{"id":919,"date":"2012-10-21T15:17:03","date_gmt":"2012-10-21T15:17:03","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/rs\/sp\/2012\/10\/21\/la-oracion-de-los-dos-id\/"},"modified":"2012-10-21T15:17:03","modified_gmt":"2012-10-21T15:17:03","slug":"la-oracion-de-los-dos-id","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/r-islam.com\/sp\/la-oracion-de-los-dos-id\/","title":{"rendered":"La oraci\u00f3n de los dos \u2018Id"},"content":{"rendered":"

<\/span><\/span><\/p>\n


<\/span><\/span><\/p>\n

La oraci\u00f3n del \u2018Id es uno de los ritos claros del Islam, la cual est\u00e1 relacionada con dos actos grandes de adoraci\u00f3n, que son el ayuno y el Hayy (Peregrinaci\u00f3n mayor)<\/span>, puesto que todos los musulmanes se re\u00fanen glorificando y alabando a Al-lah, Enaltecido Sea, estando contentos por el Favor de su Se\u00f1or sobre ellos, despu\u00e9s de haberse acercado a \u00c9l con los varios tipos de adoraciones y actos de obediencia para obtener el premio de Al-lah en este gran d\u00eda.<\/p>\n

La oraci\u00f3n del \u2018Id tiene juicios y reglas que se pueden resumir en lo siguiente:<\/span><\/span> <\/p>\n

El juicio de la oraci\u00f3n del \u2018Id:<\/span><\/span> <\/p>\n

Los <\/span><\/span>eruditos<\/span><\/span> (en la religi\u00f3n) no estuvieron de acuerdo respecto al juicio de la oraci\u00f3n del \u2018Id; pues, algunos dijeron que es un acto confirmado de la Sunnah, mientras que otros opinaron que es un deber religioso de la comunidad: si es realizado por algunos, no se impone al resto; y si nadie lo realiza, todos se considerar\u00e1n culpables. Tambi\u00e9n, otros dijeron que es un deber obligatorio; y esta opini\u00f3n es la que apoy\u00f3 un grupo de los eruditos, como Ibn Taimiah y otros, que Al-lah les D\u00e9 Su perd\u00f3n, porque Al-lah nos Ha ordenado realizarla donde Dice (lo que se interpreta en espa\u00f1ol): {Reza, pues, a tu Se\u00f1or y sacrifica [los animales en Su nombre].}<\/span> [Cor\u00e1n 108:2]<\/span><\/span> <\/p>\n

La mayor\u00eda de los eruditos de Tafsir dijeron que la aleya se refiere a la oraci\u00f3n del \u2018Id porque el Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l) la realiz\u00f3 y nunca la dej\u00f3; m\u00e1s bien, orden\u00f3 a las mujeres salir para realizarla, incluso las menstruantes y las v\u00edrgenes que habitualmente permanec\u00edan retiradas, como est\u00e1 citado en el hadiz de Umm \u2018Atiah, que Al-lah Est\u00e9 complacido con ella, que dijo: \u201cEl Mensajero de Al-lah, <\/span><\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span><\/span> nos orden\u00f3 asistir a las oraciones de \u2018Idul Fiter e \u2018Idul Ad-ha, incluso a las j\u00f3venes, a las menstruantes y a las v\u00edrgenes, quienes habitualmente permanec\u00edan apartadas. Y orden\u00f3 a las menstruantes mantenerse a distancia del lugar de oraci\u00f3n, atestiguando el bien y la reuni\u00f3n de los musulmanes\u201d.<\/span><\/span>[Muslim]<\/span><\/span> <\/p>\n

Adem\u00e1s, es uno de los mayores ritos del Islam, donde la gente se re\u00fane en mayor n\u00famero que en la Yumu\u2019ah (oraci\u00f3n del viernes), y se ha establecido en ella hacer el Takbir\u00a0 (decir: \u201cAl-lahu Akbar\u201d, Al-lah Es el m\u00e1s Grande).<\/span> <\/p>\n

Por lo tanto, el musulm\u00e1n tiene que asistirla, y asimismo tiene que incitar a los j\u00f3venes, a las mujeres y a la familia para acudir a fin de mostrar los ritos del Islam y alabar a Al-lah, el Alt\u00edsimo, por Guiarnos a Su obediencia.<\/span> <\/p>\n

El tiempo de realizarla:<\/span><\/span> <\/p>\n

El tiempo (de la oraci\u00f3n del \u2018Id) empieza desde la salida del sol, se estima en aproximadamente 15 minutos y se extiende hasta el mediod\u00eda, pues su tiempo es el de la Duha (oraci\u00f3n de la media ma\u00f1ana).<\/span> <\/p>\n

Seg\u00fan la Sunnah, se debe retrasar la oraci\u00f3n de \u2018Idul Fiter para que la gente pueda sacar el Zakat; tambi\u00e9n, se la debe adelantar en Al Adha para que la gente pueda sacrificar antes del mediod\u00eda.<\/span> <\/p>\n

El lugar de la oraci\u00f3n:<\/span><\/span> <\/p>\n

En un acto de Sunnah, respecto a la oraci\u00f3n del \u2018Id, realizarla en el lugar destinado a la oraci\u00f3n; pues, Abu Sa\u2018id Al Judri, que Al-lah Est\u00e9 complacido con \u00e9l, narr\u00f3 que el Mensajero de Al-lah <\/span><\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span><\/span> sol\u00eda salir en el d\u00eda de \u2019Idul Fiter e \u2019Idul Ad-ha al lugar donde se rezaba.<\/span><\/span> [Bujari]<\/span><\/span> <\/p>\n

La oraci\u00f3n del \u2018Id no tiene Adhan ni Iqamah (la llamada para formar las filas y comenzar la oraci\u00f3n) seg\u00fan el dicho de Ibn \u2018Abbas y Yabir, que Al-lah Est\u00e9 complacido con ellos: \u201cNo hay ni Adhan ni Iqamah (para la oraci\u00f3n) en el d\u00eda del Fiter ni del Ad-ha\u201d. Tampoco se llama para la oraci\u00f3n del \u2018Id diciendo: \u201cAs-salatu yami\u2018ah\u201d (llamada para realizar la oraci\u00f3n en grupo) o algo similar porque no ha sido confirmado.<\/span> <\/p>\n

Adem\u00e1s, esta oraci\u00f3n no tiene Rak\u2018at voluntarias, ni antes ni despu\u00e9s de ella; pues, Ibn \u2018Abbas, que Al-lah Est\u00e9 complacido con \u00e9l, narr\u00f3 que el Profeta <\/span><\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span><\/span> sali\u00f3 en el d\u00eda de \u2018Idul Fiter y rez\u00f3 (solamente) dos Rak\u2018at, sin rezar nada antes ni despu\u00e9s de ellas<\/span><\/span>. [Bujari]<\/span><\/span> <\/p>\n

As\u00ed, pues, la Sunnah exige que el musulm\u00e1n rece solamente la oraci\u00f3n del \u2018Id, excepto si se realiza en la mezquita por una excusa v\u00e1lida; entonces, tiene que rezar dos Rak\u2018at de Tahiatul Masyid (raci\u00f3n de saludo a la mezquita).<\/span> <\/p>\n

C\u00f3mo realizarla:<\/span><\/span> <\/p>\n

La oraci\u00f3n del \u2018Id consiste en dos Rak\u2018at; en la primera se hacen seis Takbirat (plural de Takbirah) adem\u00e1s de Takbirat Al Ihram; y en la segunda se hacen cinco Takbirat aparte de la Takbirah de cambiar la posici\u00f3n en la oraci\u00f3n y levantarse de la prosternaci\u00f3n. Pues, fue narrado que el Profeta <\/span><\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span><\/span> hizo la Takbirah en los dos \u2018Id: en la primera Rak\u2018ah siete veces antes de recitar el Cor\u00e1n y en la segunda cinco veces antes de recitarlo.<\/span><\/span> (At-Tirmidhi)<\/span> <\/p>\n

Decir el Takbir es Sunnah y la oraci\u00f3n no se invalida por abandonarlo, y quien reza detr\u00e1s del Imam tiene que seguirlo en dicho acto.<\/span> <\/p>\n

Adem\u00e1s, es recomendable levantar las manos con cada Takbirah, porque se narr\u00f3 que el Profeta <\/span><\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span> <\/span><\/span><\/span> levantaba sus manos con el Takbir.<\/span><\/span> [Ahmad]<\/span> Este acto es general e incluye cada Takbir en la oraci\u00f3n, incluso el de la oraci\u00f3n de los dos \u2018Id.<\/span> <\/p>\n

Entre cada dos Takbirat, se puede alabar a Al-lah, pedir la bendici\u00f3n y la paz por el Profeta <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> y suplicar lo que uno quiera, ya que eso fue confirmado por Ibn Mas\u2018ud, que Al-lah Est\u00e9 complacido con \u00e9l, y otros. Teniendo en cuenta que no hay ninguna s\u00faplica confirmada del Profeta <\/span><\/span>(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span><\/span>. Y si no se dice nada y se calla, no se incurre en falta alguna.<\/span> <\/p>\n

Seg\u00fan la Sunnah, el Imam, despu\u00e9s del Takbir y Al Fatihah (La Apertura), tiene que recitar la sura de Al A\u2018la (El Alt\u00edsimo), y en la segunda Rak\u2018ah debe recitar la sura de Al Gashiah (El D\u00eda Angustiante); o recita en la primera la sura de Qaf y en la segunda la sura de Al Qamar (La Luna) en voz alta. Todo eso est\u00e1 confirmado en Sahih Muslim. Asimismo, si recita otras suras fuera de estas, no habr\u00e1 ning\u00fan inconveniente.<\/span> <\/p>\n

Luego, completa las dos Rak\u2018at como suele hacer en las dem\u00e1s oraciones, sin cambiar nada.<\/span><\/span> <\/span><\/p>\n

Jutbatul \u2018Id (el serm\u00f3n del \u2018Id):<\/span><\/span> <\/p>\n

Cuando el Imam termine la oraci\u00f3n, pronuncia dos sermones para la gente, empezando con alabanzas a Al-lah, Enaltecido Sea, y repite el Takbir a menudo durante ello. Y si es \u2018Idul Ad-ha, incita a la gente a sacrificar el animal aclarando sus reglas.<\/span> <\/p>\n

Sin embargo, no es necesario asistir a dicha Jutbah, seg\u00fan el hadiz de \u2018Abdullah ibn As-Sa\u2018ib, que Al-lah Est\u00e9 complacido con \u00e9l, que dijo: \u201cAsist\u00ed al \u2018Id con el Profeta, sallallahu \u2018alaihi wa sallam, y cuando termin\u00f3 la oraci\u00f3n, dijo: \u201cDar\u00e9 una Jutbah, quien quiera asistir, que se quede; y quien quiera ir, que se vaya\u201d<\/span>. [Abu Dawud]<\/span><\/span> <\/p>\n

Y no hay ninguna duda que asistir la Jutbah es mejor por lo que abarca de escuchar el Dhiker, las reuniones del bien y la presencia de los \u00c1ngeles, la paz sea con ellos; y tambi\u00e9n, por ense\u00f1ar a quien no sabe y recordar a quien olvida.<\/span><\/span><\/p>\n

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