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Estudiar el Cor\u00e1n en 1976: El Cor\u00e1n Versus muchos escritores No-Musulmanes<\/span><\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n Se debe tener en cuenta que esto sucedi\u00f3 en 1976.\u00a0 Antes de la Revoluci\u00f3n Iran\u00ed y el Islam siendo mostrado en todos los medios.\u00a0 No conoc\u00eda a ning\u00fan musulm\u00e1n en ese entonces. (Viv\u00eda en un pueblo relativamente peque\u00f1o e incorrectamente asum\u00ed que no hab\u00eda ning\u00fan musulm\u00e1n all\u00ed).\u00a0 Por lo tanto, no hab\u00eda nadie tratando de convencerme de la verdad del Islam.\u00a0 De hecho, eventualmente me convert\u00ed al Islam antes de conocer a un musulm\u00e1n, poniendo lo mejor de mi para aprender las oraciones de un libro escrito por un misionero, T. P. Hughes\u2019 The Dictionary of Islam.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n Por lo tanto, la informaci\u00f3n que recib\u00eda acerca del Islam ven\u00eda mayormente de los escritos de no-musulmanes acerca del Islam.\u00a0 Hab\u00eda muy pocos libros disponibles en ese momento escritos por musulmanes.\u00a0 De hecho, solo recuerdo haber encontrado un libro escrito por un musulm\u00e1n, un trabajo relativamente peque\u00f1o de Al-Mawdudi[1]<\/span>.\u00a0 Sin embargo, pude encontrar un par de copias del Cor\u00e1n traducido por musulmanes.\u00a0 En particular, le\u00eda la traducci\u00f3n de Abdullah Yusuf Ali.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n En esencia, era verdaderamente el Cor\u00e1n versus una gran cantidad de libros escritos por no-musulmanes.\u00a0 En general, estos no-musulmanes elogiaban el Islam aunque siempre trataron de encontrar una falla en la base de la fe.\u00a0 As\u00ed fue que desarrollaron muchas teor\u00edas acerca del Profeta Muhammad y del Cor\u00e1n.\u00a0 Yo le\u00eda sus cr\u00edticas al mismo tiempo en que le\u00eda el Cor\u00e1n.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n La mayor\u00eda de los autores que le\u00eda dec\u00edan claramente que el Cor\u00e1n no era una revelaci\u00f3n de Dios sino un simple escrito del Profeta Muhammad, que Dios tenga misericordia de \u00c9l.\u00a0 Lo mismo fue expresado por Richard Bell en The Qur’an: Translated With a Critical Re-arrangement of the Surahs, Arberry en la introducci\u00f3n a su traducci\u00f3n del Cor\u00e1n, Kenneth Cragg en The Call of the Minaret, ad nauseum.[2]<\/span><\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n Sin embargo, como apunt\u00f3 Montgomery Watt, esto present\u00f3 en s\u00ed mismo muchas preguntas.\u00a0 Si Muhammad fuese falso, \u00bfhizo lo que hizo en un modo malicioso? \u00c9l no era reconocido por ser falso o malicioso anteriormente, \u00bfQu\u00e9 hizo que esto cambiara? adem\u00e1s, si lo hizo maliciosamente, \u00bfc\u00f3mo se le ocurri\u00f3 la informaci\u00f3n que contiene el Cor\u00e1n, especialmente viviendo en un lugar como la Meca? \u00bfTuvo maestros; si los tuvo, quienes fueron y donde est\u00e1 documentado que los tuvo?<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n Para ser franco, no estaba muy impresionado con aquellos que afirmaban que el Profeta tuvo algunos maestros\u00a0 que le dieron toda la informaci\u00f3n que mas tarde form\u00f3 parte del Cor\u00e1n.\u00a0 En general, esos autores se refer\u00edan a oportunidades o simples encuentros entre el Profeta e individuos espec\u00edficos.\u00a0 De este modo, por ejemplo, Muir y Margoliouth le atribuyeron la informaci\u00f3n del Cor\u00e1n a Bahirah, un monje que el Profeta conoci\u00f3 de camino a Siria durante su juventud mientras formaba parte de una caravana, mucho antes de ser Profeta.\u00a0 Estos argumentos son il\u00f3gicos y extremadamente irreales.\u00a0 No invert\u00ed mucho tiempo en ellos.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n Algunos cr\u00edticos admitieron que el Profeta Muhammad era una persona extremadamente honesta y sincera.\u00a0 Tambi\u00e9n se\u00f1alaron que \u00e9l no obtuvo beneficios materiales por sus acciones, ya que continu\u00f3 viviendo una vida simple y humilde.\u00a0 Por lo tanto, concluyeron que era honesto y sincero pero terriblemente ingenuo.\u00a0 Aun as\u00ed, si era ingenuo, \u00bfDe donde ven\u00eda esta informaci\u00f3n? Algunos hicieron parecer que fue del subconsciente.\u00a0 Anderson incluso lo llam\u00f3 \u201cpensamiento sabio\u201d.\u00a0 Otros dijeron que sufr\u00eda de ataques de epilepsia y que las revelaciones fueron resultado de esos ataques.\u00a0 Estas teor\u00edas podr\u00edan haber sido convincentes para alguien que simplemente lee a estos autores sin tomarse el tiempo de leer y estudiar el Cor\u00e1n mismo.\u00a0 Como se muestra m\u00e1s adelante en esta tesis, hay simplemente demasiada informaci\u00f3n en el Cor\u00e1n que no puede haber venido del inconsciente de una persona.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n Otra afirmaci\u00f3n com\u00fan que he le\u00eddo fue que el Profeta Muhammad era un tipo de l\u00edder \u00abnacionalista\u00bb cuya meta principal fue unir a los \u00e1rabes.\u00a0 T\u00edpico de este modo de pensamiento es los que se afirma en The New Catholic Encyclopedia: \u201cA la edad de 40 a\u00f1os recibi\u00f3 su \u201cllamado prof\u00e9tico\u201d para unir a los \u00e1rabes bajo el monote\u00edsmo\u00bb[3].\u00a0 Este pensamiento puede ser considerado complementario ya que no busca ridiculizar al Profeta de ninguna manera.\u00a0 Sin embargo, del mismo modo, no tienen sentido para mi al leer el Cor\u00e1n.\u00a0 Basta con notar que no hay un solo pasaje en el Cor\u00e1n que se encuentre dirigido a los \u00e1rabes.\u00a0 En el Cor\u00e1n, Dios habla de la humanidad o de las personas, creyentes y no creyentes.\u00a0 Si este libro fuese dirigido solo para los \u00e1rabes, \u00bfPor qu\u00e9 no son nombrados directamente, en lugar de ser nombrados con t\u00e9rminos generales utilizados por toda la humanidad?<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n En todo caso, la cantidad de sus diferentes puntos de vista con respecto al Profeta fue un signo para m\u00ed de que algo inconmensurable les hab\u00eda ocurrido a estos autores.\u00a0 Todo esto, eran evidencias para m\u00ed que indicaban que algo hab\u00eda en el Cor\u00e1n, ya que de otro modo podr\u00eda haberlo categorizado como un trabajo trivial, que no val\u00eda la pena refutar o discutir.\u00a0 Realmente atrajo m\u00e1s mi inter\u00e9s en el Cor\u00e1n.\u00a0 Esto es algo que se ver\u00e1 luego: Los trabajos que deber\u00edan haberme disuadido de investigar sobre el Cor\u00e1n, me convencieron m\u00e1s de que necesitaba investigar sobre \u00e9l.<\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/p>\n Footnotes:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/span><\/p>\n [1] No mucho despu\u00e9s encontr\u00e9 un libro escrito por alguien con un nombre musulm\u00e1n. Este libro fue The Spirit of Islam escrito por Sir Syed Ameer Ali. Este libro fue escrito por un notorio modernista e, incluso al mismo tiempo, lo encontr\u00e9 contradiciendo todo lo que hab\u00eda aprendido del Islam. De manera prominente, Syed Ameer Ali claramente cre\u00eda que hab\u00eda sido el Profeta Muhammad mismo quien escribi\u00f3 el Cor\u00e1n.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/span><\/p>\n [2] Para un resumen y cr\u00edtica de muchos de los puntos de vista de los Orientalistas (escritos de no-musulmanes acerca del Islam), el lector interesado puede consultar los siguientes trabajos: Mohammad Khalifa, The Sublime Quran and Orientalism (London: Longman, 1983); Muhammad Mohar Ali, The Quran and the Orientalists (Ipswich, England: Jamiyat Ihyaa Minhaaj al-Sunnah, 2004).<\/span><\/span><\/span><\/p>\n <\/span><\/span><\/span><\/p>\n [3] New Catholic Encyclopedia (Washington: The Catholic University of America, 1981), vol. 1, p. 715.\u00a0 Citado de Hamza Mustafa Njozi, The Sources of the Quran: A Critical Review of the Authorship Theories (Riyadh, Arabia Saudita: Asamblea Mundial de la Juventud Musulmana, 1991), p. 17. Obviamente, no todos los libros que le\u00ed en ese momento est\u00e1n disponibles en este momento, unos treinta a\u00f1os mas tarde. Sin embargo, destaco los trabajos b\u00e1sicos que he le\u00eddo y los mensajes b\u00e1sicos que me han dejado. Aunque de la mayor\u00eda de ellos, las citas directas han sido \u201creconstruidas\u201d a trav\u00e9s de fuentes disponibles en ese momento.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n www. islamreligion.com\/es<\/span><\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Estudiar el Cor\u00e1n en 1976: El Cor\u00e1n Versus muchos escritores No-Musulmanes Se debe tener en cuenta que esto sucedi\u00f3 en 1976.\u00a0 Antes de la Revoluci\u00f3n Iran\u00ed y el Islam siendo mostrado en todos los medios.\u00a0 No conoc\u00eda a ning\u00fan musulm\u00e1n en ese entonces. 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