{"id":57,"date":"2018-05-18T14:36:00","date_gmt":"2018-05-18T14:36:00","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/rs\/sp\/2018\/05\/18\/el-ayuno-de-ramadan\/"},"modified":"2018-05-18T14:36:00","modified_gmt":"2018-05-18T14:36:00","slug":"el-ayuno-de-ramadan","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/r-islam.com\/sp\/el-ayuno-de-ramadan\/","title":{"rendered":"El ayuno de Ramad\u00e1n"},"content":{"rendered":"

Definici\u00f3n<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

El ayuno es la abstinencia total de todo aquello que rompe el ayuno (Bien sea comida o bebida o relaciones sexuales) desde el alba hasta la puesta del sol.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

El ayuno del mes de Ramad\u00e1n es obligatorio a todo musulm\u00e1n adulto y con juicio, bien sea hombre o mujer.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00bfCUANDO EMPIEZA?<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

El mes de Ramad\u00e1n es el noveno mes lunar y empieza el ayuno con la aparici\u00f3n de la luna a finales de Sha’ban (octavo mes en el calendario lunar isl\u00e1mico).<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Dice el Profeta (PB): \u00abAyunad a su visi\u00f3n (ver la luna) y romped a su visi\u00f3n y si se os es oculta (la luna por causa atmosf\u00e9rica) concluid el mes de Ramad\u00e1n contando treinta d\u00edas. Igualmente al comienzo del mes de Ramad\u00e1n se contar\u00e1n treinta d\u00edas de Sha’b\u00e1n sino es visible el nacimiento de la luna.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

LOS PILARES DEL AYUNO<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Los pilares del ayuno en el Islam, bien sea en el mes de Ramad\u00e1n, o en otros meses, son los siguientes:
1) La abstinencia de todo aquello que rompa el ayuno [Bien sea bebida, comida o relaciones carnales) desde el alba hasta la puesta del sol.<\/p>\n

<\/span> <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

2) Tener presente la intenci\u00f3n
Se debe tenerla presente en la mente y en el coraz\u00f3n, sin necesidad de decir nada con la lengua [de pronunciar algo concreto (es decir la intenci\u00f3n)], tiene que ser antes del fayr (inicio del tiempo de la primera oraci\u00f3n del d\u00eda), y puede ser dicha diariamente, o por todo el mes desde su inicio.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00bfQUIEN DEBE AYUNAR?<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

El ayuno es deber del musulm\u00e1n adulto, sano de juicio, saludable, residente (no de viaje) bien sea hombre o mujer. En cuanto a la mujer, debe estar fuera de la menstruaci\u00f3n, y del puerperio. Por lo tanto, no debe ayunar el enfermo mental, ni el menor, ni el viajante, ni a la mujer durante la menstruaci\u00f3n o puerperio, as\u00ed como a la embarazada, o la lactante que teme por su peque\u00f1o, ni los ancianos d\u00e9biles.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

CASOS ESPECIALES<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

1- El ayuno del menor de edad<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

El menor de edad no est\u00e1 obligado a ayunar, pero se le debe ordenar por parte de sus padres, para que se acostumbre a ello, y practicarlo sin mucha dificultad al ser mayor. L\u00f3gicamente, tiene que ser sano y poder hacerlo sin repercusiones adversas.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

2- A qui\u00e9n se le permite desayunar en Ramad\u00e1n y pagar la compensaci\u00f3n:<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

a) El anciano d\u00e9bil cuya salud puede empeorar.
b) El enfermo cr\u00f3nico y que no tiene la posibilidad de recuperar los d\u00edas desayunados.
c) Todos los casos mencionados anteriormente est\u00e1n obligados a dar de comer en compensaci\u00f3n a un pobre por cada d\u00eda que no hayan ayunado, y no tienen por qu\u00e9 recuperarlo.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

3- A qui\u00e9nes se les permite desayunar en Ramad\u00e1n y tienen que recuperar los d\u00edas desayunados:<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

a) Los enfermos cuyo estado de salud puede empeorar con el ayuno y se espera su recuperaci\u00f3n de la enfermedad y su curaci\u00f3n.
b) En casos de tener hambre o sed severos que pueden repercutir muy gravemente en el estado de la salud.
c) Al que est\u00e1 de viaje se le permite desayunar cuando viaja la misma distancia por la que se le permite acortar las oraciones y rezarlas juntas. Es decir, la del Duhur con la del ‘Asr 2 y 2 Rak’atas en vez de 4 y 4; las del Magrib con las de ‘Isha 3 y 2 en vez de 3 y 4 Rak’ats.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Los casos en que se les proh\u00edbe ayunar y deben recuperar los d\u00edas desayunados.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

a) Las mujeres que est\u00e1n con la menstruaci\u00f3n o durante el puerperio, ya que est\u00e1 tajantemente prohibido su ayuno, as\u00ed como su oraci\u00f3n, teniendo que recuperar el ayuno, pero no la oraci\u00f3n.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

DEBERES QUE SE PRESERVAN DURANTE EL AYUNO<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

1) As-suhur:
El suhur consiste en tomar alg\u00fan alimento por la madrugada, siempre antes del Fayr, por muy poco que sea la cantidad de comida o bebida, aunque fuera un poco de agua, tiempo que se extiende desde la medianoche hasta la entrada del momento de la oraci\u00f3n, antes de las primeras luces del alba, con la intenci\u00f3n del ayuno presente en la mente, pues el suhur es bendici\u00f3n y prosperidad como dice el Profeta (PB).<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

2) Romper el ayuno inmediatamente despu\u00e9s de la puesta del sol y al comienzo del tiempo de la oraci\u00f3n de magrib:<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Pues dice el Profeta (PB): \u00abLos hombres permanecen en el bien mientras no retrasen la ruptura del ayuno despu\u00e9s de la puesta del sol\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

3) El orar y suplicar en el momento de romper el ayuno:
Por ejemplo, dec\u00eda el Profeta (PB): \u00abSe fue la sed, se hidrataron las venas, y se logr\u00f3 la recompensa con el permiso de Dios\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

4) El abstenerse de todo lo que contradice el ayuno en lo moral:
Ya que el ayuno es una gran escuela de disciplina y doctrina, tanto espirituales como morales, pues no se limita a la abstinencia de comer o beber solamente, sino de todo lo que sea mala palabra, mal acto o mal pensamiento. El ayunante deber\u00eda ser indulgente en caso de ser insultado o agredido por alguien, debiendo evitar todas las obscenidades.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

5) El uso del siu\u00e1k durante el ayuno:
Es un trozo de rama de un \u00e1rbol especial que se encuentra en la pen\u00ednsula ar\u00e1biga y que es de muchos beneficios, tanto para los dientes como para las enc\u00edas y la boca, y se usa como un cepillo de dientes.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

6) Ser generoso:
El musulm\u00e1n siempre tiene que ser generoso, pero lo es m\u00e1s en el mes de Ramad\u00e1n.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

7) Incrementar la lectura del Sagrado Cor\u00e1n:
Durante el mes de Ramad\u00e1n, en que fue revelado el Sagrado Cor\u00e1n, se debe recitar \u00e9ste con mayor frecuencia que en los otros meses. Adem\u00e1s dijo el Profeta (PB): \u00abEl ayuno y el Sagrado Cor\u00e1n interceder\u00e1n a favor del siervo el D\u00eda de la Resurrecci\u00f3n.\u00bb<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

8) Incrementar las pr\u00e1cticas:
Sobre todo en los \u00faltimos diez d\u00edas del mes de Ramad\u00e1n, tal como lo hac\u00eda el Profeta (PB).<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n


COSAS Y HECHOS QUE EST\u00c1N PERMITIDOS DURANTE EL PERIODO DE ABSTINENCIA.<\/strong><\/span> <\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

1) Ba\u00f1arse, ducharse, nadar y sumergirse en el agua con la condici\u00f3n de que no trague nada por la boca o por la nariz.
2) Poner el Kuhl o colirio en los ojos, sea en gotas, cremas, etc. El Kuhl es una clase de mascara natural (polvo natural negro) que se utiliza para los bordes de los p\u00e1rpados, bien como medio de tratamiento de los ojos de algunas enfermedades, o bien como medio de belleza.
3) El beso: el besar uno a otra, as\u00ed como el hombre a su esposa y viceversa, pero sin acceder al orgasmo o salida del liquido seminal.
4) Las inyecciones, sean intramusculares, subcut\u00e1neas o intra cut\u00e1neas, a condici\u00f3n de que no sean nutritivas.
5) La sangr\u00eda (venopunci\u00f3n) que se utiliza en algunas enfermedades como medio de tratamiento.
6) Enjuagarse la boca con agua o aspirar el agua por la nariz durante las abluciones y volver a echarlo hacia fuera, con la finalidad de limpiar la boca y las fosas nasales.
7) Est\u00e1 permitido tragar las cosas inevitables como son la saliva, o el polvo (en algunos trabajos).
8) El uso de supositorios, ya sean anales o vaginales.
9) El uso de colonias, perfumes y maquillajes.
10) Comer, beber y tener relaciones sexuales desde que se rompa el ayuno ( puesta de sol) hasta la abstinencia (salida del alba).
11) Est\u00e1 permitido retrasar el Gusl (la abluci\u00f3n mayor) hasta despu\u00e9s de la salida del sol a las mujeres que tuvieron menstruaci\u00f3n o puerperio y quedaron libres la noche anterior.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

COSAS Y HECHOS QUE INVALIDAN EL AYUNO Y HAY QUE RECUPERARLO<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

1) Comer o beber intencionadamente. En cambio el comer o beber olvidando el ayuno no invalida \u00e9ste, pero una vez que se de cuenta de ello, tiene que abstenerse y completar el d\u00eda ayunando.
2) El vomitar intencionadamente. En caso de ser involuntario no debe recuperarlo.
3) La menstruaci\u00f3n o el puerperio, aunque empiecen en las ultimas horas del d\u00eda (antes de ponerse el sol) se debe recuperar.
4) La masturbaci\u00f3n intencionadamente. bien sea por la mano o por cualquier otro medio, abrazando a su mujer, bes\u00e1ndola, acarici\u00e1ndola.
5) El tener la intenci\u00f3n de desayunar, aunque no haya tomado nada de comida o bebida que rompe el ayuno.
6) El comer, beber, o tener relaciones sexuales, creyendo que se hab\u00eda puesto el sol, o hubiera salido el alba, pero posteriormente se da cuenta de lo contrario. En caso de tener relaciones sexuales durante la abstinencia, queda anulado el ayuno de dicho d\u00eda y hay que hacer lo que se conoce en el Islam como \u00abKaff\u00e1rah\u00bb.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Kaff\u00e1rah: Es ayunar dos meses seguidos, si le fuera posible, o dar de comer a 60 pobres, en caso de no poder ayunar, o librar a un esclavo, si no puede ayunar o dar de comer a 60 pobres. En caso de tener el hombre relaciones sexuales con su esposa voluntariamente por ambos, los dos tienen que hacer Kaff\u00e1rah.
En cambio en caso de ser forzada la mujer, por su esposo, no tiene porque hacer kaff\u00e1rah. Si comete el mismo acto otro d\u00eda, tendr\u00e1 que hacer otra kafr\u00e1rah y en caso de hacerlo dos veces en el mismo d\u00eda har\u00e1 solo una kaff\u00e1rah, ya que se considera cada d\u00eda independientemente de los otros.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n


La recuperaci\u00f3n de los d\u00edas desayunados en Ramad\u00e1n<\/strong><\/span>
La recuperaci\u00f3n de los d\u00edas desayunados o anulados durante el mes de Ramad\u00e1n no tiene por qu\u00e9 ser inmediatamente despu\u00e9s de dicho mes, sino que dispone de un largo per\u00edodo de tiempo que se extiende desde que finaliza el actual mes de Ramad\u00e1n, hasta que empiece el siguiente. Lo mismo sucede con la kaff\u00e1rah. Hay que recuperar un d\u00eda por cada d\u00eda que haya desayunado durante el mes de Ramad\u00e1n, pero no tienen porque ser todos los d\u00edas seguidos (en caso de ser m\u00e1s de un d\u00eda). Se podr\u00e1n hacer seguidos o salteados. En caso de llegar el mes de Ramad\u00e1n del a\u00f1o siguiente, y no hubiera recuperado los d\u00edas adeudados, ayunar\u00e1 ese mes y recuperar\u00e1 lo que adeudare m\u00e1s tarde, y debe alimentar a un pobre por cada d\u00eda recuperado. En caso de fallecer y deber d\u00edas del mes de Ramad\u00e1n, \u00e9stos podr\u00e1n ser recuperados bien por su \u00abualy\u00bb (familiar encargado), o bien por uno de los que lo heredan.
El ayuno se diferencia de la oraci\u00f3n en este sentido, ya que la oraci\u00f3n no podr\u00e1 ser recuperada por otros.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

LAILAT-UL QADR<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

La llegada del mes de Ramad\u00e1n trae consigo uno de los acontecimientos m\u00e1s importantes y especiales, tanto real como simb\u00f3licamente, para un musulm\u00e1n: Lailat-ul Qadr, la noche del decreto. Como sabemos, \u00e9sta es la noche en la cual Muhammad (PB) recibi\u00f3 la primera revelaci\u00f3n del Sagrado Cor\u00e1n, y as\u00ed comenz\u00f3 su misi\u00f3n como Profeta y Mensajero de Allah. Por si solo este hecho es causa de gran regocijo.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Otros ayunos<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

El ayuno se puede clasificar en dos tipos:<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

1- El ayuno obligatorio (Fard)
2- El ayuno voluntario (Nafl)<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

1 – El ayuno obligatorio (Fard) se divide a su vez en:<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

a) El ayuno del mes de \u00abRamad\u00e1n\u00bb
b) El ayuno del \u00abKaff\u00e1rah\u00bb
c) El ayuno del \u201cNadr\u201d o de las promesas que hace uno a si mismo ante Dios.<\/span><\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

http:\/\/www.islamhoy.org\/<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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