{"id":763,"date":"2012-08-29T15:00:53","date_gmt":"2012-08-29T15:00:53","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/rs\/sp\/2012\/08\/29\/libertad-manumision-de-los-esclavos-en-el-islam\/"},"modified":"2012-08-29T15:00:53","modified_gmt":"2012-08-29T15:00:53","slug":"libertad-manumision-de-los-esclavos-en-el-islam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/r-islam.com\/sp\/libertad-manumision-de-los-esclavos-en-el-islam\/","title":{"rendered":"Libertad, manumisi\u00f3n de los esclavos en el Islam"},"content":{"rendered":"

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Libertad, manumisi\u00f3n de los esclavos en el Islam<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Antes que hablamos en esta tema . tenemos que saber quien son los esclavos en el tiempo\u00a0 del islam \u00abson gentes con color negro\u00bb, para\u00a0 quien dice que el islam <\/span><\/span><\/span><\/span>diferencia<\/span><\/span> entre los blancos y los negros , alreves el islam es la \u00f9nica religi\u00f2n que rechaz\u00f2 eso ,<\/span><\/span><\/span>
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Introducci\u00f3n<\/span>

El Islam lleg\u00f3 a recuperar la dignidad de la humanidad,<\/span> independientemente de su raza y color.<\/span> El Islam hizo que todos los seres humanos sean iguales<\/span> e hizo el principio de la Taqwa (la piedad) la \u00fanica base mediante la cual las personas se consideran superiores a otros. El profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e8l) cuando entr\u00f2 de la Makka, destruy\u00f3 todas las diferencias de color y raza y termin\u00f3 totalmente con la discriminaci\u00f3n racial, cuando pidi\u00f3 a Bilal Ibn Rabah que subiera a la cima de la Kaaba a recitar la palabra del monote\u00edsmo. Incluso antes de este incidente, el profeta <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e8l)<\/span><\/span> hizo hermanos a su t\u00edo Hamza y su esclavo Zayd.<\/p>\n

Hajjat al-Wadaa, el principio de la igualdad<\/span><\/p>\n

En el Hajjat al-Wadaa (la peregrinaci\u00f3n de despedida)<\/span>, el profeta <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e8l)<\/span><\/span> declar\u00f3 el principio de la igualdad, cuando dijo:\u00bbToda la humanidad proviene de Ad\u00e1n y Ad\u00e1n vino del polvo. Un \u00e1rabe no tiene ninguna superioridad sobre uno no-\u00e1rabe. Una persona negra no tiene ninguna superioridad sobre una persona blanca, ni una persona blanca tiene superioridad sobre una persona negra, excepto por la piedad. \u00ab<\/span>[1] y desde aqu\u00ed lleg\u00f3 la llamada a la libertad y a terminar con la esclavitud.<\/p>\n

El origen en el Islam es que todas las personas nacen libres y no esclavos y es porque todos ellos pertenecen a un padre y nacieron libres. El Islam lleg\u00f3 a reconocer este derecho en un momento cuando las personas fueron esclavizadas y se manifestaba todo tipo de humillaciones y esclavitud.<\/span><\/p>\n

El Islam y la emancipaci\u00f3n de los esclavos<\/span><\/p>\n

La humanidad pro-Isl\u00e1mica vivi\u00f3 en las comunidades y las civilizaciones que fueron marcados por sistemas de ciudadan\u00eda tir\u00e1nicos basados en la tribu de la que provienes y flagrantes diferencias de clase, lo que divide a las comunidades humanas en varias clases, encabezadas por hombres libres que disfrutan todos los derechos de la soberan\u00eda y el poder, mientras que los esclavos son aplastados. Ellos no tienen derecho a la libertad o a una vida decente.<\/p>\n

El Islam lleg\u00f3 a recomendar a los creyentes emancipar a los esclavos y ponerlos en libertad. El Islam convoc\u00f3 a este favor o la amnist\u00eda. El Islam tambi\u00e9n considera que esto es un acto loable y exhorta a los creyentes a poner a los esclavos en libertad, incluso si uno ten\u00eda que comprarlos primero, con su propio dinero. El Islam tambi\u00e9n lo estableci\u00f3 como expiaci\u00f3n para ciertos pecados cometidos por el patr\u00f3n, tales como golpear al esclavo o hacerle una injusticia, entonces, debe ser puesto en libertad. Tambi\u00e9n lo estableci\u00f3 como expiaci\u00f3n para ciertos pecados como el homicidio, Zihar (divorciarse de su esposa declar\u00e1ndola como su madre), perjurio y romper el ayuno en Ramad\u00e1n mediante la liberaci\u00f3n de esclavos. El Islam tambi\u00e9n orden\u00f3 a los musulmanes ayudar a los esclavos cuando quieren Mukataba (desean pagar por su libertad). El Islam tambi\u00e9n estableci\u00f3 la emancipaci\u00f3n de esclavos como una de las formas para dispensar el zakat (limosna). Una esclava era puesta en libertad tras la muerte de su patr\u00f3n, si ella daba a luz\u00a0 a un ni\u00f1o, cuyo padre era el patr\u00f3n.<\/p>\n

El plan del Islam para resolver el problema de la esclavitud<\/span><\/p>\n

El sabio plan del Islam para resolver el problema de la esclavitud -este problema humano – puede resumirse en tres puntos;<\/span><\/span><\/p>\n

En primer lugar, impidi\u00f3 todas las situaciones en las que la esclavizaci\u00f3n ocurr\u00eda (a excepci\u00f3n de la guerra).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En segundo lugar, el Islam sugiri\u00f3 muchas maneras de liberar a los esclavos .<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

En tercer lugar, protegi\u00f3 los derechos de esclavos despu\u00e9s de ser liberados.<\/span><\/p>\n

La legislaci\u00f3n isl\u00e1mica inst\u00f3 a la comunidad musulmana emergente a liberar a los esclavos, prometiendo a los patrones, una gran recompensa en la otra vida. Abu Hurairanarr\u00f3 que, el profeta <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e8l)<\/span><\/span> dijo:\u00abSi alguien libera a un esclavo, Al-lah salvar\u00e1 del fuego cada parte de su cuerpo por liberar las partes correspondientes del cuerpo del esclavo, incluso sus partes privadas se salvar\u00e1n del fuego) debido a haber libera las partes privadas del esclavo\u00bb<\/span>[2]\n

El profeta <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e8l)<\/span><\/span> tambi\u00e9n recomend\u00f3 liberar a las esclavas y casarse con ellas. Abu Musa Al-Asha’ri narr\u00f3 que el Profeta <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e8l)<\/span><\/span> <\/span>dijo:\u00abEl que tiene una esclava y la educa y la trata muy bien y, entonces, la libera y se casa con ella, obtendr\u00e1 una doble recompensa.\u00bb <\/span>[3] El profeta <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e8l)<\/span><\/span> tambi\u00e9n liber\u00f3 a Safiyya bint Huiayy Ibn Akhtab y convirti\u00f3 su emancipaci\u00f3n en su dote, para casarse con ella. [4]\n

Las recomendaciones del Profeta <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e8l)<\/span><\/span> de tratar bien de esclavos, fueron las claves para rehabilitar a la sociedad para aceptar su emancipaci\u00f3n y liberaci\u00f3n. El profeta <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e8l)<\/span><\/span> convoc\u00f3 a tratarlos bien incluso a trav\u00e9s de expresiones y palabras. Dijo: \u00abuno no debe decir, mi esclavo (Abdi), ni mi esclava (Amati), vosotros sois esclavos de Al-lah y todas vuestras esposas son esclavas de Al-lah.Uno debe decir, mi muchacho (Fatai), mi muchacha (Fatati), y\u00a0 mi ni\u00f1o (Ghulami). \u00ab<\/span> [5]\n

El Islam tambi\u00e9n hizo obligatoria para los patrones<\/span>,<\/span> alimentar a sus esclavos y vestirlos, de la misma forma que ellos se alimentaban y vest\u00edan; y no cargarlos con una cantidad insoportable de trabajo. Jabir Ibn Abdullah narr\u00f3 que el Profeta <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e8l)<\/span><\/span> <\/span> sol\u00eda recomendar a los musulmanes a tratar bien a los esclavos y decir: \u00abLos esclavos son tus hermanos. Allah los ha puesto para servirte. Por lo tanto, alim\u00e9ntalos con tus alimentos; v\u00edstelos como te vistes y no los cargues con lo que no puedan hacer\u2026.\u00bb <\/span>[6] El Islam ha dado a los esclavos muchos otros derechos que los convierte en\u00a0 seres humano con la dignidad que nadie puede transgredir.<\/p>\n

En una etapa posterior y m\u00e1s importante, el Islam estableci\u00f3 como expiaci\u00f3n por golpes y abuso de los esclavos, su liberaci\u00f3n, para que la sociedad pueda pasar a la etapa realista de la emancipaci\u00f3n. Fue narrado que Abdullah Ibn Umar golpe\u00f3 una veza un muchacho esclavo suyo. \u00bfA continuaci\u00f3n, lo llam\u00f3 y le pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfte duele? El muchacho respondi\u00f3: \u00abNo\u00bb. Ibn Umar dijo: \u00abVe, eres libre\u00bb y, entonces, tom\u00f3 un poco arena de la tierra y dijo: \u00abno tengo ninguna recompensa en lo que he hecho. Escuch\u00e9 que el mensajero de Allah <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e8l)<\/span><\/span> diciendo:\u00bbQuien golpea a su muchacho esclavo en la cara debe liberarlo como expiaci\u00f3n.\u00bb [7]\n

El Islam tambi\u00e9n estableci\u00f3 que la pronunciaci\u00f3n de\u00a0 la palabra de liberaci\u00f3n como algo que deber\u00eda ser efectuado. Dijo el Profeta <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e8l)<\/span><\/span> <\/span>:\u00abHay tres cuestiones que siempre deben tomarse en serio, si se dice en serio o en broma. Son: el matrimonio, el divorcio y la emancipaci\u00f3n de los esclavos. \u201c<\/span>[8]\n

El Islam tambi\u00e9n ha establecido la emancipaci\u00f3n de los esclavos, como una de las formas para expiar los pecados y errores para que sea posible liberar al mayor n\u00famero posible de esclavos. Cometer pecados nunca termina y todos los seres humanos cometen errores. El profeta <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e8l)<\/span><\/span> a este respecto dice:\u00abSi un hombre musulm\u00e1n libera un hombre musulm\u00e1n, Allah, el Exaltado, har\u00e1 cada hueso suyo, protecci\u00f3n del Infierno, para cada hueso de su liberador; y si una mujer musulmana libera a una mujer musulmana, Allah har\u00e1 cada hueso suyo protecci\u00f3n del Infierno, para cada hueso de su liberadora, en el d\u00eda de la resurrecci\u00f3n. \u201c[<\/span>9]\n

El Islam tambi\u00e9n permiti\u00f3 a los esclavos restaurar su libertad a trav\u00e9s del Mukataba (el esclavo compra su libertad con dinero) e inst\u00f3 a los patrones a ayudar a los esclavos a hacerlo, porque la libertad es el origen y la esclavitud es una excepci\u00f3n. El Profeta <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e8l)<\/span><\/span> fue un ejemplo en este sentido. Pag\u00f3 el Mukataba para Juwairiiah bint Al-Harith y se cas\u00f3 con ella. Cuando los musulmanes supieron que el Profeta <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e8l)<\/span><\/span> se cas\u00f3 con Juwairiiah, dejaron libres, a causa de ella, a todos los esclavos que ten\u00edan. Cien familias fueron puestas en libertad de Bani al-Mustaliq. [10]\n

Por otra parte, el Islam ha legislado la emancipaci\u00f3n de los esclavos y consider\u00f3 esto como una de las excepciones del Zakat. Dios el Todopoderoso, dice:\u00abLa limosna es para los pobres y los necesitados y los administradores (de los fondos); para aquellos cuyos corazones han sido reconciliados (recientemente) (con la verdad); para aquellos esclavizados\u2026 \u00ab<\/span> [El Arrepentimiento: 60]<\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n se inform\u00f3 que el Profeta <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e8l)<\/span><\/span> <\/span>dejo: libres a 63 personas, mientras que Aiysha (que Allah est\u00e9 complacido con ella) liber\u00f3 a 69, Abu Bakr dej\u00f3 a libre muchos esclavos, Al-Abbas 70 esclavos, Uthman 20 esclavos, Hakim Ibn Hizam 100 esclavos, Abdullah Ibn Umar 1000 esclavos y Abdul Rahman Ibn Auf 30.000 esclavos. [11]\n

Esta pol\u00edtica isl\u00e1mica logr\u00f3 la reducci\u00f3n del comercio de esclavos hasta que fue abolido. En los per\u00edodos isl\u00e1micos siguientes, el Islam elev\u00f3 a los esclavos y los puso a cargo de oficinas pol\u00edticas y militares. Un buen ejemplo de ello es el Memluks, que gobern\u00f3 una gran secci\u00f3n de la naci\u00f3n isl\u00e1mica por casi 300 a\u00f1os. Esto, sin duda, es incomparable en la historia del mundo.<\/p>\n

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[1]Ahmad (23536), Shu’aib al-Arnaut dijo: corregir de \u0625\u0633\u0646\u0627\u062f, al-Tabarni: al-Mu’agam al-Kabir (14444), al-Baihaqi: Shu’ab al-Iman (4921), al-Albani dijo: es Sahih, correcto, ver: al-Silsilah al-Sahiha (2700)<\/p>\n[2]Al-Bukhari: libro de Kafarat al-Iman, cap\u00edtulo de Dios Todopoderoso diciendo: \u00abo dar un esclavo su libertad\u00bb [La Mesa servida: 89], y los esclavos son mejores liberados (6337), Muslim: Itq libro, cap\u00edtulo de la gracia de Itq (1509)<\/p>\n[3]Al-Bukhari: libro del Nikah (matrimonio), cap\u00edtulo acerca de la toma de sarari (concubinas) (4795)<\/p>\n[4] Al-Bukhari: al-Magazi (conquistas), cap\u00edtulo sobre la conquista de Khaybar (3965), Muslim: libro del Nikah (matrimonio), cap\u00edtulo acerca de virtud del que libera a una esclava y se casa con ella (1365)<\/p>\n[5]Al-Bukhari de Abu Huraira: Itq libro, cap\u00edtulo acerca de que es repudiado el insultar a los esclavos y decir: mi esclavo, mi esclava (2414), Muslim: libro sobre Alfaz min al-Adab y otros, cap\u00edtulo sobre hukm itlaq lafz al-Abd y al-Amah (2249)<\/p>\n[6]\u00a0 Muslim: libro de al-Iman, cap\u00edtulo sobre la alimentaci\u00f3n de los esclavos de la misma manera en que el patr\u00f3n se alimenta (1661), Ahmad (21521), al-Bukhari: al-Adab al-Mufrad 1\/76<\/p>\n[7] Muslim: libro de al-Iman, cap\u00edtulo acerca de la compa\u00f1\u00eda de los esclavos, expiaci\u00f3n para quien golpea a un esclavo (1657), Abu Daud (5168), Ahmad (5051)<\/p>\n[8]Al-Harith musnad (503), narrado por al-Baihaqi de Umar Ibn Al-Jattab 7\/341<\/p>\n

[9]Muslim: Itq libro, cap\u00edtulo sobre la virtud de itq (1509), al-Termizi de Abu Umamah (1547), Ibn Majah (2522)<\/p>\n

[10]Al-Salihi al-Shami: Subul al-Huda wal Irshad 11\/210, al-Suhaili: al-Rawd al-Y 4\/18, Ibn Kathir: al-Sirah al-Nabawiyah 3\/303<\/p>\n

[11]Que fue contado al-Kitani en su libro: al-Taratib Al-Idariah, p. 94, 95<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

http:\/\/www.islam-center.net<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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