{"id":633,"date":"2012-07-25T11:44:52","date_gmt":"2012-07-25T11:44:52","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/rs\/sp\/2012\/07\/25\/icomo-se-propago-el-islam\/"},"modified":"2012-07-25T11:44:52","modified_gmt":"2012-07-25T11:44:52","slug":"icomo-se-propago-el-islam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/r-islam.com\/sp\/icomo-se-propago-el-islam\/","title":{"rendered":"\u00bfC\u00f3mo se propag\u00f3 el Islam?"},"content":{"rendered":"


<\/span><\/span><\/p>\n

La forma de vida ejemplar de los musulmanes<\/span><\/p>\n

De entre las muchas razones por las cuales el Islam se ha propagado<\/span>, la forma de vida ejemplar y los esfuerzos incesantes de los musulmanes por transmitir el mensaje del Islam en todo el mundo forman el meollo de la conquista de los corazones por esta fe. La universalidad del Islam se encuentra fuertemente ligada al principio conocido como amr bil-ma\u2018ruf <\/span>(exhortar al bien), puesto que los musulmanes deben difundir el Islam bas\u00e1ndose en este precepto, el cual busca transmitir el mensaje del Islam a toda la humanidad y establecer una comunidad isl\u00e1mica modelo a escala mundial. La comunidad isl\u00e1mica es presentada en El Cor\u00e1n como una comunidad modelo:{Hicimos de vosotros una comunidad moderada y justa, a fin de que fuerais testigos ante la humanidad [de la llegada de los Profetas anteriores], y fuera el Mensajero vuestro testigo\u2026}<\/span> [Cor\u00e1n 2:143]<\/span><\/span>
As\u00ed, tenemos que los musulmanes tienen, tanto a nivel individual como colectivo, las tareas de divulgar el Islam \u2013transmitiendo su verdad hasta los lugares m\u00e1s rec\u00f3nditos del planeta\u2013 as\u00ed como la erradicaci\u00f3n de la opresi\u00f3n y la tiran\u00eda, y el establecimiento de la justicia en todo el mundo. Esto requiere que los musulmanes lleven una vida ejemplar. Por esta raz\u00f3n, los valores morales y \u00e9ticos del Islam han jugado usualmente un papel importante en la propagaci\u00f3n del Islam. A continuaci\u00f3n presentamos las impresiones de un escritor occidental del siglo XIX acerca de la influencia de la \u00c9tica Isl\u00e1mica sobre los africanos negros.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo cambia el Islam a las naciones que lo aceptan?<\/span><\/strong><\/span> <\/p>\n

\u00ab\u00bfAcaso puede haber alguna duda razonable con respecto a los efectos que el Islam tiene en las tribus de negros cuando estos adoptan esta fe? El polite\u00edsmo desaparece de manera casi instant\u00e1nea; la brujer\u00eda y otros males concomitantes se apagan gradualmente, y los sacrificios humanos se convierten en cosa del pasado. La moral general mejora de manera notable: los abor\u00edgenes comienzan a usar ropa por primera vez en su vida, y lo hacen de manera pulcra. La desagradable falta de higiene es reemplazada por la limpieza personal; la hospitalidad se vuelve un deber religioso; el estado de ebriedad pasa de ser la regla a ser la excepci\u00f3n; la castidad se considera y se convierte en una de las virtudes m\u00e1s estimadas y tambi\u00e9n m\u00e1s comunes. La holgazaner\u00eda es, por lo tanto, lo que lleva a la decadencia; mientras que la diligencia tiene el efecto opuesto. A partir de entonces, los cr\u00edmenes son castigados de acuerdo a un c\u00f3digo escrito y no seg\u00fan los caprichos arbitrarios de los caciques; algo que, sin duda, es de gran importancia para que una tribu pueda progresar. La mezquita da a los africanos negros una idea sobre la arquitectura que sobrepasa su imaginaci\u00f3n. Surge un hambre de literatura, un hambre de libros cient\u00edficos y filos\u00f3ficos, as\u00ed como de comentarios sobre el Cor\u00e1n\u00bb. (Cita de ‘Waitz’ por B. Smith, Mahoma y el Mahometanismo, pp. 42-4<\/span> <\/p>\n

La tolerancia del Islam<\/span><\/strong><\/span> <\/p>\n

La tolerancia del Islam es otro de los factores en su divulgaci\u00f3n. El historiador brit\u00e1nico Toynbee elogia la tolerancia de los musulmanes para con la gente del Libro, sobretodo despu\u00e9s de compararla con la actitud de los cristianos con respecto a los musulmanes y los jud\u00edos en tierras cristianas (Enfoque de un historiador sobre la religi\u00f3n, p. 246). T. Link atribuye la divulgaci\u00f3n del Islam tanto a la credibilidad de sus principios como a su tolerancia y persuasi\u00f3n entre otras muchas caracter\u00edsticas (Historia de la religi\u00f3n). Makarios, un patriarca ortodoxo de Antioquia del siglo XVII, compar\u00f3 el trato severo que los papas cat\u00f3licos romanos dieron a los rusos de la Iglesia Ortodoxa con la actitud tolerante que el gobierno otomano mostr\u00f3 hacia los cristianos ortodoxos, y rez\u00f3 por los sultanes (T. Link, Historia de la religi\u00f3n).<\/span> <\/p>\n

Este no es el \u00fanico ejemplo en el que los religiosos han preferido la regencia musulmana a la regencia de otros cristianos. Los cristianos ortodoxos de Bizancio expresaron abiertamente su preferencia por los turbantes otomanos de Estambul ante los capelos cardenalicios de los cat\u00f3licos. Elisee Reclus, un viajero franc\u00e9s del siglo XIX, escribi\u00f3 que los musulmanes turcos permit\u00edan que todos los seguidores de distintas religiones cumpliesen con sus rituales y deberes dogm\u00e1ticos, y que los s\u00fabditos cristianos del sult\u00e1n otomano gozaban de m\u00e1s libertad que los cristianos que viv\u00edan en lugares bajo dominio de cualquier secta cristiana (Nueva geograf\u00eda universal, Vol. IX). Popescu Ciocanel rinde homenaje a los musulmanes turcos declarando que el pueblo rumano tuvo mucha suerte de estar bajo dominio turco y no bajo dominio ruso o austriaco; ya que, de otra manera, \u00abno habr\u00eda quedado ni huella de la naci\u00f3n rumana\u00bb, seg\u00fan afirma. (La crisis del Oriente).<\/span> <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo se comportan los musulmanes con la gente de las tierras conquistadas?<\/span><\/span> <\/span><\/p>\n

La actitud de los musulmanes hacia la gente de los territorios conquistados queda de manifiesto en las instrucciones que los califas bien encaminados, que Al-lah Est\u00e9 Complacido con ellos, dieron:<\/span> <\/p>\n

\u00abTemed a Al-lah en vuestra mente siempre; recordad que no pod\u00e9is hacer nada sin Su Divina Gracia. No olvid\u00e9is que el Islam es una misi\u00f3n de paz y de amor. Recordad al noble Profeta,sallallahu \u2018alayhi wa sallam, como a un ejemplo de valent\u00eda y de piedad. No destruy\u00e1is los \u00e1rboles frutales ni las tierras f\u00e9rtiles que surjan a vuestro paso. Sed justos y respetad los sentimientos de los vencidos. Respetad a todos los creyentes que habitan en ermitas o conventos y no destruy\u00e1is sus edificios. No mat\u00e9is a civiles. No profan\u00e9is la castidad de las mujeres ni el honor de los conquistados. No lastim\u00e9is a ni\u00f1os ni a ancianos. No acept\u00e9is obsequios de la poblaci\u00f3n civil de ning\u00fan lugar. No estacion\u00e9is a vuestros soldados y oficiales en casas de civiles. No olvid\u00e9is llevar a cabo vuestras oraciones diarias. Temed a Al-lah. Recordad que la muerte vendr\u00e1 inevitablemente a todos y cada uno de vosotros tarde o temprano y aunque est\u00e9is a miles de millas del campo de batalla; por lo tanto, estad siempre preparados para enfrentarla\u00bb. (Andrew Miller, Historia de la Iglesia)<\/span> <\/p>\n

He aqu\u00ed un significante episodio hist\u00f3rico acerca de cu\u00e1n felices eran los pobladores aut\u00f3ctonos bajo el dominio de los conquistadores musulmanes, seg\u00fan lo relata el c\u00e9lebre historiador musulm\u00e1n Balazuri:<\/span> <\/p>\n

\u00abCuando Heraclio reuni\u00f3 a sus tropas para combatir a los musulmanes y estos se enteraron de su inminente llegada, fueron a los habitantes de Hims y les devolvieron el tributo que estos \u00faltimos les hab\u00edan pagado, y les dijeron: \u2018Estamos demasiado ocupados para apoyaros y protegeros. Cuidad de vosotros mismos\u2019. Pero la gente de Hims respondi\u00f3: \u2018Nos gusta mucho mas vuestra regencia y justicia que el estado de opresi\u00f3n y la tiran\u00eda en que viv\u00edamos antes. Con vuestra ayuda podremos repeler al ej\u00e9rcito de Heraclio lejos de nuestra ciudad\u2019. Los jud\u00edos se pusieron de pie y dijeron: \u2018Juramos por la Tor\u00e1 que ning\u00fan gobernante de Heraclio pondr\u00e1 pie en la ciudad de Hims sin antes vencernos y aniquilarnos\u2019. Dicho esto, cerraron las puertas de la ciudad y las mantuvieron bajo vigilancia. Los habitantes \u2013tanto cristianos como jud\u00edos\u2013 de otras ciudades que hab\u00edan capitulado hicieron lo mismo. Cuando, con el auxilio de Al-lah, los incr\u00e9dulos fueron derrotados y los musulmanes ganaron, las puertas de las ciudades fueron abiertas nuevamente y la gente salio cantando y tocando m\u00fasica, y pagaron sus tributos\u00bb. (Futuh Al Buldan)<\/span><\/span><\/p>\n

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