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\u00bfPor qu\u00e9 cre\u00f3 Dios a la humanidad?<\/p>\n El pecado m\u00e1s grave<\/span><\/span> <\/p>\n Contradecir el prop\u00f3sito de nuestra creaci\u00f3n es entonces el mayor mal que un ser humano puede cometer. Abdullah report\u00f3 que \u00e9l pregunt\u00f3 al Mensajero de Dios, que la paz y las bendiciones de Dios sea con \u00e9l, cu\u00e1l pecado es el m\u00e1s grave a los ojos de Dios, y \u00e9l respondi\u00f3: \u201cAtribuir asociados a Dios a pesar de que \u00c9l te ha creado\u201d<\/span>. (Sahih Al Bujari)<\/p>\n Adorar a otros adem\u00e1s de Dios, llamado shirk en \u00e1rabe, es el \u00fanico pecado imperdonable.<\/span> Si un ser humano muere sin arrepentirse de sus pecados, Dios puede perdonar todos sus pecados excepto el shirk. En este sentido, Dios declar\u00e1:\u201cAllah no perdona que se Le atribuyan copart\u00edcipes, pero perdona, fuera de ello, a quien Le place\u201d. <\/span>(Cor\u00e1n 4:116)<\/span><\/p>\n Adorar a otros adem\u00e1s de Dios esencialmente implica atribuirle las cualidades del Creador a Su creaci\u00f3n. Cada secta o religi\u00f3n hace esto a su forma particular. Un peque\u00f1o pero muy ruidoso grupo de personas a trav\u00e9s de los tiempos ha negado la existencia de Dios. Para justificar su rechazo del Creador, se han visto obligados a hacer la declaraci\u00f3n il\u00f3gica de que el mundo no ha tenido un comienzo. Su reclamo es il\u00f3gico puesto que todas las partes observables del mundo tienen comienzos en el tiempo, por lo que s\u00f3lo es razonable esperar que la suma de las partes tambi\u00e9n tenga un comienzo. Y es l\u00f3gico asumir tambi\u00e9n que lo que sea que caus\u00f3 que el mundo comenzara a existir no ha podido ser parte del mundo ni ha tenido un comienzo como el mundo. La afirmaci\u00f3n atea de que el mundo no tiene comienzo significa que la materia con que est\u00e1 hecho el universo es eterna. Esta es una declaraci\u00f3n de shirk, puesto que es atribuirle la cualidad de Dios, de no tener comienzo, a Su creaci\u00f3n. El n\u00famero de ateos genuinos hist\u00f3ricamente ha sido siempre peque\u00f1o, puesto que a pesar de sus reclamos, instintivamente saben que Dios existe. Es decir, a pesar de d\u00e9cadas de adoctrinamiento comunista, la mayor\u00eda de los rusos y los chinos contin\u00faan creyendo en Dios. El Creador Todopoderoso se\u00f1al\u00f3 este fen\u00f3meno al decir: \u201cY a pesar de estar convencidos [de la verdad de los signos], los negaron injusta y arrogantemente\u201d. <\/span>(Cor\u00e1n 27:14)<\/span><\/p>\n Para los ateos y materialistas, la vida no tiene prop\u00f3sito m\u00e1s all\u00e1 de la satisfacci\u00f3n de sus deseos. En consecuencia, sus deseos tambi\u00e9n se convierten en dioses a quienes obedecen y se someten en lugar de al \u00danico Dios Verdadero. En el Cor\u00e1n, Dios dice:\u201c\u00bfAcaso no reparas [\u00a1Oh, Muhammad!] en aquel que sigue sus pasiones como si estas fueran una divinidad?<\/span>\u201d (Cor\u00e1n 25:43, 45:23)<\/span><\/p>\n Los cristianos le atribuyen al Profeta Jes\u00fas los atributos del Creador consider\u00e1ndolo coeterno con Dios, y como una personalidad de Dios a quienes llaman \u201cHijo de Dios\u201d<\/span>. Los hind\u00fas, por otra parte, creen que Dios se ha hecho hombre en muchas \u00e9pocas, en encarnaciones que llaman avatares, y dividen los atributos de Dios entre tres dioses: Brahma el creador, Vishnu el preservador, y Shiva el destructor.<\/p>\n Amor de Dios<\/span><\/p>\n El shirk tambi\u00e9n ocurre cuando los seres humanos aman, conf\u00edan o temen a la creaci\u00f3n m\u00e1s que a Dios. En la \u00faltima revelaci\u00f3n, Dios dice:\u201cHay hombres que toman en lugar de Allah a otras divinidades, y las aman igual que a Allah; pero los creyentes aman m\u00e1s a Allah de lo que \u00e9stos aman a sus divinidades\u201d<\/span>. (Cor\u00e1n 2:165)<\/span><\/p>\n Cuando estas y otras emociones similares est\u00e1n dirigidas con m\u00e1s fuerza hacia la creaci\u00f3n, hacen que los seres humanos desobedezcan a Dios en un esfuerzo por agradar a otros humanos. Sin embargo, s\u00f3lo Dios merece un compromiso emocional humano completo, puesto que s\u00f3lo \u00c9l debe ser amado y temido sobre toda la creaci\u00f3n. Anas Ibn Malik narr\u00f3 que el Profeta, que la paz y las bendiciones de Dios sean con \u00e9l, dijo: \u201cAquel que tenga [las siguientes] tres caracter\u00edsticas ha probado la dulzura de la fe: el que ama a Dios y a Su Mensajero sobre todo lo dem\u00e1s, el que ama a otro ser humano s\u00f3lo por causa de Dios, y el que aborrece regresar a la incredulidad despu\u00e9s de que Dios lo ha rescatado, tanto como aborrece ser arrojado al fuego\u201d. (As-Suiuti)<\/p>\n Todas las razones por las cuales los humanos aman a otros humanos o aman a otros seres creados, son razones para amar a Dios m\u00e1s que a Su creaci\u00f3n. Los humanos aman la vida y el \u00e9xito, y no les gusta la muerte y el fracaso. Dado que Dios es la fuente \u00faltima de la vida y del \u00e9xito, \u00c9l merece todo el amor y la devoci\u00f3n de la humanidad. Los humanos tambi\u00e9n aman a aquellos que los benefician y los ayudan cuando lo necesitan. Ya que todos los beneficios (7:188) y toda la ayuda (3:126) provienen de Dios, \u00c9l debe ser amado por encima de todo. \u201cSi intentarais contar las gracias de Allah, no podr\u00edais enumerarlas\u201d<\/span>. (Cor\u00e1n 16:18)<\/span><\/p>\n Sin embargo, el amor supremo que el ser humano debe sentir por Dios no debe ser reducido al com\u00fan denominador de su amor emocional por la creaci\u00f3n. As\u00ed como el amor que los humanos sienten por los animales no debe ser el mismo que sienten por otros humanos, el amor por Dios debe trascender el amor que los humanos sienten entre s\u00ed. El amor de los humanos por Dios debe ser, fundamentalmente, un amor manifestado en la obediencia completa a las leyes de Dios: \u201cSi verdaderamente am\u00e1is a Allah \u00a1Seguidme! [Al Profeta] Y Allah os amar\u00e1\u201d<\/span>. (<\/span>C<\/span>or\u00e1n 3:31)<\/span><\/p>\n Este no es un concepto abstracto, puesto que el amor humano por otros humanos tambi\u00e9n implica obediencia. Es decir, si un ser amado pide que algo se haga, los humanos se esfuerzan por hacer esto seg\u00fan su nivel de amor por esa persona.<\/p>\n El amor por Dios tambi\u00e9n debe ser expresado en el amor por aquellos a quienes Dios ama. Es inconcebible que uno que ama a Dios pueda odiar a aquellos a quienes Dios ama y amar a aquellos a quienes Dios odia. El Profeta, que la paz y las bendiciones de Dios sean con \u00e9l, fue citado por Abu Umamah diciendo: \u201cQuien ama por Dios y odia por Dios, da por Dios y retiene por Dios [y se casa por Dios], ha perfeccionado su fe\u201d.<\/span> (As-Suiuti)<\/span><\/p>\n En consecuencia, aquellos cuya fe es apropiada, amar\u00e1n a todos aquellos que aman a Dios. En el cap\u00edtulo \u201cMar\u00eda\u201d, Dios indica que \u00c9l pone amor en los corazones de los creyentes hacia aquellos que son justos. \u201cPor cierto que el Clemente har\u00e1 que quienes hayan cre\u00eddo y obrado rectamente sean queridos por los hombres\u201d. <\/span>(Cor\u00e1n 19:96)<\/span><\/p>\n Abu Hurairah tambi\u00e9n relat\u00f3 que el Mensajero de Dios (la paz sea con \u00e9l) dijo lo siguiente al respecto: \u201cSi Dios ama a un siervo, \u00c9l le informa al \u00e1ngel Gabriel que \u00c9l lo ama y le dice que lo ame tambi\u00e9n, y entonces Gabriel lo ama. Luego Gabriel dice a los habitantes de los cielos: \u2018Dios ama a tal persona, as\u00ed que \u00e1menlo\u2019. Entonces los habitantes de los cielos lo aman. A continuaci\u00f3n, se le concede el amor de la gente de la tierra\u201d.<\/span> (Sahih Muslim)<\/span><\/span><\/span><\/p>\n http:\/\/islam-center.net<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00bfPor qu\u00e9 cre\u00f3 Dios a la humanidad? El pecado m\u00e1s grave Contradecir el prop\u00f3sito de nuestra creaci\u00f3n es entonces el mayor mal que un ser humano puede cometer. 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