortunadamente, el espacio no permite una detallada discusi\u00f3n acerca de este tema aunque es extremadamente importante para mi comparaci\u00f3n entre la Biblia y el Cor\u00e1n. Para ser breve, las conclusiones de un autor con respecto al Antiguo Testamente ser\u00e1n presentadas. despu\u00e9s de una larga discusi\u00f3n acerca de la historia de la Tora, Dirks concluye:<\/p>\n

La Tora actual no es un documento \u00fanico e unitario. Es una compilaci\u00f3n\u2026 con capas adicionales\u2026 Mientras que Mois\u00e9s, la persona que recibi\u00f3 la revelaci\u00f3n original, que representa supuestamente la Tora, no vivi\u00f3 m\u00e1s all\u00e1 del Siglo 13 AC, y probablemente vivi\u00f3 en el Siglo 15 AC, la Tora recibida data de mucho tiempo despu\u00e9s. El substrato\u00a0 mas antiguo de la Tora recibido, J, data de no antes del Siglo 10 AC\u2026 adem\u00e1s, estos substratos no fueron combinados con la Tora hasta aproximadamente el a\u00f1o 400 AC, aproximadamente 1000 a\u00f1os despu\u00e9s de la vida de Mois\u00e9s. Adem\u00e1s, la Tora recibida nunca fue totalmente estandarizada, existen al menos 4 textos diferentes en el primer siglo DC, que fue aproximadamente 1500 a\u00f1os despu\u00e9s de la vida de Mois\u00e9s. aparte de eso, si uno adopta los textos masor\u00e9ticos como los oficiales de la Tora, entonces los manuscritos mas antiguos datan del a\u00f1o 895 DC, cerca de 2300 a\u00f1os despu\u00e9s de la vida de Mois\u00e9s. En resumen, aunque la Tora recibida puede contener algunas porciones de la Tora original, la proveniencia de la Tora revelada est\u00e1 destruida, extensamente desconocida, y no puede de ninguna manera ser atribuida a Mois\u00e9s. [Jerald F. Dirks, The Cross & the Crescent (Beltsville, MD: Amana Publications, 2001), p. 53. Se pueden encontrar otras importantes discusiones de la autenticidad del Antiguo Testamento en, The Bible, the Quran and Science de Maurice Bucaille (Indian\u00e1polis, IN: American Trust Publications, 1978), pp. 1-43; The History of the Quranic Text from Revelation to Compilation: A Comparative Study with the Old and New Testaments de M. M. Al-Azami (Leicester, United Kingdom: UK Islamic Academy, 2003), pp. 211-263.]\n

Aunque Jes\u00fas naci\u00f3 muchos a\u00f1os despu\u00e9s que Mois\u00e9s, la revelaci\u00f3n que recibi\u00f3 no fue m\u00e1s fiel. Un grupo de eruditos cristianos\u00a0 conocidos como Seguidores del Seminario de Jes\u00fas trataron de determinar cuales de los dichos atribuidos a Jes\u00fas pueden ser realmente aut\u00e9nticos. ellos afirmaron: \u201cEl Ochenta y dos por ciento de las palabras atribuidas a Jes\u00fas en los evangelios no fueron realmente pronunciadas por \u00e9l\u201d [Robert W. Funk, Roy W. Hoover y el Seminario de Jes\u00fas, The Five Gospels: What did Jesus Really Say? (New York: MacMillan Publishing Company, 1993), p. 5.] Al describir la historia de los evangelios, escribieron: \u201cLa cruda verdad es que la historia de los evangelios griegos, desde su creaci\u00f3n en el primer siglo hasta el descubrimiento de las primeras copias al comienzo del tercero, permanece desconocida y por lo tanto, su territorio no puede ser marcado en el mapa\u00bb. [Funk, et al., p. 9.] El trabajo de Bart Ehrman The Orthodox Corruption of Scripture ha identificado como la escritura ha sido cambiada a lo largo de los tiempos. Establece su tesis, la cual prueba detalladamente desde el comienzo: \u201cMi tesis puede ser afirmada en un modo simple: los escritores a menudo alteraban las palabras de sus sagrados textos para que parezcan mas ortodoxas y prevengan uso incorrecto por los cristianos que expusieron puntos de vista desviados\u00bb. [Bart D. Ehrman, The Orthodox Corruption of Scripture: The Effect of Early Christological Controversies on the Text of the New Testament (New York: Oxford University Press, 1993), p. xi.] Esto es similar a colocar el carro antes del caballo: Las creencias deben basarse en los textos transmitidos y los textos no deben ser alterados para encajar en las creencias.<\/p>\n

Note que estas dos primeras premisas con respecto a la religi\u00f3n sensata se encuentran estrechamente relacionadas unas con las otras. Es un reconocimiento general de parte de muchos cristianos que sus textos no han sido debidamente preservados. Esto implica la interpolaci\u00f3n y distorsi\u00f3n humana. Debido a que el texto ha sido distorsionado de alguna manera, los lleva a creer que deben \u201ccorregir\u201d el texto. De este modo, se dan a si mismos autoridades m\u00e1ximas para decidir qu\u00e9 debe ser religi\u00f3n. Es axial que, en octubre de 2005, los obispos de Inglaterra desarrollaron un texto afirmando que existen muchos aspectos en la Biblia que no deben ser considerados como verdaderos. continuaron esbozando lo verdadero y lo falso. si estos textos originales hubiesen sido minuciosamente preservados,\u00a0 no habr\u00eda necesidad de ninguna correcci\u00f3n o nueva autoridad para afirmar lo que es aceptable y lo que se debe rechazar.<\/p>\n[2] El Cor\u00e1n mismo se refiere a la distorsi\u00f3n de los anteriores libros por las personas as\u00ed como tambi\u00e9n los intentos de ocultar algunas de las revelaciones. Ver, por ejemplo, Cor\u00e1n 5:14-15 y 4:46.<\/p>\n[3] Una historia detallada del Cor\u00e1n y su preservaci\u00f3n se puede encontrar en: The History of the Quranic Text from Revelation to Compilation: A Comparative Study with the Old and New Testaments de M. M. Al-Azami (Leicester, United Kingdom: UK Islamic Academy, 2003), pp. 1-208.<\/p>\n[4] Las diferencias entre el \u00c1rabe Cl\u00e1sico (el lenguaje del Cor\u00e1n) y los modernos Standard \u00e1rabes son m\u00ednimos e inconsecuentes. Alguien completamente desfamiliarizado con el \u00e1rabe puede pasar por alto el siguiente libro que destaca cuando ocurren estas diferencias: Modern Written Arabic: A Comprehensive Grammar de Elsaid Badawi, M. G. Carter y Adrian Gully (London: Routledge, 2004).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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