{"id":921,"date":"2012-10-21T15:17:10","date_gmt":"2012-10-21T15:17:10","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost\/rs\/sp\/2012\/10\/21\/significado-y-proposito-del-sacrificio-en-el-eid-al-ad-ha\/"},"modified":"2012-10-21T15:17:10","modified_gmt":"2012-10-21T15:17:10","slug":"significado-y-proposito-del-sacrificio-en-el-eid-al-ad-ha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/r-islam.com\/sp\/significado-y-proposito-del-sacrificio-en-el-eid-al-ad-ha\/","title":{"rendered":"Significado y prop\u00f3sito del sacrificio en el \u2018Eid Al Ad-ha"},"content":{"rendered":"

<\/span><\/span><\/p>\n


<\/span><\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es Al Ud-hiah? <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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El significado ling\u00fc\u00edstico de Al Ud-hiah hace referencia al animal que es sacrificado el d\u00eda del \u2018Id Al Ad-ha. En la Shari\u2019ah, la Ley revelada por Al-lah, ud-hiah significa el sacrificio ritual realizado con la intenci\u00f3n de acercarse a Al-lah, el \u00fanico Creador de todo lo existente, en d\u00edas espec\u00edficos y cumpliendo ciertas condiciones establecidas. Por lo tanto, cualquier sacrificio en otros d\u00edas por la causa de Al-lah no es una Ud-hiah, y lo que es sacrificado en los d\u00edas designados del sacrificio, pero no directamente por la causa de Al-lah en cumplimiento del ritual de ese d\u00eda, como los que hace el carnicero para vender, no son una Ud-hiah.<\/p>\n

La prescripci\u00f3n de Al Ud-hiah<\/span><\/span> <\/p>\n

El sacrificio (Al Ud-hiah)<\/span> en los d\u00edas establecidos para el mismo (Aiam annahr, los d\u00edas 10, 11, 12 y 13 de Dhul Hiyyah, el 12do. mes del calendario lunar) es algo prescrito en el Islam como parte del peregrinaje ritual del Hayy. El Cor\u00e1n, la Sunnah y el consenso de los sabios (Iyma\u2019) establecen su pr\u00e1ctica. De acuerdo al Cor\u00e1n, Al-lah, Alabado y Exaltado, Sostiene lo siguiente (que se interpreta en espa\u00f1ol): {Reza, pues, a tu Se\u00f1or y sacrifica [los animales en Su nombre].} <\/span>[Cor\u00e1n 108:2]<\/span> Este es un mandato para el Profeta <\/span><\/span>(la paz\u00a0 y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span> lo que lo convierte en una orden para todos los creyentes ya que ellos deben seguir al Profeta<\/span><\/span>(la paz\u00a0 y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span>. De acuerdo con las pruebas de la Sunnah del Profeta<\/span><\/span>(la paz\u00a0 y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span> fue una tradici\u00f3n establecida por \u00e9l, seguida por los Compa\u00f1eros y quienes los siguieron en la fe, el sacrificar un animal (usualmente una oveja) en el d\u00eda del \u2018Id Al Adha. Existen numerosos reportes de que el Profeta<\/span><\/span>(la paz\u00a0 y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span> y sus Compa\u00f1eros hicieron este sacrificio en el \u2018Id y ordenaron a los dem\u00e1s que lo hicieran.<\/span> <\/p>\n

La sabidur\u00eda detr\u00e1s de Al Ud-hiah<\/span><\/span> <\/p>\n

Es imposible para el ser humano comprender completamente la sabidur\u00eda detr\u00e1s del Ud-hiah. Sin embargo, podemos discernir algunos de sus beneficios:<\/span>
a) Es una expresi\u00f3n de gratitud hacia Al-lah por traernos a la existencia.
b) Es un reavivamiento de las ense\u00f1anzas de Ibrahim, padre de los Profetas<\/span><\/span>(la paz\u00a0 y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l)<\/span><\/span>. As\u00ed que, cuando el creyente sacrifican un animal, est\u00e1 recordando c\u00f3mo Ibrahim e Isma\u2019il, la paz sea con ellos, pacientemente obedecieron el mandato de Al-lah: en el caso de Isma\u2019il, ofreci\u00f3 su propia vida; y en el caso de Ibrahim, la vida de su hijo, como un sacrificio para Al-lah, Alabado y Exaltado. As\u00ed, cuando el creyente recuerda esto, se esfuerza para seguir los pasos de estos nobles profetas.
c) Al Ud-hiah es un acto abierto de refutaci\u00f3n en contra de aquellos que dicen que no est\u00e1 permitido para los seres humanos sacrificar animales y comer su carne debido al dolor que esto les causa o debido a que sus vidas son sagradas.
d) Al Ud-hiah establece que el m\u00e9todo m\u00e1s humanitario de matar a un animal es sacrific\u00e1ndolo.
e)\u00a0\u00a0 Al Ud-hiah incrementa nuestra gratitud hacia Al-lah ya que es una demostraci\u00f3n abierta de c\u00f3mo \u00c9l someti\u00f3 la tierra a la humanidad e hizo l\u00edcito el tomar la vida de determinadas criaturas para satisfacer las necesidades de los seres humanos.<\/p>\n

La naturaleza de la prescripci\u00f3n de Al Ud-hiah<\/span><\/span> <\/p>\n

La mayor\u00eda de los sabios son de la opini\u00f3n de que laUd-hiah es una acci\u00f3n enf\u00e1ticamente recomendada, siguiendo as\u00ed la tradici\u00f3n del Profeta (Sunnah Mu\u2019akkadah). Esta tambi\u00e9n fue la opini\u00f3n de dos de los Califas bien guiados: Abu Baker y \u2018Umar, que Al-lah Est\u00e9 complacido con ellos. Para ellos, la prueba de que esto no era obligatorio (fard) era el dicho del Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l): \u201cSi llegan los 10 (primeros d\u00edas de Dhul Hiyyah) y uno de ustedes desea sacrificar, que no tome nada de su pelo o piel\u201d<\/span>. [Muslim]<\/span> Los Hanafis sostienen que es wayib (obligatorio) basados en el verso del Cor\u00e1n antes mencionado (108:2)<\/span>.<\/span> <\/p>\n

Adem\u00e1s, quienes sostienen que es wayib dicen que es fard \u2018ain para todo aquel que tiene las condiciones de hacerlo. Sin embargo, quienes dicen que es recomendable, sostienen que es as\u00ed para cada familia que tiene las condiciones de hacerlo, no para cada individuo. Aqu\u00ed, la definici\u00f3n de \u201cfamilia\u201d<\/span> se refiere al grupo de personas que viven juntas, cuyas finanzas est\u00e1n mezcladas y que est\u00e1n relacionadas entre s\u00ed de una u otra forma, incluso si se trata de parentesco lejano.<\/span> <\/p>\n

Condiciones bajo las cuales es obligatorio \u2013de acuerdo con quienes sostienen que es una obligaci\u00f3n\u2013 y bajo las cuales es Sunnah \u2013de acuerdo con quienes sostienen que es Sunnah\u2013<\/span>
a)<\/span> Que quien sacrifica sea musulm\u00e1n. La Ud-hiah no est\u00e1 estipulada para los no musulmanes porque esta es un acto para acercarse a Al-lah, y la persona debe someter su voluntad libremente a la voluntad de Al-lah antes de intentar acercarse a \u00c9l.
b)<\/span> Que quien sacrifica sea residente, no un viajero. El viajero<\/span> no est\u00e1 obligado a realizar la Ud-hiah ya que es dificultoso llevar un animal para sacrificar cuando se est\u00e1 de viaje.
c)<\/span> Que quien sacrifica tenga recursos econ\u00f3micos suficientes. La prueba de esto es el dicho del Profeta (la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l) donde condicion\u00f3 la Ud-hiah para \u201caquel que tiene suficiente riqueza\u2026\u201d.
d)<\/span> Que quien sacrifica sea un adulto en pleno uso de sus facultades mentales. Esta es una condici\u00f3n de acuerdo con quienes dicen que la Ud-hiah es Sunnah. Respecto a quienes sostienen que es una obligaci\u00f3n, algunos dicen que la Ud-hiah debe ser realizada con la riqueza del demente o el ni\u00f1o, si tiene riqueza, en su nombre.

Condiciones para la validez de Al Ud-hiah<\/span><\/span><\/span><\/p>\n


a)<\/span> Que lo que sea sacrificado debe ser considerado animal dom\u00e9stico, como ovejas, cabras, camellos y dem\u00e1s similares; pero sacrificar, por ejemplo, uno o m\u00e1s pollos no es v\u00e1lido.
b)<\/span> No importa si lo que se sacrifica es hembra o macho.
c)<\/span> Nunca se report\u00f3 que los Compa\u00f1eros hayan sacrificado algo diferente a lo mencionado anteriormente para el \u2018Id Al Ad-ha.
d)<\/span> Una oveja o una cabra cuentan para una persona, mientras que un camello o una vaca puede ser compartido hasta por 7 personas. Yabir dijo: \u201cSacrificamos con el Profeta(la paz y las bendiciones de Al-lah sean con \u00e9l) en el a\u00f1o del tratado de Hudaibiah, un camello para 7 y una vaca para 7\u201d.
e) <\/span> El animal sacrificado debe haber crecido completamente: cerca de 6 meses para una cabra, un a\u00f1o para una oveja, 3 a\u00f1os para una vaca y 5 a\u00f1os para un camello.
f) <\/span> El animal para el sacrificio debe estar libre de defectos, especialmente aquellos que afectan la carne.<\/p>\n

El tiempo de Al Ud-hiah<\/span><\/span> <\/p>\n

El tiempo de Al Ud-hiah comienza en el Fayer del segundo \u2018Id. Sin embargo, este debe ser realizado despu\u00e9s de la oraci\u00f3n del \u2018Id; es permitido que se realice antes de la Jutbah, pero es preferible despu\u00e9s de esta. Si uno vive en un \u00e1rea donde se realizan varias oraciones del \u2018Id, es suficiente con completar el salat en uno de ellos. Si uno vive en un lugar donde habitualmente se realiza la oraci\u00f3n del \u2018Id, pero se la retrasa hasta el segundo d\u00eda del \u2018Id por alguna raz\u00f3n, o simplemente no se la lleva a cabo, entonces el tiempo del sacrificio comienza en el tiempo indicado para la oraci\u00f3n del \u2018Id al final del primer d\u00eda, y esto debe ser despu\u00e9s de que el sol pasa su zenit. Sin embargo, si uno vive en un lugar donde no se realiza la oraci\u00f3n de \u2018Id, entonces se puede sacrificar en cualquier momento despu\u00e9s del amanecer.<\/span> <\/p>\n

El tiempo del sacrificio termina, de acuerdo con los Hanafis, Malikis y Hanbalis, con el ocaso del tercer d\u00eda del \u2018Id. Sin embargo, los Shafi\u2019is son de la opini\u00f3n de que los d\u00edas del sacrificio son 4, incluyendo el d\u00eda del \u2018Id. Su prueba es el dicho del Profeta, sallallahu \u2018alaihi wa sallam: \u201cTodos los d\u00edas de Tashriq (11, 12 y 13 del Hayy) son d\u00edas de sacrificio\u201d. Cualquier sacrificio fuera de estos tiempos no es una Ud-hiah.<\/span> <\/p>\n

Distribuci\u00f3n de la carne<\/span><\/span> <\/p>\n

La Sunnah de Al Ud-hiah se cumple al dejar fluir la sangre del animal al realizar el sacrificio. Sin embargo, es preferible distribuir un tercio de la carne a los pobre en caridad; dar un tercio como regalo para los vecinos, parientes y amigos; y un tercio de la carne para la familia; esto se debe hacer en proporciones iguales. Si la familia de quien sacrifica necesita la carne, la persona debe guardar para s\u00ed la mayor parte de esta. Si se tiene un familiar necesitado y uno mismo no est\u00e1 en necesidad, entonces debe darle a su familiar la mayor parte de la carne. Y si quien sacrifica y sus parientes son ricos, entonces debe dar la mayor parte de la carne en caridad.<\/span><\/span><\/p>\n

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